覃振傳

內(nèi)容概要

覃振（1885-1947）——資產(chǎn)階級民主革命的先驅(qū)人物，歷任國民政府立法院副院長、代理院長，司法院副院長。曾與鄒魯、謝持、居正等人（又稱“西山會議派”）進行反共、反對國共合作的活動。同時，他又與毛澤東、林伯渠保持很深厚的個人友誼，并同情與支持中共的抗日活動。    本書以詳實的史料、紀實的風(fēng)格敘述了覃振復(fù)雜而又傳奇的一生，有很強的可讀性和史料價值。

書籍目錄

第一章  生于憂患  （一）湖南的崛起  （二）漳江書院  （三）學(xué)界風(fēng)潮第二章  留學(xué)日本  （一）參加新華會  （二）激進學(xué)生  （三）早稻田大學(xué)第三章  辛亥革命  （一）身陷囹圄  （二）穩(wěn)定湘局  （三）臨時參議院參議員  （四）遷居北京  （五）“宋案”發(fā)生之后第五章  湖南支部長  （一）湘西同鄉(xiāng)會  （二）湖南支部長  （三）刺殺蔣士立  （四）湖南獨立第五章  維持湘局  （一）驅(qū)逐湯薌銘  （二）恢復(fù)約法  （三）南下護法  （四）湘西護法  （五）湘西軍民兩政會議第六章  湖南支部及漢口執(zhí)行部  （一）勷贊黨務(wù)  （二）抵制賄選  （三）漢口執(zhí)行部  （四）1924年的爭執(zhí)第七章  西山會議鍵將  （一）參加西山會議  （二）警告蔣介石  （三）被迫引退  （四）禮聘出山  （五）立法院副院長第八章  司法改革  （一）司法院副院長  （二）總理紀念周報告  （三）出國考察  （四）呼吁司法改革  （五）司法改革報告及提案  （六）廢除領(lǐng)事裁判權(quán)第九章  力主團結(jié)抗日第十章  在重慶第十一章  病逝上海附錄

章節(jié)摘錄

書摘(一)湖南的崛起    湖南自古民風(fēng)強悍，尤其湘西、湘南①等多民族居住區(qū)，生活著苗、瑤等少數(shù)民族，存在尖銳的階級矛盾及較深的民族隔閡，苗、瑤等少數(shù)民族經(jīng)常發(fā)動武裝反抗，致使當(dāng)?shù)鼐用褡怨硼B(yǎng)成堅忍強悍、尚武斗狠的傳統(tǒng)。    湖南學(xué)術(shù)文化講求經(jīng)世致用，因其地處僻遠，與中原及文化發(fā)達的江浙地區(qū)交流不便，學(xué)術(shù)文化也存在一定差距。南宋著名理學(xué)家朱熹、張栻曾在長沙岳麓書院講學(xué)，受到讀書人推崇。乾嘉時期，漢學(xué)在全國風(fēng)靡一時，直架程朱理學(xué)而上，湖南卻不同，仍然固守理學(xué)堡壘。嚴如煜稱之為：“倡明道術(shù)，衍朱張之傳，湖湘間翕然宗之。一時俊偉奇杰之士，獲聞夫子之余續(xù)，皆服古志道，為有體有用之學(xué)?！雹谒^有體有用之學(xué)，即經(jīng)民濟世學(xué)說。至嘉慶道光時期，湖南的學(xué)術(shù)文化，尤其經(jīng)世之學(xué)，有較大發(fā)展，已在全國居于領(lǐng)先地位。    太平天國起義爆發(fā)后，全國形勢大變，以滿族權(quán)貴為代表的統(tǒng)治集團腐敗無能，無法有效地控制局面，時局為其他階層和集團的脫穎而出提供了機會。湖南經(jīng)濟發(fā)展，湘籍士人究心經(jīng)世學(xué)說，在學(xué)術(shù)上有充分的準備，更有好武斗狠的傳統(tǒng)，他們抓住機遇并迅速崛起。這一時期，湖南士人的代表是曾國藩。曾國藩，早年講究經(jīng)世之學(xué)，涉獵漢學(xué)，被人目為理學(xué)家。他將經(jīng)世之學(xué)身體力行，見諸行事，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”相號召，用儒生為統(tǒng)將，招募湖南農(nóng)民充當(dāng)勇弁，創(chuàng)立湘軍。    湖南士人在鎮(zhèn)壓太平天國起義過程中，因思想相通，利害相關(guān)，地域相同，社會關(guān)系(家族、親朋、師生)相近，逐漸在曾國藩周圍形成一個集團——湘軍集團。據(jù)統(tǒng)計，湘軍集團中因軍功起家，官至督撫者多達24人①，旌旗聲威遠及天山南北。其中最著名者為曾國藩、左宗棠、胡林翼。    太平天國滅亡后，湘軍大部遣散，曾國藩等主要人物相繼去世，湘軍集團逐漸淡出于歷史舞臺。但其政治影響，尤其在湖南地區(qū)的政治影響長期存在。湖南知識分子究心經(jīng)世致用，以天下為己任的傳統(tǒng)日益發(fā)揚。正因為如此，清末民初湖南地區(qū)涌現(xiàn)出一批堅忍不拔，為革命獻身的革命黨人，如黃興、宋教仁、陳天華、禹之謨、焦達峰、蔣翊武、覃振等人。宋教仁談到這一影響時稱：    吾湘沅間產(chǎn)也，地近江浦，猷念曾國藩、左宗棠者起自布衣書生，而能摧毀大敵，人奉為宗，其是非亡足論，觀其識度，無忝于英雄，其民又樂為之致死，豈其風(fēng)烈逐粲于今!②    P1-2

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