文史

內(nèi)容概要

　　《文史（2000年第4輯·總第53輯）》主要包括：中國(guó)古代史研究序論、卜辭伊尹龜示考、吐魯番出土上烽契詞語(yǔ)輯釋、越南漢文古籍《嶺南摭怪》的成書(shū)與淵源、詩(shī)經(jīng)》“于V”式研究、錢(qián)仲聯(lián)先生《鮑照年譜》中存在的幾個(gè)問(wèn)題、北宋后期科舉罷詩(shī)賦考、《論語(yǔ)》“春服既成”新詮--兼談“服”的詞義演變、關(guān)于《關(guān)于蚩尤》的一點(diǎn)補(bǔ)充、“汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽(yáng)”再辨等內(nèi)容。

書(shū)籍目錄

中國(guó)古代史研究序論周代婚禮：六禮抑或三禮？論王莽與今古文經(jīng)學(xué)南朝典簽制度考略（上）元代肅政廉訪司研究（中）“錀石”考述卜辭伊尹龜示考《老子》古語(yǔ)新證北齊令篇目疑關(guān)于《算經(jīng)十書(shū)》的?？蓖卖敺鐾辽戏槠踉~語(yǔ)輯釋天一閣藏《天圣令·賦役令》初探（上）《集古錄》名實(shí)考《明史·選舉志》紀(jì)年考證明人文集題記（二）越南漢文古籍《嶺南摭怪》的成書(shū)與淵源《古今圖書(shū)集成》的按注研究詩(shī)經(jīng)》“于 V”式研究錢(qián)仲聯(lián)先生《鮑照年譜》中存在的幾個(gè)問(wèn)題八卷本《搜神記》成書(shū)時(shí)代新考《全唐詩(shī)》歌謠懺諺匯考北宋后期科舉罷詩(shī)賦考神話傳說(shuō)與古代南方民族關(guān)系新解（上）讀書(shū)禮記　讀《尚書(shū)虞夏書(shū)》札記　《論語(yǔ)》“春服既成”新詮——兼談“服”的詞義演變　帛書(shū)《黃帝書(shū)》中的刑、德概念　《四庫(kù)總目提要》惠楝著述糾誤關(guān)于《關(guān)于蚩尤》的一點(diǎn)補(bǔ)充“汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽(yáng)”再辨《晉書(shū)》、《宋書(shū)》《五行志》校勘舉隅（上）《晉書(shū)》、《宋書(shū)》《五行志》?？迸e隅（下）《北齊書(shū)》時(shí)誤補(bǔ)校（一）《北齊書(shū)》時(shí)誤補(bǔ)校（二）《北齊書(shū)》時(shí)誤補(bǔ)校（三）《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》點(diǎn)校本第十六至三十二卷校讀劉記（一）《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》點(diǎn)校本第十六至三十二卷校讀劉記（二）《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》點(diǎn)校本第十六至三十二卷校讀劉記（三）《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》點(diǎn)校本第十六至三十二卷校讀劉記（四）《元史泰不華傳》正誤三則

