漢書

內(nèi)容概要

　　又名《前漢書》，它是我國第一部紀傳體斷代史。　　它沿用《史記》的體例而略有變更，改書為志，改世家為傳，由紀、表、志、傳四個部分組成。自《漢書》以后，歷代仿照它的體例，相繼纂修了紀傳體的斷代史?！　　稘h書》為東漢史學家班固所撰。班固（32——92年），字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽東）人，出身于豪富兼外戚的家庭。父親班彪，東漢光武帝時，官至望都長。班彪博學多才，專攻史籍，是著名的儒學大師。他不滿意當時許多《史記》的續(xù)作，便“采前史遺事，旁貫異聞”（《后漢書·班彪傳》，作《后傳》65篇，以續(xù)《史記》。班固生在這個家學淵博的家庭中，9歲便能作詩文，16歲入洛陽太學就讀。他博覽群書，窮究諸子百家學說，熟悉漢史掌故。建武三十年（54年），班固因父喪回故里，并整理班彪的《后傳》?！　h明帝永平元年（58年），班固開始編纂《漢書》。5年后有人上書明帝，告發(fā)班固私改國史，因此被捕入獄。他的弟弟班超趕到洛陽，為兄申辯。當明帝審閱地方官送來班固的書稿時，十分賞識班固的才華，便任他為蘭臺令史，負責掌管圖籍，校定文書。后又升為郎官，典校秘書。在此期間，明帝讓他繼續(xù)完成《漢書》的編纂。班固與陳宗、尹敏、孟異等人撰成《世視本紀》，后又寫成功臣、平林、公孫述等列傳、載記28篇。　　章帝建初四年（79年），章帝會諸儒于白虎觀，講《五經(jīng)》異同，裁定正宗經(jīng)學，班固受命“撰集其事”，寫成《白虎通德論》（又稱《白虎通義》）。和帝永元初年（89年），班固以中護軍隨大將軍竇憲出征北匈奴。永元四年（92年），竇憲以外戚謀叛而畏罪自殺，班固受株連，先被免官；后又因洛陽令種竟，曾受班固家奴侮辱，便借機收捕班固入獄。不久，班固死于獄中?！　“喙套胧觥稘h書》，始于永平初年，至建初七年（82年）　　才告完成，歷時25年之久。全書記載起自漢高祖劉邦起義反秦，終于新朝王莽敗亡，共230年西漢的歷史。它包括本紀12篇，表8篇，志10篇，列傳70篇，共計100篇。其中，表8篇和《天文志》沒有完成，后來由他的妹妹班昭和扶風人馬續(xù)相繼補撰而成。因此《漢書》撰成，共經(jīng)四人之手，即班彪、班固、班昭和馬續(xù)。　　《漢書》沿襲《史記》的體例，但作了一些改動，也有一些創(chuàng)新。在紀部分，《漢書》不稱“本紀”，而改稱為“紀”（如《高帝紀》），在《史記》的基礎上，《漢書》增立《惠帝紀》，以補《史記》的缺略；在《武帝紀》之后，又續(xù)寫了昭、宣、元、成、哀、平等6篇帝紀?！稘h書》取消了《史記》中的《項羽本紀》，將項羽的事跡移入列傳，立了《陳勝項籍傳》。而王莽稱帝十余年，《漢書》并未立紀，而將他歸入列傳，立了《王莽傳》。在表的部分，《漢書》立了8種表，其中6種王侯表里根據(jù)《史記》有關(guān)各表制成的，主要記載漢代的人物事跡。只有《古今人表》和《百官公卿表》，是《漢書》新增設的兩種表?！豆沤袢吮怼访麨?ldquo;古今”，卻只記載古代至楚漢之際的歷史人物，共分為九等，后人因此而指責它不合斷代之體。八表之中，最受后人推崇的是《百官公卿表》。此表分為兩部分，第一部分以文字記述秦漢職官設置年代、職權(quán)范圍、俸祿數(shù)量和官職演變等內(nèi)容；第二部分列出各種職官的表格，記錄職官的升降遷免，較完整地介紹漢代的官制情況。在志部分，《漢書》改《史記》的“書”為“志”，而又豐富和發(fā)展了八書，形成我國史學上的書志體。　　《漢書》的志，包括律歷、禮樂、刑法、食貨、郊祀、天文、五行、地理、溝洫、藝文等10種。其中，改變或合并八書名稱的有律歷、禮樂、食貨、郊祀、天文、溝洫等6種，但它們的內(nèi)容或者不同，或者有所增損。如《食貨志》在承襲《平準書》部分材料的同時，又增加新的內(nèi)容，分為上、下兩卷。上卷記“食”，敘述農(nóng)業(yè)經(jīng)濟情況；下卷載“貨”，介紹工商及貨幣情況。《郊祀志》、《天文志》和《溝洫志》，也在《封禪書》、《天官書》、《河渠書》的基礎上，分別增加一些新的內(nèi)容。