詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話

出版時(shí)間:2005-04  出版社:中華書(shū)局  作者:張中行  
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內(nèi)容概要

本書(shū)介紹如何欣賞詩(shī)、如何學(xué)寫(xiě)詩(shī)。大膽寫(xiě)詩(shī)包括三層意思:一是打破拘束,想到什么就寫(xiě)什么,不問(wèn)是否合于破題、承題的傳統(tǒng);二是怎樣想的就怎樣寫(xiě),不問(wèn)是否離有大力的時(shí)風(fēng)太遠(yuǎn); 三是講作法,有時(shí)難免觸及用心和招數(shù),近于泄底,或說(shuō)殺風(fēng)景??傊窍胫獰o(wú)不言,言無(wú)不盡,以期對(duì)提到的那些不恥下問(wèn)的相識(shí),以及他們的同道,舍得花錢(qián)買(mǎi)各種詩(shī)詞選或集來(lái)讀,并舍得花時(shí)間學(xué)寫(xiě),以求搏前月下哼自謅的平平仄仄平的,會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)用處。所有這些,有的偏于介紹常識(shí),有的偏于抒發(fā)偏見(jiàn),都分題寫(xiě),排個(gè)次序,算作正文。

作者簡(jiǎn)介

張中行,原名張?,字仲衡。后以名字難認(rèn),改今名。1909年1月生于河北香河一農(nóng)家。1929年畢業(yè)于通縣師范,1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。先后任教于中學(xué)和大學(xué)。建國(guó)后就職于人民教育出版社,從事編輯工作至今。先生涉獵廣泛,博聞強(qiáng)記,遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域,人稱“雜家”。自覺(jué)較專者為語(yǔ)文、中國(guó)古典和人生哲學(xué)。晚年為文,以“忠于寫(xiě)作,不宜寫(xiě)者不寫(xiě),寫(xiě)則以真面目對(duì)人”為信條。自20世紀(jì)80年代始,十馀年間,相繼有《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄續(xù)話》《負(fù)暄三話》《禪外說(shuō)禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識(shí)》《順生論》《說(shuō)夢(mèng)樓談屑》《流年碎影》《說(shuō)夢(mèng)草》《散簡(jiǎn)集存》等著作行世。其中或記舊人舊事,或談學(xué)論理,或探究人生……鉤玄提要,百煉工純,以其見(jiàn)識(shí)之深邃,文筆之獨(dú)特,受到海內(nèi)外廣泛關(guān)注。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)18條)

 
 

  •     話不多說(shuō),直入山門(mén)。
      
      1 語(yǔ)言略嫌冗余,許多事情完全可以用一句或兩句話說(shuō)明白,張先生卻要打比喻說(shuō)閑話,不知道是不是存了為初學(xué)者指路的心思,若是如此,也無(wú)可厚非。不過(guò)本書(shū)其實(shí)并不適合初學(xué),此處后談。
      
      2 詩(shī)詞之道,如何略窺門(mén)徑,如何登堂入室,如何妙手偶得?本書(shū)說(shuō)了方法,“要多讀多寫(xiě)”,不過(guò)我認(rèn)為話說(shuō)得太客氣,且強(qiáng)調(diào)得也不夠。以愚淺見(jiàn),學(xué)詩(shī)首先就是背誦,不可畏難。先背三百首律詩(shī),再背一百首七絕,幾十首古風(fēng),才是真底子。非如此不能言之有物,下筆有詞。筆下無(wú)詞是初學(xué)者最大的障礙。
      
      3 張先生說(shuō)宜從七絕入手,我很不同意。七絕神駿飄逸,似易實(shí)難。第三句轉(zhuǎn)得不好,不僅末句像斷了線的風(fēng)箏,整首詩(shī)也變得不知所云或寡然無(wú)味。我的觀點(diǎn)(非我創(chuàng)見(jiàn)源自多位前輩)作詩(shī)宜始于五律。首先律詩(shī)的間架在,這首詩(shī)就不會(huì)寫(xiě)得亂到哪里去。應(yīng)牢記詩(shī)也是一篇文章,起承轉(zhuǎn)合需存乎一心。其次五律比七律雖只少兩個(gè)字,可是難度卻降低了不少。七律的那兩個(gè)字決不是隨便加的,不然只能說(shuō)是注水的五律,絕稱不上好的七律。另外寫(xiě)律詩(shī),可以培養(yǎng)對(duì)偶、煉字以及拆句的能力,這是基本功,最好從頭練起。
      
