出版時(shí)間:2008 出版社:中華書局 作者:徐世昌等編纂,沈芝盈點(diǎn)校,梁運(yùn)華點(diǎn)校 頁數(shù):8157
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前言
清儒學(xué)案凡二百零八卷,正案一百七十九人,附案九百二十二人,另列諸儒六十八人,共計(jì)介紹清代學(xué)者一千一百六十九人。清儒學(xué)案由徐世昌出資編纂,并有序言一篇。據(jù)張伯駒春游瑣談中所載夏緯明清儒學(xué)案編纂經(jīng)過記略,徐世昌在不擔(dān)任北洋政府總統(tǒng)后,移居天津,欲仿照明儒學(xué)案和宋元學(xué)案體例及宗旨,編纂清儒學(xué)案。一九二九年,他在北京邀請夏孫桐、王式通、金兆蕃、朱彭壽、閔爾昌、沈兆奎、傅增湘、曹章和陶洙等人著手進(jìn)行,并由夏、王、金、閔、沈五人任編纂,傅任提調(diào),朱、曹、陶等分別辦理有關(guān)總務(wù)和采書、刻書事宜。
內(nèi)容概要
《清儒學(xué)案》208卷。民國徐世昌等編纂。本書仿《明儒學(xué)案》和《宋元學(xué)案》的體例與宗旨,詳記清代學(xué)術(shù)情況,凡編入正案179人,附案922人,另列諸儒68人,共收清代學(xué)者1169人。全書采取分頭選編然后集中處理的辦法,凡歷時(shí)十余年(1929-1939)纂集而成,當(dāng)時(shí)知名學(xué)人孫夏桐、王式通、金兆蕃、朱彭壽、閔爾昌、沈兆奎、傅增湘、曹章、陶洙等均先后參與其事。本書是同類著作中收人最多、資料最全所學(xué)術(shù)專著,是研清代學(xué)術(shù)思想重要參考書。
作者簡介
中華民國大總統(tǒng)徐世昌(1854-1939),男,漢族,清末、北洋政府官僚,北洋政府總統(tǒng)。字卜五,號菊人,又號濤齋(號水竹邨人)晚號水竹村人、石門山人、東海居士等。生于河南衛(wèi)輝城內(nèi)曹營街四號寓室,乳名衛(wèi)生,兩歲時(shí)隨家遷往開封,后又隨母遷回衛(wèi)輝貢院街居住,7歲喪父,家道敗落,成年后在沁陽、太康、淮寧等縣署做文書和家館教師。祖籍浙江鄞縣,出生于河南衛(wèi)輝,晚年長居天津。他曾是一位袁世凱的支持者,與北洋軍閥關(guān)系密切。清季翰林,官至東三省總督,體仁閣大學(xué)士。并曾擔(dān)任末代皇帝——溥儀的“帝師”。辛亥革命后,於一九一八年曾任大總統(tǒng)。工山水,頗清秀。書宗蘇軾,略變其體。能詩,設(shè)晚晴簃詩社,羅致詩友,編印清詩匯。有歸云樓題畫詩集,成於一九二四年。
書籍目錄
第一冊 卷一 夏峰學(xué)案 卷二 南雷學(xué)案 卷三~四 桴亭學(xué)案 卷五 楊園學(xué)案 卷六~七 亭林學(xué)案 卷八 船山學(xué)案 卷九 潛庵學(xué)案 卷十 三魚學(xué)案 卷十一 習(xí)齊學(xué)案 卷十二 敬庵學(xué)案 卷十三 恕谷學(xué)案 卷十四 梁溪二高學(xué)案 卷十五 用六學(xué)案 卷十六 蒿庵學(xué)案 卷十七 潛齊學(xué)案 卷十八 程山學(xué)案 第十九 柏鄉(xiāng)學(xué)案 第二十 環(huán)溪學(xué)案 第二十一 愚山學(xué)案 第二十二 寧都三魏學(xué)案 第二十三 孜堂學(xué)案 第二十四章 白山學(xué)案第二冊第三冊第四冊第五冊第六冊第七冊第八冊 附錄 人名索引
章節(jié)摘錄
