詞學(xué)史料學(xué)

內(nèi)容概要

　　中國古典文學(xué)史料研究叢書。中華書局古典文學(xué)編輯室于幾年前即提出編輯《中國古典文學(xué)史料研究叢書》的計(jì)劃，但由于種種原因，這套叢書的起步并不太快。經(jīng)過幾年的準(zhǔn)備，穆克宏先生的《魏晉南北朝文學(xué)史料述略》，作為這套叢書的第一部，將在今年出版。如何使這套史料研究叢書能加快進(jìn)行，以適應(yīng)當(dāng)前古典文學(xué)研究和教學(xué)的需要，古典文學(xué)編輯室徐俊、顧青兩位主任曾幾次與我討論，現(xiàn)經(jīng)商議，確定由我擔(dān)任叢書的主編，負(fù)責(zé)整體構(gòu)思與組稿。作為中華書局總編，我也有責(zé)任把這一不算太小的文化工程承擔(dān)起來，希望在以后幾年內(nèi)這套叢書能粗具規(guī)模?，F(xiàn)在已經(jīng)組約的，有中國社科院文學(xué)研究所曹道衡先生的《先秦兩漢文學(xué)史料》，湖南師范大學(xué)中文系馬積高先生的《賦體文學(xué)史料》，湘潭師院中文系陶敏先生的《隋唐五代文學(xué)史料》，還有帶有學(xué)術(shù)史性質(zhì)的杭州大學(xué)中文系教授洪湛侯先生的《詩經(jīng)學(xué)史》，其他尚在陸續(xù)聯(lián)系中。我們相信，只要我們?nèi)〉脤W(xué)術(shù)界的廣泛支持，中華書局的這套書，定將會(huì)有不小的規(guī)模，在古典文學(xué)研究中起到應(yīng)有的作用。

書籍目錄

緒論 詞學(xué)研究的對(duì)象和范圍
第一章 詞體研究的史料
　第一節(jié) 詞樂
　第二節(jié) 詞律
　第三節(jié) 詞韻
第二章 詞人研究的史料
　第一節(jié) 年譜傳記
　第二節(jié) 其他歷史文獻(xiàn)資料
　　一、史傳
　　二、譜牒
　　三、方志
　　四、石刻
　　五、文集
第三章 詞集研究的史料之一：書目
　第一節(jié) 書目的檢索與利用
　第二節(jié) 書目的價(jià)值
第四章 詞集研究的史料之二：叢編
　第一節(jié) 宋明兩代的詞集叢編
　第二節(jié) 清代的詞集叢編
第五章 詞集研究的史料之三：別集
　第一節(jié) 唐五代詞別集
　第二節(jié) 兩宋詞別集
　第三節(jié) 金元明清詞別集
　第四節(jié) 詞別集的整理與研究
　　一、版本
　　二、?？?br />　　三、箋注
第六章 詞集研究的史料之四：總集
　第一節(jié) 詞選的類型與價(jià)值
　　一、詞選的類型
　　二、詞選的價(jià)值
　第二節(jié) 唐宋金元詞選
　第三節(jié) 明清詞選
　　一、通代詞選
　　二、斷代詞選
　　三、專題詞選
　　四、女性詞選
　　五、郡邑詞選
　第四節(jié) 20世紀(jì)整理的詞總集
　　一、《全唐五代詞》
　　二、《全宋詞》和《全金元詞》
　　三、《全清詞鈔》和《全清詞·順康卷》
　　四、詞選選介
第七章 詞論研究的史料
　第一節(jié) 歷代詞話專書
　　一、宋元詞話
　　二、明清詞話
　　三、《詞話叢編》未收的清人詞話
　第二節(jié) 其他典籍中的詞論資料
　第三節(jié) 詞論中的詞史研究資料
　……
第八章 詞學(xué)研究的工具書
引用書目
后記

章節(jié)摘錄

　　《羅湖野錄》等是不能不查閱的。其中釋普元的《五燈會(huì)元》是由《景德傳燈錄》、《天圣廣燈錄》、《建中靖國續(xù)燈錄》、《聯(lián)燈會(huì)要》、《嘉泰普燈錄》五部燈錄匯集而成。釋普元?jiǎng)h繁就簡，將原來五部燈錄的一百五十卷壓縮為二十卷，卷數(shù)大為削減，但內(nèi)容只減少了原書的二分之一。故《五燈會(huì)元》問世后，其他幾種燈錄遂較少流傳。　　《五燈會(huì)元》不僅記載釋子的事跡言行，而且與釋子有交往的世俗人物也有小傳。如《信齋詞》的作者葛郯，《宋史》無傳，宋人史部著作也很少有葛郯其人其事的記載，而《五燈會(huì)元》卷二十卻有《知府葛郯居士傳》，葛郯的卒年（1181），就是依據(jù)此傳而得以確定的。又如莫將，《梅苑》錄有其詞10首，《宋史》亦無傳，《建炎以來系年要錄》卷一一六僅謂其為洪州（今江西南昌）人，但未說明屬洪州何縣，而據(jù)《五燈會(huì)元》卷二十《尚書莫將居士傳》，知其為洪州分寧（今江西修水）人，與黃庭堅(jiān)是同鄉(xiāng)。再如張?jiān)伞短J川歸來集》卷三有《訪親于連江因過筠溪叩門循行嘆其荒翳不治有懷普現(xiàn)居士口占此章》，其中“普現(xiàn)居士”先不明何人，查李彌遜次韻詩《仲宗過我筠莊作詩見招且有借庵之意次其韻》，疑為李彌遜，但無確證。李彌遜《筠溪集》所附《筠溪李公家傳》只說彌遜“號(hào)筠溪真隱”，而無“普現(xiàn)居士”之號(hào)。再查《五燈會(huì)元》卷十九《侍郎李彌遜居士傳》，傳中赫然寫明：　“侍郎李彌遜，號(hào)普現(xiàn)居士，少時(shí)讀書，五行俱下。”據(jù)此，可確證普現(xiàn)居士就是李彌遜?！　∮行┥穗m不是詞人，但與詞人的交往比較密切。在研究某一詞人的交游時(shí)，也有必要弄清這些僧人的事跡。

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