南朝佛教與文學(xué)

內(nèi)容概要

本書是作者的一篇博士論文，它將作者以前對(duì)佛教與中國文學(xué)的研究集中起來，加以系統(tǒng)化和理論的升華。    本文集從學(xué)術(shù)高度客觀考察和分析這個(gè)結(jié)合階段的特點(diǎn)，不論就佛教史領(lǐng)域還是文學(xué)史領(lǐng)域，都是前所未有的，選題本身就有創(chuàng)新意義。書中對(duì)卷帙浩繁的佛教文獻(xiàn)的梳理、征引，從材料中得出結(jié)論，顯示了作者有較強(qiáng)的文獻(xiàn)駕馭能力和邏輯歸納能力。    全書立足于縱橫交錯(cuò)，對(duì)南朝佛教的發(fā)展、佛教思想的衍變，對(duì)南朝重要的文人和重要的文學(xué)事實(shí)同佛教的關(guān)系，作了相當(dāng)全面的梳理和論述。

作者簡(jiǎn)介

普慧，本名張私，男，1959年生于陜北黃河兩岸邊，長(zhǎng)于塞上古城榆林，神木，高中畢業(yè)后插隊(duì)于鄂爾多斯高原，深受黃土高原文化和草原游牧文化的影響，1979年起，先后就坊于陜西榆林師專，西南師大，東北師大，俠西師大，山東大學(xué)等校，曾執(zhí)教于榆林師專、山東大學(xué)威海校區(qū)

書籍目錄

序一序二前言第一章 佛教的發(fā)展與晉宋思想文化的特質(zhì)  第一節(jié) 南下、過江高僧對(duì)東普文化的影響  第二節(jié) 劉宋帝王與文人的佛教活動(dòng)  第三節(jié) 文人參與的佛學(xué)討論及劉宋學(xué)術(shù)文化重“義理”的特質(zhì)第二章 佛教哲學(xué)與晉宋山水文學(xué)  第一節(jié) 山水審美的產(chǎn)生與宗教的聯(lián)姻  第二節(jié) 般若學(xué)與山水文學(xué)  第三節(jié) 凈若學(xué)與山水文學(xué)  第四節(jié) 涅槃學(xué)與山水文學(xué)第三章 齊梁文人的佛教活動(dòng)及其佛學(xué)思想  第一節(jié) 齊梁文人的佛教實(shí)踐活動(dòng)  第二節(jié) 齊梁文人的佛學(xué)思想第四章 齊梁文人崇佛詩歌之創(chuàng)作  第一節(jié) 引佛語放詩歌  第二節(jié) 表現(xiàn)佛教“空”義的詩歌  第三節(jié) 游寫佛寺的詩歌第五章 詩歌聲律與佛教  第一節(jié) 詩歌聲律的產(chǎn)生與發(fā)展  第二節(jié) 漢語反節(jié)及聲韻對(duì)佛教梵語、梵唄的借鑒  第三節(jié) 詩歌四聲說的形成與佛教轉(zhuǎn)讀、佛教悉曇第六章 梁陳宮體文學(xué)與佛學(xué)  第一節(jié) “宮體”之釋名及南朝浮艷文風(fēng)  第二節(jié) 天竺生殖文化與佛教典籍中的艷事  第三節(jié) 中土傳統(tǒng)的生殖文化與亞宋齊梁的浮艷之風(fēng)  第四節(jié) 宮體文學(xué)中的欲色異相  第五節(jié) 陳代宮體作家與佛教第七章 佛教與五朝敘事小說及“世說體”、史傳文學(xué)  第一節(jié) 小說的敘事性結(jié)構(gòu)與佛教  第二節(jié) 佛教故事、譬喻對(duì)志怪小說的影響  第三節(jié) 佛教與“世說體”及史傳文學(xué)附錄主要參考文獻(xiàn)后記

圖書封面

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無

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