除此之外，刑法、五行、地理、藝文等四志，都是《漢書》新創(chuàng)立的。其中的《藝文志》是記載我國古代學術(shù)文化的各種學科、不同學派的源流和得失，也記錄漢代官府藏書的情況，是我國現(xiàn)存的第一部目錄學的著作。在傳部分，《漢書》繼承《史記》的傳統(tǒng)。但它不設“世家”一目，凡屬《史記》世家類的漢代歷史人物，《漢書》都移入傳部分。原屬《史記》的一些附傳，《漢書》則擴充其內(nèi)容，寫成專傳或合傳，如張騫、董仲舒、李陵等人的傳記?！　　稘h書》因襲《史記》，又不同于《史記》，其特點有三?！　∑湟唬稘h書》具有濃厚的封建正宗思想。班固時，封建神學思想已發(fā)展成為當時的統(tǒng)治思想，而班氏父子又是“唯圣人之道然后盡心焉”的史學家，他們自然以維護封建神學思想為己任，將“圣人之道”作為自己著作的指導思想。這樣，作者一面承襲《史記》的內(nèi)容，一面又指責它的“是非頗謬于圣人”，因而篡改《史記》的觀點，使《漢書》更加符合于封建正宗思想?！稘h書》神化西漢皇權(quán)、擁漢為正統(tǒng)的思想，其目的是為論證東漢王朝的正統(tǒng)性和神化東漢皇權(quán)服務的。因此，以陰陽五行學說為理論根據(jù)的“五德終始說”和王權(quán)神授的封建神學說教，便成為《漢書》的主導思想。為了宣揚“天人感應”、災異祥瑞的封建神學思想，《漢書》首創(chuàng)《五行志》，專門記述五行災異的神秘學說，還創(chuàng)立《睦西夏侯京翼李傳》，專門記載五行家的事跡?！　∑涠稘h書》開創(chuàng)斷代為史和整齊紀傳史的編纂體例?！　“喙讨詳啻鸀槭罚⒉皇桥既坏?，而是適應時代的要求?！　∷偨Y(jié)漢武帝到東漢初年，約一個半世紀的歷史著作，加以創(chuàng)造性的發(fā)展，其目的是為當時統(tǒng)治階級的政治服務。班固認為，《史記》的通史體例，將西漢一代“編于百王之末，廁于秦項之列”，既不利于宣揚“漢德”，又難以突出漢代的歷史地位。這是《漢書》斷代為史的根據(jù)。于是，《漢書》“包舉一代”，斷限起自西漢建立，終于新朝的滅亡，為了突出劉邦，就將《高帝紀》置于首篇。這種斷代為史的體例，受到后來封建史家的贊譽，并成為歷代“正史”編纂的依據(jù)?！　≡诰幾塍w例方面，《漢書》繼承而又發(fā)展《史記》的編纂形式，使紀傳體成為一種更加完備的編纂體例。例如，《史記》雖然立了《呂后本紀》，但卻用惠帝紀年，《漢書》補立《惠帝紀》，解決《史記》在體例上的混亂；對于年月的記載也比《史記》詳細和明確。再者，《漢書》新創(chuàng)立的四種志，對于西漢的政治經(jīng)濟制度和社會文化的記載，比《史記》更加完備，從而提高了《漢書》的史料價值。對于傳記的編排，《漢書》基本上按時間先后為序，體例上也比《史記》整齊劃一。　　其三，資料豐富，保存許多重要的歷史文獻?，F(xiàn)存《漢書》約80萬字，卷帙比《史記》繁富。它增載不少重要的詔令，主要集中在帝紀部分。在許多人物傳記中，《漢書》又收入大量有關(guān)政治、經(jīng)濟、軍事和文化方面的奏疏、對策、著述和書信。在《漢書》的10志中，也有類似的重要歷史文獻的收載，如《食貨志》收入晁錯的《論貴粟疏》等?！　　稘h書》還增補《史記》對于國內(nèi)外各民族史的資料。例如，在《史記·匈奴列傳》的基礎上，《漢書》大量增補漢武帝以后的史實，比較完整地記述了自遠古至西漢末年匈奴民族的歷史?！稘h書》又合并《史記》的南越、東越、朝鮮、西南夷諸傳，在補充大量的史實基礎上，以合傳形式寫成較為詳細的《西南夷兩粵朝鮮傳》。同時，《漢書》改《史記·大宛列傳》為《西域傳》，記述今新疆境內(nèi)我國各民族歷史，以及中亞和西南亞諸國史。　　《漢書》多用古字古義，文字艱深難懂，以至班固同時代的人，竟必須為《漢書》作音義的注解方可讀懂。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，自東漢至南北朝期間，為《漢書》作注的大約就有近20家，而其中以注釋音義居多。關(guān)于《漢書》的注本，唐以前諸家所注都已失傳?，F(xiàn)存《漢書》的注本，是唐代顏師古兼采諸家而成的，屬于較完備的注本。