誠意是作圣根基,若此處立腳不定,到底須塌下來。意本是誠,其不誠者,后來之私意也。讀孟子論四端章可見。誠意須要誠個(gè)「充」字,能充則火然泉達(dá),極之可以與天地參。不然,只死守這意,終是不長進(jìn)。一心偶正,便是誠意;無意不誠,便是正心。蛟峰方氏看「正心二章分兩段看,上一節(jié)說心不可有所偏主,下一節(jié)說心不可無所存主,妙絕。若釋氏,便說心不可有,亦不可無矣。人當(dāng)心中無事之時(shí),裁度義理鮮不中節(jié)。至于喜怒一臨,蔽于有我,便顛倒謬亂,莫知所措。人能使其心靜虛,雖遇有事,常若無事之時(shí),則應(yīng)事接物,無有不當(dāng)者矣。孟子曰:持其志,無暴其氣。二者工夫最是要緊。朱子注不動(dòng)心云:心有主則能不動(dòng)矣。竊自驗(yàn)之,心無主固動(dòng),即心有主之時(shí),亦未必遽能不動(dòng)。譬如一家之中,卒有盜賊事,是主人雖在,未必皆鎮(zhèn)定舒徐,此主人弱也。要得主人強(qiáng),須集義工夫透。惡念易去,邪念難去。邪念易去,雜念難去。愈微則愈不覺,工夫尤當(dāng)于微處著力。人雜念多,只是閑過;若時(shí)時(shí)勤正念,便無雜念.戒慎恐懼與慎獨(dú)總是二.敬」字,不是未發(fā)用慎獨(dú)工夫,已發(fā)又用戒慎恐懼工夫,如此卻是兩截。程伊川曰:存養(yǎng)于未發(fā)之時(shí)則可,求中于未發(fā)之時(shí)則不可。又日:既思則是已發(fā)。
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《清儒學(xué)案(套裝全8冊)(豎排版)》是同類著作中收人最多、資料最全所學(xué)術(shù)專著,是研清代學(xué)術(shù)思想重要參考書。清代是中國學(xué)術(shù)從傳統(tǒng)走向近代的時(shí)期,名家輩出,成果燦然。欲了解清代的學(xué)術(shù)思想,單靠梁啟超和錢穆的兩部《中國近三百年學(xué)術(shù)史》是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)榍罢邇H舉其大要,點(diǎn)到即止,而后者關(guān)注于哲理與學(xué)術(shù)內(nèi)在理路的探討,其他方面漏略者甚多。欲接觸原始材料,真切感受清人的治學(xué)特點(diǎn)與思想脈動(dòng),又不想陷入其中而茫然不知所歸者,最佳的選擇就是讀《清儒學(xué)案》(套裝全8冊)是同類著作中收人最多、資料最全所學(xué)術(shù)專著,是研清代學(xué)術(shù)思想重要參考書?!肚迦鍖W(xué)案》(套裝全8冊)是同類著作中收人最多、資料最全所學(xué)術(shù)專著,是研清代學(xué)術(shù)思想重要參考書。共收清代學(xué)者1169人,每人之下先有小傳介紹其生平與學(xué)術(shù)大旨,然后節(jié)錄其重要著作之凡例、序跋、關(guān)鍵章節(jié)及足以代表其人思想與學(xué)術(shù)水平的書札、詩文等。在每一學(xué)案中,又通過家學(xué)、弟子、交游、私淑等類別將與案主有關(guān)的其他學(xué)術(shù)人物收入其中,極有條理,凡歷時(shí)十余年(1929-1939)始纂集而成,當(dāng)時(shí)很多知名學(xué)者參與了編纂。
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