讖緯文獻(xiàn)與漢代文化構(gòu)建

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眾所周知，讖緯文獻(xiàn)從中古以后就屢遭帝王禁止，學(xué)界皆認(rèn)為隋煬帝的禁絕最為慘烈。但唐代《五經(jīng)正義》、《文選注》、《漢書》、《后漢書》的注解中，引用諸緯名目俱全。加之流播日本、朝鮮的緯書名目大體完整。因此，導(dǎo)致讖緯思想消亡的最重要的原因是宋儒在學(xué)理上的清除與打擊，此后，諸多官私書目中讖緯的名目殘缺、分類不明。盡管后世學(xué)者努力輯佚，并肯定讖緯有補(bǔ)史、考地、測(cè)天、考文、徵禮、博物諸作用，但讖緯已成了博物館化的知識(shí)碎片，存在于類書與注解之中。讖緯在古代被當(dāng)作經(jīng)學(xué)的贅疣，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)中被看成神學(xué)經(jīng)學(xué)，僅其中的自然知識(shí)和宇宙思想的碎片被稍加肯定，對(duì)讖緯的研究也多停留在文獻(xiàn)考訂與思想概述的范圍內(nèi)。該成果從戰(zhàn)國(guó)秦漢間文化與政治大轉(zhuǎn)型這一歷史背景出發(fā)，動(dòng)態(tài)地描述讖緯文獻(xiàn)與思想的歷史形態(tài)，力圖恢復(fù)它的真實(shí)面貌。讓學(xué)界從另一個(gè)角度，理解秦漢文化及其對(duì)中國(guó)郡縣制帝國(guó)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響；理解漢代儒學(xué)和經(jīng)學(xué)所承擔(dān)的時(shí)代課題及其達(dá)到的成就；理解中國(guó)三代封建文化在郡縣制帝國(guó)制度下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；理解讖緯文獻(xiàn)的獨(dú)特價(jià)值。

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