作者簡介

班固（建武八年32年－永元四年92年），東漢史學家班彪之子，字孟堅，漢族，扶風安陵人(今陜西咸陽)。東漢時人，生于漢光武帝建武八年，卒于漢和帝永元四年，年六十一歲?！　|漢史學家、文學家。九歲能誦讀詩賦，13歲時得到當時學者王充的賞識，建武二十三年（公元47年）前后入洛陽太學，博覽群書，窮究九流百家之言。建武三十年，其父班彪卒，自太學返回鄉(xiāng)里。居憂時，在班彪續(xù)補《史記》之作《后傳》基礎上開始編寫《漢書》，至漢章帝建初中基本完成。

書籍目錄

001.卷一上·高帝紀第一上 002.卷一下·高帝紀第一下 003.卷二·惠帝紀第二 004.卷三·高后紀第三 005.卷四·文帝紀第四 006.卷五·景帝紀第五 007.卷六·武帝紀第六 008.卷七·昭帝紀第七 009.卷八·宣帝紀第八 010.卷九·元帝紀第九 011.卷十·成帝紀第十 012.卷十一·哀帝紀第十一 013.卷十二·平帝紀第十二 014.卷十三·異姓諸侯王表第一 015.卷十四·諸侯王表第二 016.卷十五上·王子侯表第三上 017.卷十五下·王子侯表第三下 018.卷十六·高惠高后文功臣表第四019.卷十七·景武昭宣元成功臣表第020.卷十八·外戚恩澤侯表第六 021.卷十九上·百官公卿表第七上 022.卷十九下·百官公卿表第七下 022.卷二十·古今人表第八 023.卷二十一上·律歷志第一上 024.卷二十一下·律歷志第一下 025.卷二十二·禮樂志第二 026.卷二十三·刑法志第三 027.卷二十四上·食貨志第四上 028.卷二十四下·食貨志第四下 029.卷二十五上·郊祀志第五上 030.卷二十五下·郊祀志第五下 031.卷二十六·天文志第六 032.卷二十七上·五行志第七上 033.卷二十七中之上·五行志第七中之上 034.卷二十七中之下·五行志第七中之下 035.卷二十七下之上·五行志第七下之上 036.卷二十七下之下·五行志第七下之下 037.卷二十八上·地理志第八上 038.卷二十八下·地理志第八下 039.卷二十九·溝洫志第九 040.卷三十·藝文志第十 041.卷三十一·陳勝項籍傳第一 042.卷三十二·張耳陳馀傳第二 043.卷三十三·魏豹田儋韓王信傳第三044.卷三十四·韓彭英盧吳傳第四 045.卷三十五·荊燕吳傳第五 046.卷三十六·楚元王傳第六 047.卷三十七·季布欒布田叔傳第七 048.卷三十八·高五王傳第八 049.卷三十九·蕭何曹參傳第九 050.卷四十·張陳王周傳第十 051.卷四十一·樊酈滕灌傅靳周傳第十052.卷四十二·張周趙任申屠傳第十二053.卷四十三·酈陸硃劉叔孫傳第十三054.卷四十四·淮南衡山濟北王傳第十055.卷四十五·蒯伍江息夫傳第十五 056.卷四十六·萬石衛(wèi)直周張傳第十六057.卷四十七·文三王傳第十七 058.卷四十八·賈誼傳第十八 059.卷四十九·爰盎晁錯傳第十九 060.卷五十·張馮汲鄭傳第二十 061.卷五十一·賈鄒枚路傳第二十一 062.卷五十二·竇田灌韓傳第二十二 063.卷五十三·景十三王傳第二十三 064.卷五十四·李廣蘇建傳第二十四 065.卷五十五·衛(wèi)青霍去病傳第二十五066.卷五十六·董仲舒?zhèn)鞯诙?067.