中華同人學(xué)術(shù)論集

內(nèi)容概要

適鋒中國加入世貿(mào)組織、出版業(yè)深化改革之時，中華書局迎來了九周年局慶。出版社紀(jì)念華誕，當(dāng)然是以出書志慶，為了回顧九十周年不平凡的歷程，中華書局編印了十多種出版物，《中華同人學(xué)術(shù)論集》是其中的一種?！　”緯热皇且槐炯o(jì)念局慶九十周年的《論集》，那就先從歷史說起。解放前，中華書局是一家與商務(wù)印書館齊名的、大型的、綜合性的私人出版企業(yè)。解放前的三十幾年中，中華書局為當(dāng)時的文化、教育事業(yè)作出了歷史性的貢獻。　　這部《論集》既有老同志的回憶文章、經(jīng)驗之談，也有年輕一代的學(xué)術(shù)論文。更令人欣慰的是，近年來，一批高等學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)子走進了中華書局的大門，《論集》摘要先登了他們的學(xué)位論文，也是期待他們將中華書局的事業(yè)推向前進。

書籍目錄

出版說明序社會二重結(jié)構(gòu)與美國資本主義的興起與發(fā)展關(guān)于唐代文學(xué)研究的兩篇序文唐代學(xué)術(shù)文化的流變毛澤東與中華書局版圖書重新認識　深入研究－－試說章太炎新論之一談?wù)剷瘓蠹埖木庉嫻ぷ髡摃ㄋ囆g(shù)的辯證規(guī)律－－簡析傳統(tǒng)書法理論的主要特色和精華卜辭伊尹考《蜀道難》首句意義考理學(xué)說－－魏建功先生百年誕辰紀(jì)念蠟燭文化　淵源流長宋至清歷朝官方古籍整理考略從客觀實際出發(fā)研討古代字體－－學(xué)習(xí)啟功先生關(guān)于古代字體論述的一點體會宋代官員俸祿和其他頒給分項考析對《晏子春秋》的再認識－－兼論古書的產(chǎn)生與流傳元嘉賦學(xué)批評札記庾信與南北朝后期詩歌從齊梁士庶文化優(yōu)勢的對比看宮體詩與永明體的關(guān)系唐人選唐詩（四種）風(fēng)格概論論王建樂府論范成大反映風(fēng)土民情的詩歌《白兔記》考論論《黃鐘通韻》韻圖的聲母系統(tǒng)心的角度－－史鐵生小說論20世紀(jì)的臺灣都市文學(xué)關(guān)于英語兒童文學(xué)漢譯的思考典型與意境的創(chuàng)造之比較作為”通才之學(xué)“的史官文化略論歷史典籍的文化意蘊－－兼論中國傳統(tǒng)文化的主要特點東漢的皇權(quán)危機與士大夫的解決之道明初內(nèi)閣的位置變遷畢其功于一役　走出“中世紀(jì)”－－蔣廷黼與中國現(xiàn)代化：他的觀點和方法述評張之洞幕府興盛的原因、來源和特征初探《大同書》的宗教傾向及成因、評價1929-1931年蔣介石的東北策略試論古羅馬元首與元老院的關(guān)系王岱與及其哲學(xué)思想“匆匆不暇草書”考釋對漢學(xué)論著翻譯規(guī)范的探討北京地區(qū)小學(xué)生閱讀狀況市場調(diào)研分析報告

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   十四、斷連：把握好斷與連的關(guān)系，是書藝創(chuàng)作主要是寫好草行書的重要一著。包世臣即以“若斷還連”為書藝極致之一。他說：“《蘭亭》神理，在似奇還正，若斷還連八字，是以一望宜人。”（《藝舟雙楫?答熙栽九問》）王澍《論書剩語》云：“以虛為實，故斷處皆連。”此系指筆跡中斷處（虛）仍感筆勢的存在（實）。這是明斷暗連，形斷意連。這種筆法，在黃庭堅的草行書中經(jīng)?？梢姟Ｖ劣诿鬟B暗斷，則指草書中前后兩筆雖形連而自有起迄，筆意分明。如劉熙載論“草書尤重筋節(jié)”時所說：“然總須前筆有結(jié)，后筆有起，明續(xù)暗斷，斯非浪作?！保ā稌拧罚┓粗?，如果形斷而意闕，形連而筆意欠明，則非成功之作。 十五、疏密：結(jié)字和布白都有疏密問題。姜夔論結(jié)字時指出，“疏欲風(fēng)神，密欲老氣”，書以“疏密停勻為佳。當(dāng)疏不疏，反成寒乞（指有失風(fēng)度），當(dāng)密不密，必至凋疏”（《續(xù)書譜》）。疏密不當(dāng)，主要病在或渙散或固結(jié)。散則形神不接，結(jié)則筋節(jié)扭牽，其弊皆在氣勢難以貫通，神采有虧。清周星蓮《臨池管見》即云：“字莫患乎散，尤莫病乎結(jié)。散則貫注不下，結(jié)則擺脫不開?！狈治鍪杳荜P(guān)系的最著名論斷，是包世臣所述傳授自鄧石如的“計白當(dāng)黑”論。鄧說：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！保ā端囍垭p楫?述書上》）疏密結(jié)合得巧，能使字里行間的空白處與筆畫墨跡襯映成趣，使虛無的空白在構(gòu)成實有的書法形象中發(fā)揮特殊的妙用。鄧氏所見可謂獨具慧眼。在古代辯證書論中，“計白當(dāng)黑”說堪稱一絕。

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