日本學(xué)人中國訪書記

內(nèi)容概要

近代日本人來華訪書，在學(xué)術(shù)上，又是以日本中國學(xué)的建立為背景和原動力的。中國學(xué)作為近代文化學(xué)術(shù)中的新生一支，與傳統(tǒng)漢學(xué)最大的不同，就是在研究方法上崇尚客觀實證，重視文獻(xiàn)解析。他們把中國當(dāng)作一個客體，一個相對于本國文化的“他者”來對待，十分注重對于研究對象的實地踏查：包括通過修學(xué)旅行感受中國；派留學(xué)生到中國進(jìn)行語言和專業(yè)的進(jìn)修；以及專家的文獻(xiàn)調(diào)查、地理及考古考察等，還包括與中國學(xué)術(shù)界、書業(yè)界的實際交流等等。這種本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，濫觴于明治維新以后歐化風(fēng)潮的80年代，實現(xiàn)于甲午戰(zhàn)爭后的90年代中后期。這后來華訪書的展開在時間上也是一致的。    因此，可以說，訪書活動是近代中日文化交流中一個涵蓋面寬泛的文化現(xiàn)象，它既是日本關(guān)注中國、滲透中國、殖民中國的社會思潮在文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域的折射，又構(gòu)成近代日本中國學(xué)的一個有機(jī)組成部分。通過訪書活動，可以從一個具體的側(cè)面，了解日本人對中國及中國文化關(guān)注的興趣點所在，同時展示中國學(xué)發(fā)展的實際態(tài)勢，及其與中國學(xué)術(shù)界、與中國文獻(xiàn)典籍、與中國書業(yè)界的相互關(guān)系。

作者簡介

內(nèi)藤湖南（1866-1934），本名內(nèi)藤虎次郎，今日本秋田縣人，是日本近代中國的開創(chuàng)者和重要學(xué)者之一。他的前半年為記者，是明治中晚期日本新聞輿論界有名的“中國通”評論家。1907年，內(nèi)藤湖南轉(zhuǎn)任新成立的京都帝國大學(xué)，成為京大支那學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人，與狩野直喜等人一起創(chuàng)建了此后名聞遐邇的日本中國學(xué)京都學(xué)派。他一生曾先后九次來中國進(jìn)行社會考察、學(xué)術(shù)訪問等，與中國當(dāng)時的社會名流、著名學(xué)者、報界人士等有過許多接觸和交往，而訪書更是其主要目的。

書籍目錄

緒論  近代日本學(xué)人中國訪書述論錢婉約內(nèi)藤湖南篇  京都大學(xué)教授赴清國學(xué)術(shù)考察報告  奉天訪書記  奉天訪書日記    附錄一 寧波、杭州訪書    附錄二 年的奉天宮殿調(diào)查田中慶太郎篇  書蠹憶往  回憶與文求堂主人的交往長澤規(guī)矩也  荷蘭大使倡議編撰文求堂主人追憶文集朝日新聞記者  回憶田中氏的一些往事石田干之助  回憶田中先生琳瑯閣書店齋藤兼藏  “文求堂”和它的主人弘文莊反町茂雄武內(nèi)義雄篇  易州一瞥  焦山殘幢  房山記神田喜一郎篇  中國訪書談（一）  中國訪書談（二）  中國訪書談（三）  中國書籍記事長澤規(guī)矩也篇  中華民國書林一瞥  中華民國書林一瞥補(bǔ)正  收書遍歷（節(jié)選）吉川幸次郎篇  來薰閣琴書店----琉璃廠雜記  琉璃廠后記  高郵舊夢  購書懷舊絕句原文出處一覽后記

章節(jié)摘錄

　　綜合考察上述三種類型的來華訪書購書情形，我們可以看到，近代日本　　的來華訪書活動，具有以下幾個特點?！　〉谝唬P(guān)注的書籍，從內(nèi)容種類上說，具有學(xué)術(shù)上的領(lǐng)先性。注重文　　獻(xiàn)搜集和考辨的實證主義治學(xué)方法；注重實地踏查的考古學(xué)、歷史地理學(xué)的　　興起；重視古代小說、戲曲類研究等學(xué)術(shù)新動向，是東亞學(xué)術(shù)告別傳統(tǒng)，進(jìn)　　入近代的標(biāo)志。而這一轉(zhuǎn)折是與東亞結(jié)束閉關(guān)鎖國，與西方文化接觸，向西　　方文化學(xué)習(xí)的步伐相同步的。在這方面，日本大約早于中國20年。以1877年　　日本第一所近代性高等學(xué)府——東京大學(xué)成立，大量聘用歐美外籍教員為標(biāo)　　志，日本開始了近代學(xué)術(shù)的步履；而在中國，文化風(fēng)氣的扭轉(zhuǎn)要遲至90年代　　末的戊戌時期，而學(xué)術(shù)上的與西方溝通，輸入新學(xué)理和新方法，則更晚至五　　四時期。因此，日本中國學(xué)教授和年輕的教員、留學(xué)生們，在中國學(xué)術(shù)調(diào)查　　、訪書過程中，就體現(xiàn)了這種領(lǐng)先于中國人意識的學(xué)術(shù)眼光。如對于敦煌文　　獻(xiàn)、內(nèi)閣大庫檔案、甲骨文、金石碑銘文的追蹤調(diào)查和捕獵；如對于小說、　　戲曲類書籍的搜購，以及對于北京、洛陽、滿洲、內(nèi)蒙等地的考古勘察等就　　是例子。　　第二，訪書所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)關(guān)注，反映了日本時代的政治信息。任何時代　　，學(xué)術(shù)與政治都是一對相互依存又相互排斥，充滿張力的范疇。甲午戰(zhàn)爭后　　，日本沿著亞細(xì)亞主義的思想路線，逐漸走上國權(quán)擴(kuò)張的大陸政策實施階段　　。在中國學(xué)研究領(lǐng)域，關(guān)注中國更主要落實到研究滿蒙史地、研究中國歷代　　邊疆史地變遷，以及中國古代民族關(guān)系、外交關(guān)系等領(lǐng)域。內(nèi)藤湖南幾番奉　　天訪書，對清朝前期滿蒙文檔案文獻(xiàn)的極力搜求，便是這方面的例子。他在　　內(nèi)閣大庫，觀賞和贊嘆了康熙朝的精美地圖后，拍照帶回日本的也是興安嶺　　地區(qū)、喀爾喀地區(qū)、哈密地區(qū)等東北、西北的分圖。至于1907年成立于大連　　的滿鐵調(diào)查部，對中國東北的史地考察和資料收集甚至掠奪，則與其說是學(xué)　　術(shù)對政治的折射，不如說是侵略政治的直接輔助?！　〉谌?，訪書購書以強(qiáng)國的經(jīng)濟(jì)實力為堅實后盾。無論是個人購書還是機(jī)　　構(gòu)輸入，實際執(zhí)行者都勇于追蹤珍貴的宋元秘籍善本乃至價值連城的古代名　　人字畫。這一方面是相關(guān)人員精到的學(xué)識提供了準(zhǔn)確的鑒賞力；更主要是以　　中日國力消長更替為前提、以強(qiáng)大起來的日本人的購買實力為后盾的。

媒體關(guān)注與評論

　　如今，無論有什么不愉快的事情，只要眼前有宋無本，就會忘得無影無　　蹤；看到善本，就再也感受不到一己的孤獨了?！　　L澤規(guī)矩也《中華民國書林一瞥》

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