建安七子集

出版時(shí)間:2005-6  出版社:中華書局  作者:俞紹初  頁數(shù):462  譯者:俞紹初 注解  
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前言

  建安時(shí)期,在我國古代文學(xué)史上是一個(gè)創(chuàng)作繁榮、成就突出的重要時(shí)期。這一時(shí)期的著名作家,除“三曹”(曹操、曹丕、曹植)以外,當(dāng)推曹丕在典論論文中提出的“七子”,即孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七人,世稱“建安七子”?! 〗ò财咦拥纳钅甏?,從漢桓帝元嘉三年(公元一五三)孔融出生,至漢獻(xiàn)帝建發(fā)二十三年(公元二一八)徐干最后去世,前后共六十余年,正處于漢末社會(huì)動(dòng)亂的時(shí)期。東漢王朝自桓帝時(shí)起,宦官和外戚互相傾軋,輸流把握政權(quán),政治日益腐敗黑暗,加以他們對(duì)人民進(jìn)行殘酷的壓迫掠奪,激起了靈帝中平元年(公元一八四)的黃巾大起義。這次起義雖在地主階級(jí)聯(lián)合武裝力量的血腥鎮(zhèn)壓下失敗,但東漢王朝也因此而一蹶不振,氣息奄奄了。

內(nèi)容概要

  講述了建安時(shí)期,在我國古代文學(xué)史上是一個(gè)創(chuàng)作繁榮、成就突出的重要時(shí)期。這一時(shí)期的著名作家,除“三曹”(曹操、曹丕、曹植)以外,當(dāng)推曹丕在典論論文中提出的“七子”,即孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七人,世稱“建安七子”?! 〗ò财咦拥纳钅甏?,從漢桓帝元嘉三年(公元一五三)孔融出生,至漢獻(xiàn)帝建發(fā)二十三年(公元二一八)徐干最后去世,前后共六十余年,正處于漢末社會(huì)動(dòng)亂的時(shí)期。東漢王朝自桓帝時(shí)起,宦官和外戚互相傾軋,輸流把握政權(quán),政治日益腐敗黑暗,加以他們對(duì)人民進(jìn)行殘酷的壓迫掠奪,激起了靈帝中平元年(公元一八四)的黃巾大起義。

書籍目錄

卷一 孔融集詩離合作郡姓名字詩雜詩二首臨終詩文言詩三首文上書薦謝該上書薦趙臺(tái)卿上書請(qǐng)準(zhǔn)古王幾制上書上三府所辟稱故吏事薦禰衡表失題表崇國防疏馬日磾不宜加禮議肉刑議南陽王馮東海王祗祭禮對(duì)告高密縣立鄭公鄉(xiāng)教教主密令失題教告僚屬教又教高密令告昌安縣教答王脩教重答王脩喻邴原書與邴原書與王朗書遺張纮書答虞仲翔書與韋休甫書與宗從弟書與諸卿書與許博士書與曹公書薦邊讓與曹公論盛孝章書嘲曹公為子納甄氏書嘲曹公討烏桓書難曹公禁酒書又書報(bào)曹公書失題書周武王漢高祖論圣人優(yōu)劣論汝煩優(yōu)劣論肉刑論同歲論衛(wèi)尉張儉碑銘失題文三則卷二 陳琳集詩游覽詩二首宴會(huì)詩飲馬長城窟行失題詩五則賦大暑賦止欲賦武軍賦并序神武賦并序神女賦大荒賦迷迭賦馬腦勒賦并序車渠椀賦柳賦悼龜賦鸚鵡賦文諫何進(jìn)召外兵答東阿王牘易公孫瓚與子書答張弦書為曹洪與魏文帝書為袁紹檄豫州檄吳將校部曲文失題檄二則應(yīng)譏答客難韋端碑附為袁紹上漢帝書與公孫瓚書拜烏丸三王為單于版文卷三 王粲集詩贈(zèng)蔡子篤詩贈(zèng)士孫文始詩贈(zèng)文叔良詩贈(zèng)楊德祖詩為潘文則思親詩雜詩五首七哀詩三首詠史詩二首公讜詩從軍詩五首俞兒舞歌四首失題詩四則賦大暑賦游海賦浮淮賦閑邪賦出婦賦傷夭賦思友賦寡婦賦初征賦征思賦登樓賦羽獵賦卷四 徐幹集卷五 阮瑀集卷六 應(yīng)瑒集卷七 劉楨集附錄再版后記

章節(jié)摘錄

  治平在庶功興,庶功興在事役均,事役均在民數(shù)周,民數(shù)周為國之本也。故先王周知其萬民眾寡之?dāng)?shù),乃分九職焉。九職既分,則劬勞者可見,怠惰者可聞也,然而事役不均者末之有也。事役既均,故民盡其心,而人竭其力,然而庶功不興者未之有也。庶功既興,故國家殷富,大小不匱,百姓休和,下無怨疚焉,然而治不平者未之有也。故日水有源,治有本,道者審乎本而已矣。周禮:「孟冬,司寇獻(xiàn)民數(shù)于王,王拜而受之,登于天府,內(nèi)史、司會(huì)、冢宰貳之?!蛊渲刂缡且?。今之為政者,未知恤已矣,譬由無田而欲樹藝也,雖有良農(nóng),安所措其強(qiáng)力乎?是以先王制六鄉(xiāng)、六遂之法,所以維持其民,而為之綱目也。使其鄰比相保相受,刑罰慶賞相延相及,故出入存亡,臧否順逆,可得而知矣。如是奸無所竄,罪人斯得。迨及亂君之為政也,戶口漏于國版,夫家脫于聯(lián)伍,避役者有之棄捐者有之,浮食者有之,于是奸心競生,偽端并作矣。小則盜竊,大則攻劫,嚴(yán)刑峻法不能救也。故民數(shù)者,庶事之所自出也,莫不取正焉,以分田里,以令貢賦,以造器用,以制祿食,以起田役,以作軍旅,國以之建典,家以之立度。五禮用修、九刑用措者,其惟審民數(shù)乎?

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