章節(jié)摘錄

　　山北遼東道按察司愈事潘澤“詳讖”已結(jié)案之“佃民殺其主獄”，法辦真兇田主妻及情夫，而釋佃民。廣西廉訪副使臧夢(mèng)解行部“畑瘴之地”，“平反邕州黃震被誣臟罪及藤州唐氏婦被誣殺夫罪，凡兩冤獄”。江北河南道廉訪司愈事韓居仁審讖衛(wèi)輝路推官誣平準(zhǔn)官劉榮伯不敬罪，“明其枉，釋之”?！靶麑幙h有殺人者，蔓自變量十人”，河南道愈憲歸旸“讖得其情，盡釋之”。山北廉訪司愈事崔敬詳讖?fù)盂訋熇钚惚徽_偽造鈔案，洗其冤情。在詳識(shí)獄案時(shí)，廉訪司官可向辦理原案的州縣官詳細(xì)詢問(wèn)案情原委，或藉此偵破其他案件。由于廉訪司也實(shí)行八員群官和分司、總司制，廉訪使與同僚若對(duì)刑獄議論不一，往往采用“會(huì)議公事”的方式解決。個(gè)別廉訪司官還可獨(dú)自“抗章辯明”，請(qǐng)求得到行御史臺(tái)等上司的支持。　　廉訪司的另一項(xiàng)司法職能是受理百姓稱(chēng)冤詞訟。元制，“訴訟等人先從本管官司自下而上，以次陳告。若理斷不當(dāng)，許赴提刑按察司陳訴”。例如，揚(yáng)州路判錄事司石琪挾怒構(gòu)獄陷害淮柬宣慰司奏差王吭，王親屬赴廉訪司“訴冤頻切”，廉訪司委用泰州知州趙威“反復(fù)披閱”，“洞見(jiàn)底裹”，平反了這件冤獄。朝廷還將各道“民有冤滯赴想于臺(tái)者'的多寡，當(dāng)作考課廉訪司官的依據(jù)之一，”民無(wú)冤滯為稱(chēng)職”，“民多冤滯為不稱(chēng)職”。王義山《送按察王愈事除行臺(tái)察院》詩(shī)曰：“漠漠天高不可呼，斯民何處訴無(wú)辜。從來(lái)鷹隼肯毆雀，除卻豺狼安問(wèn)狐？霹靂一聲碎奸膽，風(fēng)霜八路去貪夫。得公數(shù)輩遍天下，民命從今盍少蘇?！弊阋?jiàn)，接受和處理民間稱(chēng)冤獄案，頗為朝野官民所看重?！　〈送猓L司還可接受投下民戶“狀告本投下提領(lǐng)所衙門(mén)”和吐蕃喇嘛“棰驛吏幾死”等案件。諸王投下和吐蕃喇嘛是元代享有許多特權(quán)的集團(tuán)或階層。狀告他們的詞訟，一般官府根本不敢受理。尤其是受理吐蕃喇嘛不法案，也只有在世祖近侍不忽木出任按察副使的特殊條件下才可能實(shí)施。這些均表現(xiàn)了廉訪司在地方司法中不可替代的功用。　　廉訪司還兼轄本道路府州的司獄司。袁桷云：“國(guó)家肇置司獄司，專(zhuān)以掌守囚禁?！鄙下匪惊z司從八品，下路司獄司正九品，散府、上州、中州司獄司從九品，設(shè)司獄一員，丞一員及獄典、牢子若干。據(jù)《元史·刑法志二，職制下》，“諸郡縣佐貳及幕官”也負(fù)有“每月分番提牢”的責(zé)任。司獄林龍澤“考其成牘，剔疑搪奸”之際，往往“重者上憲府，輕者白郡守”，表明路府州司獄司是同時(shí)受廉訪司和路總管府等雙重統(tǒng)轄。興元路司獄司關(guān)于考滿獄典如何升轉(zhuǎn)的公文，徑由陜西廉訪分司轉(zhuǎn)呈的史實(shí)，又披露在管轄司獄司中廉訪司過(guò)問(wèn)頗多。　　元中葉，有些廉訪司還自備刑具，以待“命官及有出身之吏”。如江東建康道“獄具陳列庭下甚備”，淮東道也因憲官“惟尚刑，多置獄具”。這類(lèi)做法受到部分臺(tái)察官的非議。江束建康道廉訪使奕赫抵雅爾丁斥責(zé)道：“凡逮至臬司，皆命官及有出身之吏，廉得其情，則將服罪，獄具毋庸施也?！北O(jiān)察御史孛木魯獅也說(shuō)：“國(guó)家所以立風(fēng)紀(jì)，蓋將肅清天下，初不尚刑也?！逼洫z具或被后任“屏去”，或被監(jiān)察御史焚燒。　　……

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