屈騷精神及其文化背景研究

內(nèi)容概要

　　此書在前人研究的基礎上，對屈騷精神的諸多層面作了本質(zhì)的把握與提升。全書共分兩編。上編對屈騷作品做了文本的綜合研究，下編探討了屈騷精神形成的文化背景。本書認為，屈原具有自我意識覺醒的理性精神——其所代表的自我與社會雙重固特的品性是屈騷精神的基點，這一基點最為本質(zhì)地反映了人類與自我于社會地精神需求。這是我們對屈騷精神反思所得到的啟示，也是屈騷精神之所以沾既所世，后世之所以對屈騷精神產(chǎn)生共鳴的主要原因。

書籍目錄

序/王運熙導論——屈騷精神研究的歷史反思及本文研究之方法上編 屈騷精神的作品綜合研究第一章 《離騷》——屈子精神基點的追尋一、首八句——屈子對自我的認知二、認知與實踐的結(jié)合三、與女媭、重華的二次對話——屈子第一次的精神駁難四、上叩帝閽、下求佚女——尋求實現(xiàn)的精神追尋五、靈氛占卜巫成降神——屈子的二次精神駁難六、長詩的結(jié)構(gòu)與屈騷精神之關系七結(jié)語第二章 〈仇章》——屈子一生情感與精神的實錄一、《九章》時地與屈子精神二、《橘頌》——屈子青年時的自我期許三、《惜誦》——“惜誦”與“發(fā)憤抒情四、《抽思》、《思美人》——流放漢北時的情感張力五、《哀毀》——“哀己”與“哀國”的雙重。情感表白六、《涉江》——精神與現(xiàn)實社會的決絕七、《惜往日》、《悲回風》、《懷沙》——屈子的臨絕之音第三章 《卜居〉、《漁父》——屈子的精神困境與精神固守一、《卜居》、《漁父》的文體、著作權(quán)及作年二、《卜居》——屈子精神困境的揭示三、《漁父》——對自我與社會的雙重固持四、《卜居》、《漁父》的對話體體制第四章 《天問》——屈子的天人之思一、對物質(zhì)自然之天的疑問二、對運命人格之天的疑問三、對楚國國運的擔憂四、結(jié)語第五章 《九歌》——對神的認知方式與屈騷精神一、屈子改作《九歌》說與探視《九歌》的途徑二、《九歌》巫祭形式下對神的認知方式三、屈騷精神與《九歌》對神的認知方式下編 屈騷精神生成的文化背景第六章 楚文化的特征及興盛的原因一、研究現(xiàn)狀及存在的問題二、楚文化的精神氣質(zhì)第七章 西周至春秋中期楚民族精神氣質(zhì)的形成一、楚民族理性與個性兼融的精神氣質(zhì)——來自楚民族與自然和社會的對象性關系的一種動態(tài)觀照二、楚國的政治思想與法制思想——“不從周”精神特質(zhì)的外在顯現(xiàn)三、楚國的制度文化——令尹（官制）與縣制的楚文化精神四、楚莊王的霸業(yè)與楚國的出路一一楚民族政治理性與民族個性精神的雙重提升第八章 春秋晚期至戰(zhàn)國初期楚民族精神提升的失敗一、楚靈王“得天下”之心——對楚民族政治理性的一種消解二、悼王時吳起變法的失敗——楚貴族政治的積弊難返，楚民族精神提升失敗的一種折射三、悼王之后楚國的內(nèi)憂與外患——楚國精神景象的江河日下第九章 屈騷精神生成的文化合力一、楚民族精神特質(zhì)的雙向潛流與屈騷精神基點的形成二、戰(zhàn)國時代的政治文化對屈騷精神形成的影響三、文化合力產(chǎn)生的支點——屈子對南北文化與諸子思想的創(chuàng)造性接受第十章 屈騷精神形成的文化哲學背景一、商周之際宗教的延續(xù)與變革二、春秋戰(zhàn)國天人相合的主體張揚與消解三、春秋戰(zhàn)國天人相分的“自力”特征余論——屈騷精神作為一種范型對后代的影響一、屈騷精神的范型意義二、屈騷精神作為范型對后代的影響附錄 漢代記載屈原生平事跡考論主要參考文獻及引用書目后 記

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