清史講義

內(nèi)容概要

　　孟森（1869一1938），字莼孫，號心史，江蘇武進人。早年留學(xué)日本，就讀於東京法政大學(xué)。歸國後，於1913年當選為民國臨時政府來議院議員，為配合議會活動，曾撰寫時政論文；與此同時，相繼發(fā)表有關(guān)清代歷史的專題考證文章，在當時學(xué)術(shù)界引起很大反響。1929年，就聘於南京中央大學(xué)歷史系，主講清史課程。1931年應(yīng)聘北京大學(xué)歷史系教授兼主任，講授滿洲開國史，至七七事變止?！　∶仙壬那迨费芯砍晒?，主要在於對清先世源流考定、滿洲名稱考辨、八旗制度考實、雍正繼統(tǒng)考證、清初史事人物考辨等，對明清史的研究有著較深遠的影響，被史學(xué)界譽為我國近代清史學(xué)派的開山祖。

作者簡介

　　孟森（1869一1938），字莼孫，號心史，江蘇武進人。早年留學(xué)日本，就讀於東京法政大學(xué)。歸國後，於1913年當選為民國臨時政府來議院議員，為配合議會活動，曾撰寫時政論文；與此同時，相繼發(fā)表有關(guān)清代歷史的專題考證文章，在當時學(xué)術(shù)界引起很大反響。1929年，就聘於南京中央大學(xué)歷史系，主講清史課程。1931年應(yīng)聘北京大學(xué)歷史系教授兼主任，講授滿洲開國史，至七七事變止。孟森先生的清史研究成果，主要在於對清先世源流考定、滿洲名稱考辨、八旗制度考實、雍正繼統(tǒng)考證、清初史事人物考辨等，對明清史的研究有著較深遠的影響，被史學(xué)界譽為我國近代清史學(xué)派的開山祖。

書籍目錄

第一編 總論第一章 清史在史學(xué)上之位置第二章 清史體例第三章 清代種族及世系第四章 八旗制度考實第二編 各論第一章 開國第一節(jié) 太祖第二節(jié) 太宗第三節(jié) 世祖第二章 鞏固國基第一節(jié) 圣祖嗣立至親政第二節(jié) 撤藩第三節(jié) 取臺灣第四節(jié) 治河第五節(jié) 浽服蒙古第六節(jié) 定西藏第七節(jié) 移風俗第八節(jié) 興文教第九節(jié) 盛明之缺失第三章 全盛第一節(jié) 世宗初政第二節(jié) 雍正朝特定之制第三節(jié) 武功之繼續(xù)一——收青海及喀木第四節(jié) 武功之繼續(xù)二——再定西藏第五節(jié) 武功之繼續(xù)三——取準噶爾第六節(jié) 武功之繼續(xù)四——取回疆第七節(jié) 世宗兄弟間之慘禍第八節(jié) 雍乾之學(xué)術(shù)文化上——禪學(xué)第九節(jié) 雍乾之學(xué)術(shù)文化下——儒學(xué)第四章 嘉道守文第一節(jié) 內(nèi)禪第二節(jié) 嘉慶間兵事一——三省苗第三節(jié) 嘉慶間兵事二——三省教匪第四節(jié) 嘉慶間兵事三——?；嫉谖骞?jié) 嘉慶間兵事四——畿輔教匪第六節(jié) 道光朝士習(xí)之轉(zhuǎn)移第七節(jié) 鴉片案第八節(jié) 鴉片案竟第五章 咸同之轉(zhuǎn)危為安第一節(jié) 太平軍（上）第二節(jié) 太平軍（中）第三節(jié) 太平軍（下）第四節(jié) 太平軍成敗及清之興衰關(guān)系第五節(jié) 平捻第六節(jié) 平回附：俄還伊梨始末

章節(jié)摘錄

　　清未有史也，而有《史稿》?！妒犯濉窞樾梁ジ锩笳?。若以革命為易代之限，則《清史稿》與史有同等效力。然革命后同為民國，而政府之遞嬗，意義有不盡同。故前一期政府之所修，又為后一期政府之所暫禁，今猶在審查中，卒蒙弛禁與否未可知。要之，吾輩今日之講清史，猶未能認《清史稿》為勒定之正史也。則于史學(xué)上，無一定之史書，可作根據(jù)。但論史之原理，一朝之經(jīng)過，是否有為修正史之價值？能統(tǒng)一國土，能治理人民，能行使政權(quán)，能綿歷年歲，則能占一朝正史之位置。意義全矣。政府之意，亦非謂清不當有史，但未認《清史稿》即為清史。然則于清一代史料之正確者，懸設(shè)一正史之位置處之，史料極富?！肚迨犯濉窞榕疟纫延芯唧w之一大件，亦應(yīng)在懸設(shè)正史之位置中，參加史料之一席。真正史料，皆出于史中某一朝之本身所構(gòu)成，謾聞野記，間資參考，非作史之所應(yīng)專據(jù)也?！　∏逯谑?，自代明以來，未嘗一日不踐有史之系統(tǒng)。中國史之系統(tǒng)，乃國家將行一事，其動機已人史，決不待事成之后乃由史家描寫之。描寫已成之事，任何公正之人，必有主觀，若在發(fā)動之初，由需要而動議，由動議而取決，由取決而施行，歷史上有此一事，其甫動至確定，——留其蛻化之痕跡，則雖欲不公正而不能遇事捏造，除故意作偽之別有關(guān)系者外，國事之現(xiàn)象，如攝影之留真，妍媸不能自掩也。有史之組織，清代明時未嘗間斷，故有史之系統(tǒng)未嘗差池。民國代清，獨未嘗留意此事。

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