校注人間詞話

前言

國(guó)學(xué)的名稱(chēng)起于近代，近代以來(lái)，西學(xué)東漸，為了區(qū)別于西學(xué)，于是稱(chēng)中國(guó)本有的學(xué)術(shù)為國(guó)學(xué)。清代學(xué)者論學(xué)術(shù)，將學(xué)分為三類(lèi)：一為義理之學(xué)，二為考據(jù)之學(xué)，三為詞章之學(xué)。義理之學(xué)即哲學(xué)，考據(jù)之學(xué)即史學(xué)，詞章之學(xué)即文學(xué)。這是舉其大略，詳言之，詞章之學(xué)包括文藝學(xué)、文字學(xué)、修辭學(xué)等。義理、考據(jù)、詞章之外，尚有經(jīng)世之學(xué)，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，以及軍事學(xué)、農(nóng)學(xué)、治水之學(xué)等?，F(xiàn)在已到21世紀(jì)，我們的主要任務(wù)是發(fā)展學(xué)術(shù)研究、參加世界學(xué)術(shù)論壇；但是對(duì)于本國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)亦應(yīng)具備明確的認(rèn)識(shí)，要正確全面地了解本國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，對(duì)于本國(guó)的學(xué)術(shù)成就有一定的理解。要想在參加世界學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)對(duì)于本國(guó)的學(xué)術(shù)亦有明確的理解，研究本國(guó)的學(xué)術(shù)史，還是必要的。近百年來(lái)，許多學(xué)者對(duì)于本國(guó)學(xué)術(shù)的成就有較詳?shù)恼撌觯瑢?xiě)出一些關(guān)于國(guó)學(xué)的著作，這是值得注意的。其中一些學(xué)有所成的專(zhuān)家，將自己的所得融會(huì)貫通，寫(xiě)成內(nèi)容深入淺出的小書(shū)，方便有興趣的初學(xué)者，是青年學(xué)生研究國(guó)學(xué)很好的入門(mén)書(shū)。中華書(shū)局將這些關(guān)于國(guó)學(xué)的小書(shū)匯編為“國(guó)學(xué)入門(mén)叢書(shū)”，有助于引起青年對(duì)于國(guó)學(xué)的興趣，并為有志于研究國(guó)學(xué)的讀者提供了方便。

內(nèi)容概要

　　《校注人間詞話》王國(guó)維先生談到人生以及事業(yè)：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也。‘眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人所不能道?！苯?jīng)典就是經(jīng)典。

作者簡(jiǎn)介

王國(guó)維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國(guó)學(xué)大師。

書(shū)籍目錄

人間詞話卷上人間詞話卷下人間詞話補(bǔ)遺重印后記

章節(jié)摘錄

①．姜夔《揚(yáng)州慢》：(淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔：因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。)“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?” (據(jù)《白石道人歌曲》卷五)②姜夔《點(diǎn)絳唇》：(丁未冬，過(guò)吳松作。)“燕雁無(wú)心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許?憑欄懷古，殘柳參差舞?！?據(jù)《白石道人歌曲》卷三)③  姜夔《惜紅衣》詞，已見(jiàn)頁(yè)17注②?！案吡保彻砰w本、四印齋本、榆園本均作“高樹(shù)”。觀堂所引本此。問(wèn)“隔”與“不隔”之別，日：陶謝之詩(shī)不隔，延年則稍隔矣；東坡之詩(shī)不隔，山谷則稍隔矣?！俺靥辽翰荨雹堋ⅰ翱樟郝溲嗄唷雹诘榷?，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論。如歐陽(yáng)公《少年游》詠春草上半闋云：“闌干十二獨(dú)(“獨(dú)”原作“猶”)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬(wàn)里，二月三月(此兩句原倒置)，行色苦愁人?！?/pre>


后記
王國(guó)維的《人間詞話》，最初只有上卷，刊載在一九O八年的《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上，分三期登完。到了一九二六年，才有俞平伯先生標(biāo)點(diǎn)、樸社出版的單行本。一九二七年，趙萬(wàn)里先生又輯錄他的遺著未刊稿，刊載于《小說(shuō)月報(bào)》上，題為《人間詞話未刊稿及其他》。一九二八年羅振玉編印他的《遺集》，便一并收入。分為上下兩卷，以原來(lái)的為上卷，趙輯的為下卷：從這時(shí)候起，始有兩卷本。一九三九年開(kāi)明書(shū)店要重印這書(shū)，我就《遺集》中再輯集他有關(guān)論詞的片段文字，作為補(bǔ)遺附后：這便是現(xiàn)在印行的本子。其中署名山陰樊志厚的《人間詞》甲乙稿兩序，據(jù)趙萬(wàn)里先生所作《年譜》，實(shí)在是王國(guó)維自己的作品，所以也一并收入附錄中。這本小冊(cè)子出版后，陳乃乾先生又從王氏舊藏各家詞集的眉頭，抄錄他手寫(xiě)的評(píng)語(yǔ)給我，我在一九四七年印第二版的時(shí)候再補(bǔ)附在最后。書(shū)中的注，一部分是周振甫先生所搜集的，一部分是我加的，全部都經(jīng)過(guò)我的校訂。這些注，目的是讓讀者閱讀時(shí)得到一些便利，所以沒(méi)有注者自己的意見(jiàn)。現(xiàn)在中華書(shū)局又要利用開(kāi)明舊紙型重印了，因記本書(shū)經(jīng)過(guò)如上。一九五四年十一月，徐調(diào)孚。



編輯推薦
《校注人間詞話》作者王國(guó)維是我國(guó)近代的著名學(xué)者之一。《人間詞話》一書(shū)乃是王先生接受了西洋美學(xué)思想的洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論，具有劃時(shí)代的意義，向來(lái)極受學(xué)術(shù)界重視。徐調(diào)孚先生的校注引出了王氏文中提到的詩(shī)詞原文，他的這本《校注人間詞話》曾被認(rèn)為是最為完備的《人間詞話》版本，至今仍不失為一本很好的普及性讀物。





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