韓非子還原

出版時(shí)間:2011-3  出版社:中華書局  作者:楊義  頁數(shù):257  字?jǐn)?shù):217  
Tag標(biāo)簽:無  

內(nèi)容概要

  全書分為上下兩編,上編為韓非子還原,下編為韓非子還原研究資料長編。作者對(duì)《韓非子》的文本做了全息的考證與闡釋,嘗試對(duì)韓非子及其書的一些未解之謎進(jìn)行探究與破解。

作者簡介

楊 義
1946年生,廣東省電白縣人。澳門大學(xué)社會(huì)科學(xué)及人文學(xué)院中文系講座教授;中國社會(huì)科學(xué)院首批學(xué)部委員,文學(xué)研究所研究員,博士生導(dǎo)師,《文學(xué)評(píng)論》主編,中國魯迅研究會(huì)會(huì)長。1998--2009年任中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、少數(shù)民族文學(xué)研究所所長,兼兩所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。在海內(nèi)外出版學(xué)術(shù)著作40佘種,有《中國現(xiàn)代小說史》三卷、《中國現(xiàn)代文學(xué)圖志》、《中國古典小說史論》、《中國敘事學(xué)》、《重繪中國文學(xué)地圖》、《中國古典文學(xué)圖志一一宋、遼、金、西夏、回鶻、吐蕃、大理國、元代卷》、《讀書的啟示》、《楚辭詩學(xué)》、《李杜詩學(xué)》,以及十冊(cè)《楊義文存》等;發(fā)表論文近500篇。

書籍目錄

序 言
上編 韓非子還原
 概 說
 一 韓非的位置
 二 人手處在歸本于黃老
 三 歸本于黃老的過渡性特征及其時(shí)間考定
 四 作為思想家的始發(fā)點(diǎn)
 五 與申、商的不解之緣
 六 師事荀子的年代與方式
 七 上書體的氣質(zhì)與政治話語權(quán)
 八 秦王政傾慕韓非的心理契機(jī)
 九 韓學(xué)轉(zhuǎn)換為秦學(xué)的悲喜劇。
 十 清理韓非的文化臍帶
 十一 韓非思想內(nèi)核的基本原則
 十二 韓非的文學(xué)與反文學(xué)
下編 韓非子還原研究資料長編
 編者前識(shí)
 凡 例
 一 生平身世編
  (一)韓都民風(fēng)
  (二)身世
 二 思想編(上)一一學(xué)說發(fā)生的歷程
  (一)與申不害、商鞅學(xué)說的內(nèi)在聯(lián)系
 (二)韓非子與刑名法術(shù)之學(xué)
  (三)韓非與黃老之學(xué)的關(guān)系
  (四)韓非與管子思想的聯(lián)系
  (五)師事荀子 
 三 思想編(下)一一韓非思想的遭際
  (一)韓非思想的基本原則
 (二)韓非思想在秦國
  (三)韓學(xué)轉(zhuǎn)換為秦學(xué) 
 四 作品考辨編
  (一)《解老》《喻老》
  (二)《問田》
 (三)《和氏》
 (四)《定法》
 (五)《飭令》
 (六)《奸劫弒臣》
(七)《愛臣》
(八)《有度》
(九)《飾邪》
(十)《忠孝》
(十一)《孤憤》
(十二)《五蠹》
(十三)《初見秦》
(十四)《存韓》
(十五)《難言》
五 文學(xué)編
(一)上書體
(二)文學(xué)與反文
后 記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:這些論者的心目中,韓非思想是凝固的、純粹的。他們唯獨(dú)沒有看到,思想家是探索者,無艱難曲折的探索,就不足以稱思想家。如果把思想家成熟期的某些思想作為標(biāo)準(zhǔn),而排斥其余,就無異于看到水果攤上的水果,就否定它的生命過程中曾經(jīng)生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。一個(gè)二十歲的思想者寫的文章,怎會(huì)與五十歲寫的文章,出自同一個(gè)模子呢?如果把這種凝止的思維換作動(dòng)態(tài)的過程思維,從而破解韓非思想的生命密碼,那就可以看到,《解老》、《喻老》代表著韓非思想的一個(gè)過渡和攀升時(shí)期。這是韓非思想初成之后的發(fā)展時(shí)期,是一個(gè)韓國公子在青年時(shí)期探求學(xué)問,經(jīng)過初步接受申不害、商鞅的法術(shù)思想之后,朝氣勃勃地超越原有的法術(shù)思想的原教旨傾向,而以當(dāng)時(shí)盛行的黃老之學(xué)作為思想資源,把自己的學(xué)理所得置于哲學(xué)本體論的層面進(jìn)行反思與辨析。這時(shí)他的法術(shù)思想還是開放的、動(dòng)態(tài)的,帶有過渡階段的非純粹性?!督饫稀?、《喻老》中的思想,誠然與韓非中晚年的高峰極致思想差異明顯。正因?yàn)槿绱?,如果我們能夠考證出《解老》、《喻老》屬于早期作品,并清理出它們與中晚期作品思想差異的幾條基本線索,看這幾條線索是如何曲折變化的,那么,我們就幾乎可以把《韓非子》五十五篇,進(jìn)行粗略的歸類和編年。這些曲折變化的基本線索,起碼可以從四個(gè)方面加以考察和梳理:其一是對(duì)儒學(xué)核心概念的態(tài)度?!督饫稀菲忉尷献印兜陆?jīng)》首章“上仁為之而無以為也,上義為之而有以為也”,就認(rèn)為:“仁者,謂其中心欣然愛人也。其喜人之有福,而惡人之有禍也。生心之所不能已也,非求其報(bào)也”;“義者,君臣上下之事,父子貴賤之差也,知交朋友之接也,親疏內(nèi)外之分也。臣事君宜,下懷上宜,子事父宜,賤敬貴宜,知交友朋之相助也宜,親者內(nèi)而疏者外宜。義者,謂其宜也”。這種對(duì)仁與義的闡釋,有其與儒學(xué)相兼容之處,起碼是沒有截然相排斥的。甚至可以推測,這些思想要素與一個(gè)貴族公子早年的詩書禮樂正規(guī)教育密切相關(guān)。

