李叔同身邊的文化名人

內(nèi)容概要

李叔同（1880－1942）又名李息霜、李岸、李良，祖籍浙江，客居天津。中國話劇的開拓者之一。在音樂、書法、繪畫和戲劇方面，都頗有造詣。從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法號弘一。     李叔同祖籍浙江省平湖縣，清光緒六年（1880年）農(nóng)歷九月二十日出生在天津，父親李世珍是名進(jìn)士，與直隸總督李鴻章同年會試，是摯友。李世珍官任吏部主事，又是天津最大鹽商，還兼營銀號，家財(cái)萬貫。李叔同為其三姨太所生。在李叔同5歲那年，他父親去世了。他是在長兄文熙和母親教導(dǎo)、關(guān)懷下成長的。李叔同7歲就有日誦五百，過目不忘的本領(lǐng)。9歲學(xué)篆刻，就在這一年，他看到一個戲班演出，激起他對京劇的興趣，當(dāng)李叔同長成青年，他在詩詞歌賦、金石書畫方面，已經(jīng)有了廣博的知識。    李叔同，作為我國新文化運(yùn)動的前驅(qū)者，近現(xiàn)代佛教界的著名高僧，他身邊先后云集了一大批文化名人；黃炎培、歐陽予倩、蘇曼殊、夏丐尊、經(jīng)亨頤、馬敘倫、吳夢非、豐子愷、劉質(zhì)平、曹聚仁、潘天壽、陳師曾、柳亞子、吳昌面、徐悲鴻、劉海粟、柔石、郁達(dá)夫、葉圣陶、太虛大師、印光大師等。他們個個星光燦爛，在構(gòu)成一道美麗的文化風(fēng)景的同時，也留下了永久的話題：    歐陽予倩遲到五分鐘，李步同為何有閉窗謝客、改天再約之異舉？    李叔同與劉海粟，到底誰最先采用人體模特進(jìn)行教學(xué)？    李叔同門生豐子愷與曹聚仁本為好友，為何絕交？    馬一浮為什么始終下為李叔同作傳？    ……    請看《李叔同身邊的文化名人》！

作者簡介

陳星，1957年9月生，杭州人，現(xiàn)任杭州師范學(xué)院弘一大師·豐子愷研究中心主任，杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)副主編，編審、研究生導(dǎo)師。主要著作有：《弘一大師考論》、《白馬湖作家群》《豐子愷新傳》《隱士儒宗·馬一浮》《孤云野鶴·蘇曼殊》《君子之交》《李叔同傳》《重訪散文的

書籍目錄

前言同學(xué)與同事 吾友叔同——李叔同與黃炎培 春柳雙星——李叔同與曾延年 南社二僧——李叔同與蘇曼殊 鐘聲云外——李叔同與胡樸安 斷絕塵緣——李叔同與姜丹書 亦性亦理——李叔同與經(jīng)亨頤 君子之父——李叔同與夏丐尊 護(hù)法使者——李叔同與堵申甫 藝林珍重——李叔同與與敘倫師生情誼 美的教化——李叔同與吳夢非 清空朗月——李叔同與豐子愷 深切關(guān)愛——弘一大師與劉質(zhì)平 敬重如一——李叔同與曹聚仁 未秘清靜——李叔同與潘天壽 佛門求藝——弘一大師與沈本千 一瓣心香——弘一大師與張?jiān)跉从雅c社友 兄弟之情——李叔同與楊白民 金蘭之詛——“天涯五友” 共成期善——李叔同與穆藕初 改天再約——李叔同與歐陽予倩 北陳南李——李叔同與陳師曾 亭亭一菊——李叔同與柳亞子 西泠知交——李叔同與葉舟 高風(fēng)智曇——李叔同與吳昌碩藝緣與交友……道友法侶后記

章節(jié)摘錄

書摘李叔同與蘇曼殊都是南社人士主辦的《太平洋報(bào)》的主筆，又都擅長美術(shù)，他倆的交往應(yīng)該是無可置疑的。然而非常奇怪的是，人們至今沒有找到有關(guān)他倆直接往來的確切史料。    在社會上具有廣泛的影響的《太平洋報(bào)》好景不長，1912年秋，報(bào)社終因負(fù)債過重而停刊。不久，李叔同應(yīng)邀到杭州的浙江省立兩級師范學(xué)校任教。此后，蘇曼殊亦多次到過杭州。按理他倆自會有許多見面的機(jī)會(南社和西泠印社曾在杭州舉行“雅集”)，但至今仍未見有他倆進(jìn)一步交游的史料。這實(shí)在有些令人難以置信。    在文學(xué)性的傳記里，他倆的交往是有的，但不可作為正史來對待。當(dāng)然，找不出直接往來的確切史料，不等于他倆無交往，我們?nèi)钥蓮钠渌Y料或旁證材料中捕捉他倆交游過往的影子。    同人眼中的李叔同與蘇曼殊    《太平洋報(bào)》同人孤芳在《憶弘一法師》(載《弘一大師永懷錄》)一文中說：在太平洋報(bào)社里有兩位出色的畫家，一個是當(dāng)時已作了和尚的蘇曼殊，再一個就是未來的和尚李叔同。這兩位畫家的為人與畫風(fēng)各有特色，也十分令人感慨。蘇曼殊畫山水，其取才多古寺閑僧或荒江孤舟，頗具一種蕭瑟孤僻的意味，這與他當(dāng)時那種“浪漫和尚”、“怪僧”的性情極不相符。而李叔同呢?他性格清淡、穩(wěn)重，但所繪之作，用筆雄健遒勁，也與其性情不符?！短窖髨?bào)》編輯多為南社同人，他們在編輯之余，經(jīng)常出入于歌廊酒肆之間，“或使酒罵座，或題詩品伎，不脫東林復(fù)社公子哥兒的習(xí)氣”。蘇曼殊雖早已出家，卻也混跡其中，唯李叔同孤高自恃，絕不參與。從這段記述里，人們大概已可以了解到當(dāng)時報(bào)社同人對李、蘇二人的基本印象。蘇曼殊評李叔同    至于蘇曼殊對李叔同的評價，目前能見到的一則資料是他對李叔同等當(dāng)年在春柳社演出活動的言論，似乎頗有微詞。蘇曼殊在《燕影劇談》一文中寫道：    ……前數(shù)年東京留學(xué)者創(chuàng)春柳社，以提倡新劇自命，曾演《黑奴吁天錄》《茶花女遺事》《新蝶夢》《血蓑衣》《生相憐》諸劇，都屬幼稚，無甚可觀，兼時作粗劣語句，蓋多浮躁少年羼入耳。    從大量史料來看，春柳社當(dāng)年在日本的活動及演出，無論中國文化界，還是日本戲劇界，大多叫好。而蘇曼殊如此評說，除了反映了他直率的性格外，亦算一家之言。P24-25

編輯推薦

歐陽予倩遲到五分鐘，李叔同為何有閉窗謝客、改天再約之異舉?李叔同與劉海粟，到底誰最先采用人體模特進(jìn)行教學(xué)?李叔同門生豐子愷與曹聚仁本為好友，為何絕交?馬一浮為什么始終不為李叔同作傳?……本書以圖文并茂的形式，全面立體地展示藝術(shù)大師李叔同及身邊文化名人的關(guān)系，多層面多形式地補(bǔ)充了我們對李叔同大師的了解。

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