走向跨文化美學(xué)

內(nèi)容概要

“跨文化對話叢書”的根本宗旨主要基于后者，在這里，對話本身既是學(xué)術(shù)探索中的一種特殊話語行為，也是方法論意義上的一種比較研究過程。在此過程中，所謂孔子式的啟發(fā)性對話、蘇格拉底式的辯證性對話、狄爾泰式的主體間性對話、伽達(dá)默爾式的解釋學(xué)對話、備里達(dá)式的互文性對，以及哈貝馬斯式的交往性對話，均有可能在開放而自由的原則的統(tǒng)攝下，交互運(yùn)用于相關(guān)議題的追向、反思、分析和評判之中。也就是說，學(xué)者有必要不拘一格，打破人為的“楚河漢界”，拓寬對話與思維的空間。這樣，在涉入當(dāng)下的、歷史的、本土或異質(zhì)文化的，尤其是跨文化的不同語境中時，學(xué)理層面上的對話不僅在讀者與作者、讀者與文本之間展開，而且在文本與文本、作者與作者之間展開，同時還需要本著“無限交流的意志”的原則，在“批評的循環(huán)”中展開，藉此達(dá)到不斷深化、不斷發(fā)掘、不斷總結(jié)、不斷走向澄明之境的終極目的。

書籍目錄

上篇  現(xiàn)代審美文化  文化透視與審美文化溯源  西方審美文化的綿延  文化碰撞中生美學(xué)形態(tài)   中西美學(xué)的互動與會通  走向跨文化美學(xué)  跨文化研究與對話原則  摩羅式崇高詩學(xué)論要  阿多諾美學(xué)思想管窺  “反文化”的烏托邦與后遺癥下篇  古詩詩樂文化  “軸心時期”的對話哲學(xué)  禮樂詩互動關(guān)系疏證  古希臘詩樂舞的藝術(shù)特征  孔子詩教思想發(fā)微  柏拉圖的詩樂教育觀  “思無邪”三議

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