      4 本書(shū)其實(shí)不適合初學(xué)者。初學(xué)者讀此書(shū),如身入寶山,不知取舍。囫圇吞棗反而終無(wú)所得。最好的方法是背了幾百首,自己也開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候,再回頭來(lái)看。良莠粗細(xì),方可察之。
      
      5 張先生用了很多話來(lái)解釋為什么要寫(xiě)詩(shī)詞,說(shuō)的很好。借葉嘉瑩的一句話和之:“詩(shī)詞讓人心不死?!?br />   
      6 我很欣賞張先生對(duì)用韻以及格律近于執(zhí)拗的態(tài)度。為詩(shī)便當(dāng)如此,否則何苦學(xué)詩(shī)。
  •     對(duì)于想寫(xiě)舊體詩(shī)詞的人,看看是有些好處的
      
      中行先生這本書(shū),最大的貢獻(xiàn),應(yīng)該就是在所謂“幽微的情意”這個(gè)概念上面,基于這個(gè)概念而提出的怎么讀、怎么寫(xiě),其中方法,應(yīng)當(dāng)可供初學(xué)者借鑒。
      
      讀,應(yīng)該讀哪些,這是最主要的。
      
      推崇的還應(yīng)當(dāng)是唐以及唐以前的,質(zhì)樸、自然的風(fēng)格,如老先生強(qiáng)烈推薦的《古詩(shī)十九首》,“行行重行行,與君生別離”,確實(shí)好。
      
      寫(xiě),所謂“湊合”,“借力”等等方法,只有自己去體會(huì)。
      
      不過(guò),畢竟是很多年前寫(xiě)的,有些東西需要更新。比如,說(shuō)起詩(shī)社,老先生說(shuō)怕是找不到那么多的志同道合者,未料到今日的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)方便快捷地集合同道。
      
      還有,老先生自有老先生的倔強(qiáng),比如,用韻,堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)用平水韻,反對(duì)新韻;比如,堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)用古語(yǔ)文言,要有古意。估計(jì)老先生對(duì)李子之類的創(chuàng)新是不會(huì)感冒的。此類問(wèn)題,也是爭(zhēng)論的問(wèn)題,無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案。我以為,倒不如寬容待之。
      
      
      
      
  •     這些年亂七八糟看了一點(diǎn)詩(shī)詞叢話、選本甚至囧話。當(dāng)我看到某些年輕人歪嘴和尚念經(jīng)一樣的“詩(shī)話”,曲解古人作品甚至人格的“大作”都能夠熱賣的時(shí)候,我終于知道不花巧不炒作、文字淺顯而循序漸進(jìn)的作品是多么難能可貴。
      
      這本書(shū)便是這樣的作品,許多道理和入門(mén)方法都深入淺出——然而還是不難看出作者對(duì)古典文化(這四個(gè)字最近也一樣被歪嘴和尚或者書(shū)生們念爛了)的尊重……還有一些變通??戳讼壬耐平?,一心想去知道更多。非常感激能和這樣的作品結(jié)緣。
  •     張先生說(shuō),詩(shī)詞用以發(fā)幽微的情意。而我僅僅借這兩個(gè)字,寫(xiě)些微讀后的感受,惜無(wú)法用詩(shī)詞表達(dá)。
      
      這本《詩(shī)詞讀寫(xiě)從話》,是看第二遍才算勉強(qiáng)看完的。第一遍卡在古今音,和格律的地方,就覺(jué)得太難而看不下去了。
      
      這個(gè)長(zhǎng)假,陪父母親之余,也許是性情也更沉靜了,悠悠篤篤地,慢慢也竟算看完了,雖然離讀寫(xiě)的境界還十萬(wàn)八千里,好歹于詩(shī)詞知了個(gè)大概,也算大收獲之一。
      
      像張先生所言,詩(shī)詞并且柴米油鹽為生活必需,而要在這些不必需上下功夫也好,消磨掉一些閑時(shí)間也罷,總也要有恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度和節(jié)奏配合。早先是一時(shí)興起,急急地就想了解吟詩(shī)作對(duì)的技巧,這一急,遇著難處便過(guò)不去了,而其實(shí)格律,押韻,還都是小的難處,大則在堅(jiān)持不懈的勤。而當(dāng)時(shí)卻不能領(lǐng)會(huì),只是將書(shū)當(dāng)作資料、工具來(lái)翻。
      
