再造文明的嘗試

內(nèi)容概要

　　胡適是二十多歲就暴得大名的人物，從青年起就一生都是新聞媒體注意的對(duì)象，也是學(xué)術(shù)界一個(gè)久有爭(zhēng)議而很難處理的題目：前些年是貶多于褒，近幾年則褒多于貶。趨勢(shì)雖然明顯，但爭(zhēng)議仍存卻是疑的。如今胡適研究在大陸漸成熱點(diǎn)，論著日多。各家雖然仍有爭(zhēng)議，關(guān)于胡適許多具體的方主面面，卻又已有漸有論定的意味了，這就更增加了寫胡適的困難?！　『m一生講話寫文章都有意要清楚淺顯，也以此著稱于世，然而這位最希望為人理解的思想家恰又是最不容易理解的；他自己就曾嘆謂許多他細(xì)心用力的文章不為世人所注意，而隨意為之的作品常多得喝彩。

作者簡(jiǎn)介

羅志田  1952年生，四川大學(xué)歷史系七七級(jí)畢業(yè)，普林斯頓大學(xué)博士，歷任四川大學(xué)、北京大學(xué)歷史系教授。著有《民族主義與近代中國思想》(1998)、《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：近代中國的思想、社會(huì)與學(xué)術(shù)》(1999)、《亂世潛流：民族主義與民國政治》(2001)、《二十世紀(jì)的中國思想與學(xué)術(shù)掠影》(2001)、《國家與學(xué)術(shù)：清季民初關(guān)于“國學(xué)”的思想論爭(zhēng)》(2003)、《裂變中的傳承：20世紀(jì)前期的文化與學(xué)術(shù)》(2003)、《近代中國史學(xué)十論》(2003)等。

書籍目錄

一、引言二、語境：從西學(xué)為用到中學(xué)不能為體三、受學(xué)：率性與作圣的徘徊 四、留學(xué)：再造文明的準(zhǔn)備五、關(guān)懷：民族主義與世界主義 六、嘗試：再造文明的起步七、講學(xué)：但開風(fēng)氣不為師 八、議政：有計(jì)劃的政治九、落伍?暴得大名之后的反思十、轉(zhuǎn)折：新俄與社會(huì)主義十一、諍友：走近國民革命十二、余論：嘗試夢(mèng)想修訂說明

章節(jié)摘錄

書摘初到美國，胡適即對(duì)美國社會(huì)大為傾倒。他說：“美國風(fēng)俗極佳。此間夜不閉戶，道不拾遺，民無游蕩，即一切游戲之事，亦莫不泱泱然有大國之風(fēng)。對(duì)此，真令人羨煞。”最后一句頗能道出胡適的心事。他對(duì)美國的種種雖然所知尚在表面，卻暗中處處在與中國的情形比較。嘴上說的美國或不免有理想化的成分，心中想的卻是中國的種種不如意的情景。西人在公眾場(chǎng)合的有禮貌和市容的清潔，多少年之前就使郭嵩燾以為是三代之治的重現(xiàn)，此時(shí)又再次感動(dòng)了胡適。的確，以當(dāng)時(shí)美中兩國城市的景象，若由一個(gè)無成見的外星人分別作一次幾日游，恐怕印象的優(yōu)劣也會(huì)和胡適的差不太多。    胡適對(duì)美國的許多好感，很可能就是因?yàn)槟抢锏囊恍吧系瓤N紳之家，待中國人極優(yōu)，時(shí)邀吾輩赴其家座談”。美國人那種肯為自己民族自愿宣傳的習(xí)俗，的確是中國文化所缺乏的。而且，胡適住在紐約時(shí)還能請(qǐng)女傭打掃清潔，其為買報(bào)紙而“步行”了六條街又“步行”回去，晚年都還記得以作為其急于要看報(bào)的例證，他留學(xué)日記中記載的出門所乘車船也多在二等以上，可知他在美國過的是已超過一般美國學(xué)生水準(zhǔn)的生活。這些都是胡適曾攻擊過的庚款所賜。胡適在上海時(shí)曾斥責(zé)美國把庚款退還中國是“懷著詭計(jì)”。清政府不識(shí)，還“把美國感激得了不得，仿佛奉著個(gè)大慈大悲的菩薩一般”。但他后來留美卻正因考取此款。而且庚款的用處的確大。一個(gè)在上海這個(gè)假洋場(chǎng)有時(shí)不得不將東西送進(jìn)當(dāng)鋪的小學(xué)窮教師，突然在真正的西洋之邦使喚起婢女來，其變化之劇，真可以用霄壤之別來形容。感覺怎么會(huì)不好?而且庚款學(xué)生的收入超過一般美國學(xué)生，每日不愁吃穿，不必與美國人在生存上競(jìng)爭(zhēng)，美國人競(jìng)爭(zhēng)時(shí)丑惡的一面就未能在胡適面前暴露出來。唐德剛先生以為，胡適那批庚款留學(xué)生不知另一類開飯館、洗衣店的華人的疾苦，同時(shí)也沒有在美國討生活，所以只看見美國好處，對(duì)美國一往情深，是頗有心得的。    不過胡適是以善觀察著稱的。他在《非留學(xué)篇》中說：“留學(xué)生不獨(dú)有求學(xué)之責(zé)，亦有觀風(fēng)問政之責(zé)?！焙m在留學(xué)時(shí)的日記中每以“覘國者”自居，而其所覘之“國”，其范圍又不僅是政治，也包括文化、社會(huì)風(fēng)俗、教育等許多方面。故其對(duì)美國不甚光明的一面，其實(shí)也有不少了解，有時(shí)只是深藏不露而已。觀其后來對(duì)中國出國人士的教誨，則美國人對(duì)中國人的歧視他其實(shí)又何嘗不知道。1928年，中國公學(xué)的學(xué)生周楠將出國留學(xué)前，胡適對(duì)他說：“許多外國人歧視我們中國人……所以你出國后一定要注意一言一行，保持我們炎黃子孫的好形象?！边@是胡適的一貫思想。1961年勞斡受聘到芝加哥大學(xué)，將去，胡適告之以要記住他是“一個(gè)中國學(xué)者的身份了，到美國后，切莫省錢，有損中國學(xué)者的體面”。胡適知道要維持中國學(xué)者的體面確實(shí)不易，足見其對(duì)許多中國人因省錢而丟面子并非不知。    P64-65

編輯推薦

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適以一個(gè)沒有什么身世憑借的二十多歲的青年，回國兩年間，即“暴得大名”，一舉成為士林之首，真是中國近代史上絕無僅有之事。這個(gè)極有意思的事例，幾十年來吸引了無數(shù)學(xué)者。故此，有人曾說，胡適的“暴得大名”，就是因?yàn)椤爸袊枷虢缬幸欢慰瞻锥『帽凰钌狭恕?。而今，這個(gè)人物已經(jīng)遠(yuǎn)離我們數(shù)十年，但是關(guān)于他的爭(zhēng)論卻從未停止，胡適，到底是一個(gè)怎樣的人……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    再造文明的嘗試 PDF格式下載

---