編輯推薦

《韓非子還原》由中華書局出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


    韓非子還原 PDF格式下載


用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

 
 

  •   《韓非子》是部偉大的著作,但與之相稱的研究著作不多見,更甭提優(yōu)秀的研究著作了。
    此書即是一本難覓的、優(yōu)秀的《韓非子》研究著作,更難能可貴的是其研究方法、角度都有新意和原創(chuàng)性,讓人捧讀之后就不忍罷手,真正做到了讓人開卷有益,引人深思,相見恨晚。行文簡潔明了干脆,不繁文縟節(jié)裝孫子。
    楊先生造詣可謂深厚,讓人仰慕!
  •   韓非的文辭凌厲,氣勢兇猛,很有辯才,但是口吃。
    他的文章對(duì)后世影響很大,不過,其悲劇就在于把不該說出的東西講得過于明白,以致帶來殺身之禍!
    楊先生還原的命意極好,讀了一半不忍放下,卻又因手頭工作不得不放下。奈何?
  •   今天才看完,了解到韓非子很多相關(guān)信息。很有用!
  •   現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者的眼光,不同一般,值得參考。
  •   很好,對(duì)歷史的仔細(xì)解讀,力求還原,文章實(shí)在。
  •   這本書讓我們重溫中國哲學(xué)的歷史。
  •   厚愛中華書局的書,此書印刷裝幀都不錯(cuò),可讀性強(qiáng)。推薦大家讀一讀。
  •   簡體本,研究韓非子的話,可以看看。
  •   不錯(cuò),很喜歡。細(xì)心拜讀,用心研究。
  •   別提有多后悔了!??!
 

250萬本中文圖書簡介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號(hào)-7