野叟曝言

內(nèi)容概要

　　《野叟曝言》是夏敬渠于晚年所著。小說(shuō)以明代成化、弘治兩朝為背景，敘寫(xiě)文白一生的英雄業(yè)績(jī)。文白字素臣，他文武雙全，胸懷大志，是個(gè)“極有血性的真儒,不識(shí)炎涼的名士”（第1回），見(jiàn)宦官擅權(quán)，□僧怙寵，國(guó)事日非，于是游歷天下。他一路上除暴安良，濟(jì)困扶危，相繼救得美貌才女璇姑、素娥和湘靈，后皆納為側(cè)室。入都后，為皇帝及王子治病，顯示起死回生之術(shù)，東宮太子尊以師禮，欽賜翰林。奉詔平定廣西苗亂，大功告成又聞京中景王謀叛，立即匹馬入都救護(hù)東宮太子，赴山東萊府保駕皇帝,盡除□黨。東宮太子即位,進(jìn)素臣為華蓋、謹(jǐn)身兩殿大學(xué)士，兼吏兵二部尚書(shū)，并以郡主配為左妻。素臣平漸平倭又建新功，天子加禮，號(hào)為素父，□建府第，二妻四妾分居六樓。素臣于是大行其志,遂斥佛道，又東破日本，北平蒙古，南服印度,使拜佛之國(guó)皆崇儒術(shù)。素臣子孫蕃衍，皆得高官厚祿。小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)除夕之夜，素臣四世同做一夢(mèng)，意謂素臣當(dāng)列于圣賢行列，地位當(dāng)不在韓昌黎之下?！　　　?/pre>


作者簡(jiǎn)介
　　夏敬渠(1705--1787)，字懋修，號(hào)二銘，清代康、雍、乾時(shí)期人。他博通經(jīng)史，旁及諸子百家、禮樂(lè)兵刑、天文算數(shù)之學(xué)，是個(gè)飽學(xué)之士。平生著述甚豐，《野叟曝言》是他的晚年之作。他又是個(gè)失意的知識(shí)分子，一生屢困科場(chǎng)，直至白頭還是個(gè)秀才，于是便把自己的理想和夢(mèng)幻一股腦兒地寫(xiě)進(jìn)了這部作品。這部作品可以說(shuō)是作者的“圓夢(mèng)”之作，作品的主人公文素臣則是作者著力塑造的“高大全”式的理想人物。作品以明代成化、弘治兩朝為背景，描述了文素臣一生斬妖除邪、天下無(wú)敵的英雄業(yè)績(jī)，和他與眾多妻妾離全悲歡的傳奇故事。作者筆下的文素臣文武雙全，品學(xué)兼優(yōu)，可與古代的漆雕開(kāi)、宋玉、司馬相如、諸葛亮等先賢相媲美，是個(gè)“極度有血性的真儒，不識(shí)炎涼的名士”。他一生鋤暴安良，濟(jì)困扶危，為國(guó)建功立業(yè)，立下了蓋世奇勛。他最后身居宰輔，位極人臣，天子稱他為“素父”。他有二妻四妾和眾多子孫，滿門(mén)富貴，“子孫科甲如米粒之多，福祿如蠶繭之盛”。不僅如此，小說(shuō)結(jié)尾還通過(guò)除夕之夜，文素臣四世同做一夢(mèng)，暗示文素臣躋身于圣賢之列。這些描寫(xiě)，極盡浮夸之事，作者渴慕功名富貴的種種夢(mèng)想都在文素臣身上一一實(shí)現(xiàn)。　


