理學(xué)背景下的元代文論與詩文

內(nèi)容概要

有元一代,理學(xué)成為統(tǒng)治者欽定的官方哲學(xué),對學(xué)術(shù)與文學(xué)發(fā)生了巨大而長久的影響。但在元代特殊的社會(huì)條件下，理學(xué)之作用又不能不因時(shí)、因地、因人而異，從而使學(xué)術(shù)與文學(xué)呈現(xiàn)出不同的面貌。本書分從學(xué)術(shù)思想、文學(xué)主張、創(chuàng)作實(shí)績?nèi)齻€(gè)方面對劉因等九位頗具代表性的詩文作家做了深入分析，并在此基礎(chǔ)上對理學(xué)背景下的元代文論與詩文做了較全面的總結(jié)，對元代學(xué)術(shù)與文學(xué)紹宋啟明的獨(dú)特作用給予了揭示。

書籍目錄

序序緒論 元代學(xué)術(shù)格局與詩文發(fā)展梗概上編  第一章  文道離合與元代文學(xué)思潮變遷    第一節(jié) 道統(tǒng)與文統(tǒng)的形成及其在元初的成熟    第二節(jié) 兩種反思一種趨勢：合文道而一之    第三節(jié) 盛世文論：以性理之學(xué)施于臺(tái)閣之文    第四節(jié) 道統(tǒng)的衰微和文人的棄道傾向  第二章  理學(xué)流而為文與以理學(xué)為精神底蘊(yùn)文風(fēng)的形成    第一節(jié) 理學(xué)流而為文現(xiàn)象的考查與成因分析    第二節(jié) 理學(xué)之圣賢氣象與詩文之雍和平易    第三節(jié) 理學(xué)之深造自得與詩文之自得之趣及鳶飛魚躍等    第四節(jié) 理學(xué)之志以御氣與詩文之不大聲色  第三章  元代之區(qū)域?qū)W術(shù)精神與詩文風(fēng)貌    第一節(jié) 前期北方：北宗學(xué)術(shù)與中州文風(fēng)    第二節(jié) 前期南方：學(xué)術(shù)融合與文風(fēng)融通    第三節(jié) 中期江西：圣賢氣象與盛世文風(fēng)    第四節(jié) 中期浙江：眾派歸一與文論折中    第五節(jié) 晚期吳中：精神叛逆與詩道性情    第六節(jié) 晚期婺中：回歸傳統(tǒng)與道學(xué)文瀾  第四章  理氣之辯：元人關(guān)于文學(xué)本體問題的思考    第一節(jié) 元以前文論中的理氣之論：從風(fēng)格論、創(chuàng)作論到本體論    第二節(jié) 有關(guān)概念的辨析及兩種文學(xué)本體論的基本矛盾    第三節(jié) 氣本論文學(xué)理論體系試?yán)[  第五章  元代詩學(xué)性情論    第一節(jié) 吟詠性情：一個(gè)歧義紛呈的命題    第二節(jié) 性情論之倡導(dǎo)與元詩之祧宋歸唐    第三節(jié) 一時(shí)自然之趣與自樂性情；自然性情論    第四節(jié) 人人有情性，則人人有詩：張揚(yáng)個(gè)性的性情論    第五節(jié) 從情性之真到性情之正：吳澄、虞集一系的性情論    第六節(jié) 天理民彝：道學(xué)家之詩學(xué)性情論  第六章  宋元人對理學(xué)文弊的批判和理學(xué)文學(xué)觀的演變    第一節(jié) 宋元人對理學(xué)文弊的批判    第二節(jié) 從作文害道、作詩妨事到融會(huì)文理、斂情約性    第三節(jié) 非詩理論的詩學(xué)闡釋下編   第七章  郝經(jīng)：道學(xué)復(fù)北之際的合而未融  第八章  劉因：北方學(xué)術(shù)背景與北宗詩文  第九章  戴表元：承百家之緒 開風(fēng)氣之先  第十章  吳澄：文學(xué)問題的哲學(xué)思辯與儒學(xué)宗師的文士風(fēng)致  第十一章  劉將孫：精神叛逆與文學(xué)創(chuàng)新  第十二章  虞集：蜀學(xué)精神與詩文宗主  第十三章  黃溍：在矛盾中求融通  第十四章  柳貫：學(xué)派紛爭之后的精神解放  第十五章  戴良：北山學(xué)術(shù)變異與道學(xué)文瀾主要參考文獻(xiàn)后記

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