      閑話了許多,好歹也寫(xiě)兩句正經(jīng)的評(píng)論。
      
      作為讀寫(xiě)詩(shī)詞的“工具書(shū)”,大約并不算是最詳盡的,或許只得三星。然而,作為詩(shī)詞讀寫(xiě)的入門(mén)讀物,要而不繁,提要鉤玄。在“技”方面:押韻、平仄、格律、變通、對(duì)偶,條分縷析,講解得深入淺出。在“法”方面:讀則宜選哪些書(shū)目,步驟如何;寫(xiě)則又如何起步、如何進(jìn)步,也盡完備,而實(shí)在可以依言行事,非常具有操作性。
      
      然而,這本書(shū)的價(jià)值,遠(yuǎn)不止作為一本讀寫(xiě)詩(shī)詞的指導(dǎo)書(shū),盡管張先生自己說(shuō)“這本書(shū)的目的微乎其微,不是培養(yǎng)詩(shī)人和詩(shī)論家,而是讓活動(dòng)于街頭巷尾的一般人,如果有幽微的情感,也可以利用這神州的敝帚,或讀或?qū)?,取得或多或少的境界化?!保@只是他的自謙。
      
      至少對(duì)于我來(lái)說(shuō),獲得感受深的,不只在了解了平水韻和格律,而是對(duì)于詩(shī)詞看法有了更深的理解,盡管并不見(jiàn)得是完全的贊同。比如關(guān)于事、理是否可以入詩(shī),歷來(lái)說(shuō)法不一,整體而言張先生是持否定的意見(jiàn)的;而我以為只要熔于情,事、理也未嘗不可入詩(shī)。
      對(duì)于用古音還是今音,何處嚴(yán),何處寬;對(duì)于選詩(shī)選詞,張先生也都有自己的見(jiàn)解??偟檬瞧虮J?,然而他言之有理、有據(jù),讀者可以不同意,卻不能不佩服。
      
      盡管是入門(mén)的讀物,卻可見(jiàn)張先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn),推薦的書(shū)目,詳細(xì)到出版社;某朝某代應(yīng)重點(diǎn)看何人的作品,其作品中的重點(diǎn)又應(yīng)在何處,而原因又是什么,都一一給出詳盡的說(shuō)明和解釋。這只是舉一個(gè)小例,整本書(shū)從頭至尾都以這種精神和治學(xué)的原則貫穿,正如張先生自己所言“忠于寫(xiě)作,不宜寫(xiě)者不寫(xiě),寫(xiě)則以真面目對(duì)人” 不曉得現(xiàn)在以這種精神治學(xué)的還有幾人?而在這一點(diǎn)上,評(píng)星級(jí)是不足以突出其境界之深的。
      
      然而,我在評(píng)的時(shí)候,猶豫了一下,還是沒(méi)有給五星,而只給了四星。這卻不是書(shū)或者人本身的問(wèn)題,只是自己的偏見(jiàn)罷了。這里也閑話一下。像錢(qián)穆先生說(shuō)的,看書(shū)要看到書(shū)背后的人,而從這本書(shū)里,如果要概括張先生,除了“治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”之外,“謙卑”是我最深的印象。字里行間,可以清楚看到張先生深受王靜安的影響,然而兩人的文風(fēng)迥異。
      