卷五十七上·司馬相如傳第二十七上068.卷五十七下·司馬相如傳第二十七下069.卷五十八·公孫弘卜式兒寬傳第二070.卷五十九·張湯傳第二十九 071.卷六十·杜周傳第三十 072.卷六十一·張騫李廣利傳第三十一073.卷六十二·司馬遷傳第三十二 074.卷六十三·武五子傳第三十三 075.卷六十四上·嚴硃吾丘主父徐嚴終王076.卷六十四下·嚴硃吾丘主父徐嚴終王077.卷六十五·東方朔傳第三十五 078.卷六十六·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳079.卷六十七·楊胡硃梅云傳第三十七080.卷六十八·霍光金日磾傳第三十八081.卷六十九·趙充國辛慶忌傳第三十082.卷七十·傅常鄭甘陳段傳第四十083.卷七十一·雋疏于薛平彭傳第四十084.卷七十二·王貢兩龔鮑傳第四十二085.卷七十三·韋賢傳第四十三 086.卷七十四·魏相丙吉傳第四十四 087.卷七十五·眭兩夏侯京翼李傳第四088.卷七十六·趙尹韓張兩王傳第四十089.卷七十七·蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳090.卷七十八·蕭望之傳第四十八 091.卷七十九·馮奉世傳第四十九 092.卷八十·宣元六王傳第五十 093.卷八十一·匡張孔馬傳第五十一 094.卷八十二·王商史丹傅喜傳第五十095.卷八十三·薛宣硃博傳第五十三 096.卷八十四·翟方進傳第五十四 097.卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五 098.卷八十六·何武王嘉師丹傳第五十099.卷八十七上·揚雄傳第五十七上 100.卷八十七下·揚雄傳第五十七下 101.卷八十八·儒林傳第五十八 102.卷八十九·循吏傳第五十九 103.卷九十·酷吏傳第六十 104.卷九十一·貨殖傳第六十一 105.卷九十二·游俠傳第六十二 106.卷九十三·佞幸傳第六十三 107.卷九十四上·匈奴傳第六十四上 108.卷九十四下·匈奴傳第六十四下 109.卷九十五·西南夷兩粵朝鮮傳第六110.卷九十六上·西域傳第六十六上 111.卷九十六下·西域傳第六十六下 112.卷九十七上·外戚傳第六十七上 113.卷九十七下·外戚傳第六十七下 114.卷九十八·元后傳第六十八 115.卷九十九上·王莽傳第六十九上 116.卷九十九中·王莽傳第六十九中 117.卷九十九下·王莽傳第六十九下 118.卷一百上·敘傳第七十上 119.卷一百下·敘傳第七十下     

編輯推薦

《漢書》多用古字古義，文字艱深難懂，以至班固同時代的人，竟必須為《漢書》作音義的注解方可讀懂。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，自東漢至南北朝期間，為《漢書》作注的大約就有近20家，而其中以注釋音義居多。關(guān)于《漢書》的注本，唐以前諸家所注都已失傳?，F(xiàn)存《漢書》的注本，是唐代顏師古兼采諸家而成的，屬于較完備的注本。《漢書》(上中下)是其分冊形式！

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