書(shū)籍目錄
奮字卷之一第一回三首詩(shī)寫(xiě)書(shū)門(mén)大意十觥酒賀圣教功臣第二回看花色眼急雨淋瓠子之頭揮麈雄談冷水澆葫蘆之背第三回只手扼游龍暗破賊墳風(fēng)水尋聲起涸鮒驚回弱女馀生第四回異姓結(jié)同懷古廟烘衣情話絮邪謀蠱貞女禪堂擲炬禿奴驚第五回?zé)艋òl(fā)火荼毗兩個(gè)淫僧虎足從風(fēng)結(jié)識(shí)一條好漢第六回來(lái)鸞吹和衣報(bào)德劉璇姑降志酬恩第七回繡被尋春猛放登徒色膽危崖勒馬驚殘債女香魂武字卷之二第八回非雨非云絕勝巫山好夢(mèng)畫(huà)天畫(huà)地恍圖周髀遺經(jīng)第九回好友忽逢共酌十觥言志狂風(fēng)猝起終成兩地相思第十回法雨有緣遇真儒回頭是岸了因無(wú)命逢介士撒手歸空第十一回喚醒了緣回生起死驚聽(tīng)測(cè)字有死無(wú)生第十二回劉虎臣說(shuō)大話惹出盜來(lái)文素臣費(fèi)小心放將盜去第十三回為尋姬欣逢豪杰因失帕遲誤婚姻揆字卷之三第十四回雙折六歸貧士翻憐財(cái)主算低眉合眼頭陀暗覷婦人胎第十五回看法王偽檄文素臣改姓更名臨帝子長(zhǎng)洲白又李揮毫破浪第十六回又李傷寒遺鐵彈素娥取冷臥銅屏第十七回淫藥迷心貞媛爬羅云雨天泉破腹通儒箋釋?shí){黃第十八回束矢狂生翻為座上客操戈逆弟磕破樞前頭第十九回怪醫(yī)方燈下撕衣驚痘出奇解數(shù)竿頭拍手唱歌來(lái)文字卷之四天字卷之五下字卷之六無(wú)字卷之七雙字卷之八正字卷之九土字卷之十熔字卷十一經(jīng)字卷十二鑄字卷十三史字卷十四人字卷十五間字卷十六第字卷十七一字卷十八奇字卷十九書(shū)字卷二十




媒體關(guān)注與評(píng)論
　　清代乾隆年間，是長(zhǎng)篇通俗小說(shuō)成批出現(xiàn)的鼎盛時(shí)期。其中篇幅最長(zhǎng)的一部，就是這部夏敬渠的《野叟曝言》。　　夏敬渠因抱負(fù)不凡，卻未得施展，“故成此一百五十馀回洋洋灑灑文字，題名曰《野叟暴言》，亦自謂野老無(wú)事，曝日清談耳”。說(shuō)是“曝日清談”，實(shí)則發(fā)憤之作，可以說(shuō)，作者把自己一生的才學(xué)和夢(mèng)想，都紡織進(jìn)小說(shuō)之中了?！　∠木辞λ茉炝宋乃爻歼@一無(wú)所不能的英雄?！拔陌住倍趾蠈?xiě)則近似“夏”字，顯然是以之自況。但這只能算作是一個(gè)不得志的而迂闊文人的黃梁美夢(mèng)?！　◆斞赶壬终f(shuō)：“以小說(shuō)為庋學(xué)問(wèn)文章之具，與寓懲勸同意而異用者，在清蓋莫先于《野叟曝言》?！薄　⌒≌f(shuō)極為真實(shí)地記錄了封建時(shí)代摿文人的心態(tài)、期盼、理想和追求，為我們認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代提供了一個(gè)獨(dú)特窗口。


編輯推薦
　　清代乾隆年間，是長(zhǎng)篇通俗小說(shuō)成批出現(xiàn)的鼎盛時(shí)期。其中篇幅最長(zhǎng)的一部，就是這部夏敬渠的《野叟曝言》?！　∠木辞虮ж?fù)不凡，卻未得施展，“故成此一百五十馀回洋洋灑灑文字，題名曰《野叟暴言》，亦自謂野老無(wú)事，曝日清談耳”。說(shuō)是“曝日清談”，實(shí)則發(fā)憤之作，可以說(shuō)，作者把自己一生的才學(xué)和夢(mèng)想，都紡織進(jìn)小說(shuō)之中了。　　夏敬渠著力塑造了文素臣這一無(wú)所不能的英雄。“文白”二字合寫(xiě)則近似“夏”字，顯然是以之自況。但這只能算作是一個(gè)不得志的而迂闊文人的黃梁美夢(mèng)?！　◆斞赶壬终f(shuō)：“以小說(shuō)為庋學(xué)問(wèn)文章之具，與寓懲勸同意而異用者，在清蓋莫先于《野叟曝言》。”　　小說(shuō)極為真實(shí)地記錄了封建時(shí)代摿文人的心態(tài)、期盼、理想和追求，為我們認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代提供了一個(gè)獨(dú)特窗口。		　　





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