      張先生的“謙卑”,從上文的自序里也能看到,而全書(shū)的用語(yǔ)、用詞,無(wú)不保持這種風(fēng)格,留有余地,批評(píng)時(shí)多用“總是不大應(yīng)該”之類的婉曲之辭。固然學(xué)者大多自謙,而我總覺(jué)得張先生自謙太過(guò),隱隱總透出一種沉郁遁世之感,不是我所欣賞的。而看張先生的簡(jiǎn)介,知有文革下放的經(jīng)歷,又要說(shuō)一些不合適的話,這樣的“革命”對(duì)人的精神的摧殘迫害真是非??膳?。以上感受均無(wú)憑據(jù),屬個(gè)人的偏見(jiàn)了。
  •   請(qǐng)問(wèn)初學(xué)詩(shī)詞者(已經(jīng)讀過(guò)很多詩(shī)詞)該如何下手?實(shí)在是一頭霧水。
  •   我覺(jué)得只讀是不夠的,還是要背誦。
  •   背完后呢?押韻什么的沒(méi)有學(xué)過(guò)。
  •   肚里有貨后,還是要大量的背誦與閱讀,越背越多也會(huì)越背越快。我對(duì)自己寫(xiě)過(guò)的東西根本記不住,也沒(méi)想過(guò)要記住,但是背誦過(guò)的前人的東西卻經(jīng)常拿出來(lái)復(fù)習(xí)。開(kāi)始不要去攻哪一家或哪幾家,先雜食再擇精。當(dāng)然老杜是繞不過(guò)去的,學(xué)詩(shī)還是要以他做基礎(chǔ)做底子。希望對(duì)你有些幫助。歡迎切磋討論。
  •   押韻, 平仄, 黏對(duì), 還是要專門(mén)學(xué)一下 ;但這些都不難?;镜钠截起?duì)都有規(guī)律可尋;拗救一開(kāi)始記幾種常用的,其余先放過(guò),以后再補(bǔ)課。押韻和平仄要靠勤奮,多查多用心記,不建議去背韻表,背詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候慢慢融匯貫通就行了。剛開(kāi)始以及后面的很長(zhǎng)一段時(shí)間還是用詞用字最難,起初還是要盡量用古人用過(guò)的詞,不能拿現(xiàn)代漢語(yǔ)入詩(shī),這也是對(duì)自己的一種磨練與提高。先用心背律詩(shī)和絕句,大概200首在肚子里,就可以試著去寫(xiě)。寫(xiě)出來(lái)后最好找人請(qǐng)教,開(kāi)始的路數(shù)不能歪,否則以后會(huì)走得累。
  •   多謝指教。
  •   幫我推薦幾本入門(mén)的書(shū)吧O(∩_∩)O~
  •   我印象中,張先生這本格律方面講得不錯(cuò)。外加一本王力的格律,應(yīng)該夠了。不過(guò)有點(diǎn)需要提示,格律這個(gè)東西特別是拗救一塊,不可盡信格律書(shū),唐時(shí)的規(guī)則相對(duì)寬松,后代則越來(lái)越嚴(yán),越來(lái)越細(xì)。不過(guò)這都是后話了,以上兩本對(duì)初學(xué)者應(yīng)該足夠。喻守真的唐詩(shī)三百首可以細(xì)讀,不僅有作法,還有格律的詳解,是本好書(shū)。推薦你就全背吧(可以先背五七律絕),那句古話不錯(cuò)的。此外,博覽群書(shū),博采百家,關(guān)心民族和國(guó)家的命運(yùn),有傷春悲秋之心也是必要的。陸游說(shuō)功夫在詩(shī)外便是如此道理。
  •   我終于知道不花巧不炒作、文字淺顯而循序漸進(jìn)的作品是多么難能可貴。
    ————————喜歡這句話,說(shuō)的好,這陣子剛好翻看了《人間詞話》,同事一看我的書(shū),居然念到:人間詞語(yǔ)。。。我無(wú)語(yǔ),三代黑線,一滴汗
  •   正準(zhǔn)備讀張老先生的書(shū),聽(tīng)君一席后論,看來(lái)于我這書(shū)能當(dāng)工具書(shū),呵呵,謝謝!
  •   我的讀后感有些地方真可算是一通胡諏
    但這本書(shū)是極推薦的
    對(duì)于 作詩(shī)、治學(xué)、做人
    都是極好的教材
    感謝你的留言
  •   看了樓主的評(píng)論,很想讀讀此書(shū)。
    不知樓主是否讀過(guò)朱光潛的《詩(shī)論》,我覺(jué)得其對(duì)詩(shī)的探討是很細(xì)致的。
  •   《詩(shī)論》還未拜讀,大抵揣測(cè),朱先生應(yīng)該是偏重從美學(xué)得角度來(lái)對(duì)詩(shī)進(jìn)行探討吧。
    想要認(rèn)真看詩(shī)也是剛剛開(kāi)始的事,
    感謝樓上的推薦,回過(guò)頭一定找來(lái)好好看看。
  •   最深刻的感受,還是里面那句,不為無(wú)益之事,何以度有涯之生。
 

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