皓首學(xué)術(shù)隨筆·季羨林卷

內(nèi)容概要

　　本書采用以著作為綱的寫法，學(xué)術(shù)研究涉及的范圍有印度古代語言，特別是佛教梵文、吐火羅文、印度古代文學(xué)、印度佛教史、中國佛教史、中亞佛教史、糖史、中印文化交流史、中外文化交流史、中西文化之差異和共性、美學(xué)和中國古代文藝?yán)碚?、德國及西方文學(xué)、比較文學(xué)及民間文學(xué)、散文及雜文創(chuàng)作。　　　　由中華書局出版的《皓首學(xué)術(shù)隨筆》系列叢書稱為“學(xué)術(shù)隨筆”。所收各篇，門類繁多。這套書敘事謹(jǐn)嚴(yán)有據(jù)，文筆條暢清新，給人以大量的知識，開拓思路。讓一些文史知識分子從呆板的純學(xué)術(shù)舊框框中跳出來，發(fā)揮其啟迪民智，傳播文化的功能。 該書為“皓首學(xué)術(shù)隨筆叢書”之“季羨林卷”。收錄了語言學(xué)教育家和梵文學(xué)者的季羨林老先生的學(xué)術(shù)隨筆。

作者簡介

季羨林，1911年出生，山東清平人。北京大學(xué)教授、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，在山東省立濟南高中任國文教師。1935年秋進(jìn)人德國格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)贊文、巴利文、吐火羅文等印度古代語言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教。1946年回國，任北京大學(xué)東語系教授；1978年開始兼任北京大學(xué)副校長，至1984年離職。1956年4月加入中國共產(chǎn)黨。1983年被選為第六屆全國人民代表大會代表和常務(wù)委員會委員。他曾長期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名大史詩《羅摩衍那》。此外創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》、《朗潤集》以及《季羨林散文集》等。

書籍目錄

我的學(xué)術(shù)總結(jié)我與東方文化研究我是怎樣研究起梵文來的《季羨林學(xué)術(shù)論著自選集》自序《季羨林佛教學(xué)術(shù)論文集》自序《季羨林序跋選》序中國制造磁器術(shù)傳入印度印度眼科醫(yī)術(shù)傳入中國考回憶陳寅恪先生記張岱年先生還胡適以本來面目《王力先生紀(jì)念論文集》序《湯用彤先生誕生一百周年紀(jì)念論文集》序中國人對音譯機梵字的解釋語言學(xué)與歷史學(xué)歷史研究斷想中國古史應(yīng)當(dāng)重寫略說中國傳統(tǒng)文化及其特點國學(xué)漫談《歸義軍史研究》序《敦煌吐魯番唐代法制文獻(xiàn)考釋》序《中外關(guān)系史譯叢》前言古代穆斯林論中西文化的差異——讀《絲綢之路》札記錦上添花——《國外文學(xué)》代發(fā)刊詞《中外文學(xué)書目答問》序《文化意識的覺醒》序《國外中國學(xué)研究》前言《佛教與中印文化交流》后記《羅摩衍那選》序從歷史上看中德文化關(guān)系中外文化交流漫談——從西域文化的傳入談起本年度諾貝爾文學(xué)獎金之獲得者高爾斯華組綏近代德國大詩人薛德林早期詩的研究《歌德與中國》序西化問題的側(cè)面觀把學(xué)術(shù)還給人民大眾語言學(xué)家的新任務(wù)研究學(xué)問的三個境界夜會（書評）漫話歷史題材我和書對我影響最大的幾本書推薦十種書我的書齋論博士……

編輯推薦

本書采用以著作為綱的寫法，學(xué)術(shù)研究涉及的范圍有印度古代語言，特別是佛教梵文、吐火羅文、印度古代文學(xué)、印度佛教史、中國佛教史、中亞佛教史、糖史、中印文化交流史、中外文化交流史、中西文化之差異和共性、美學(xué)和中國古代文藝?yán)碚?、德國及西方文學(xué)、比較文學(xué)及民間文學(xué)、散文及雜文創(chuàng)作。由中華書局出版的《皓首學(xué)術(shù)隨筆》系列叢書稱為“學(xué)術(shù)隨筆”。所收各篇，門類繁多。這套書敘事謹(jǐn)嚴(yán)有據(jù)，文筆條暢清新，給人以大量的知識，開拓思路。讓一些文史知識分子從呆板的純學(xué)術(shù)舊框框中跳出來，發(fā)揮其啟迪民智，傳播文化的功能。 該書為“皓首學(xué)術(shù)隨筆叢書”之“季羨林卷”。收錄了語言學(xué)教育家和梵文學(xué)者的季羨林老先生的學(xué)術(shù)隨筆。

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