法苑珠林校注（全六冊）

內(nèi)容概要

法苑珠林，唐釋道世撰。宋高僧傅釋道世傅頗為推重，謂此書（搴文圃之菁，嗅大羲之蘑萄，以類編錄，總一百篇。學(xué)人檢括，提綱舉領(lǐng)。十稔畢軸，行于天下。此書成于唐總章元年（六六八），初著錄于道宣大唐內(nèi)典錄卷五，至宋入藏。宋、元、明、清諸藏皆為百卷，唯嘉輿藏改為百二十卷。四庫著錄及四部叢刊影印皆據(jù)嘉輿藏本。以輿古本卷數(shù)不合，卷次錯亂，簡葉相連，章段崩離，檢索為難。至清道光年間，常熟燕園蔣氏刻本回復(fù)為百卷。常熟蔣氏名因培，號燕園主人。原任山東齊河縣知縣，道光辛巳（一八二一），以事遣戊，其妾董姝發(fā)意刻此?？炚`，復(fù)百卷之舊。事詳重刊法苑珠林序及重刊后記。今校注即以此刻本為底本。此書為類書體。引文注有出典，探明出于某經(jīng)、某諭或某害。其耳聞目擎、無記載可述者，亦敘明依某人所靚。具見出處有征，不為虛構(gòu)，甚合史法。因而自四庫著錄以來，清代漢學(xué)家特重此書，各家藏害志亦多著錄。

作者簡介

作者：（唐代）釋道世

書籍目錄

第一冊 校注記略 校注敘錄 校注凡例 重刊法苑珠林序 法苑珠林序 卷一  劫量篇第一   第不止三災(zāi)部     述意部第一     疫病部第二     刀兵部第三     饑饉部第四     相生部第五     對除部第六   第二大三災(zāi)部     時量部第一     時節(jié)部第二     壞劫部第三     成劫部第四 卷二  三界篇第二   第一四洲部     述意部第一     會名部第二     地量部第三     山量部第四     界量部第五……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   如起世經(jīng)云：「佛告諸比丘：有三天使在于世閑。何等為三？一老，二病，三死。有人放逸，三業(yè)惡行，身壞命終，生地獄中。諸守獄者，應(yīng)時即來，驅(qū)彼眾生，至閻摩王前，白言：大王，此等眾生昔在人閑，縱逸自恣，不善三業(yè)，今來生此。唯愿大王善教示之。王問罪人：汝昔人間，第一天使，善教示汝，善訶責汝。豈得不見出現(xiàn)生耶？苔言：大天，我實不見。王重告言：汝豈不見為人身時，或作婦女或作丈夫，衰老相現(xiàn)，齒落發(fā)白，皮膚緩皺，黑饜遍體，狀若胡麻，膊偃背曲，行步跛蹇，足不依身，左右傾側(cè)，頸細皮寬，兩邊垂緩，猶若牛胡，唇口干枯，喉舌燥澀，身體屈弱，氣力綿微，喘息出聲，猶如挽鋸，向前欲倒，恃杖而行，盛年衰損，血肉消竭，羸瘦虺弱，趣來世路，舉動沈滯，無復(fù)壯形，乃至身心恒常戰(zhàn)掉，一切支節(jié)瘦懈難攝。汝見之不？苔言：大天，我實見之。時王告言：汝愚癡人無有智慧。昔日既見如是相貌，云何不作如是思惟：我今具有如是老法，未得遠離，可作善業(yè)，使我長夜利益安樂。彼人復(fù)苔言：大天，我實不作如是思惟，以心縱蕩行放逸故。王又告言：汝愚癡人不修善業(yè)，當具足受放逸之罪。此之苦報非他人作，是汝自業(yè)，今還聚集，自受報也。 爾時間摩王第二訶之告言：諸人豈不見第二天使世閑出耶？苔言：大天，我實不見。王復(fù)告言：汝豈不見昔在世閑作人身時，若婦女身若丈夫身，四大和合，忽爾乖違，病苦所侵，纏綿困篤，或臥大小床上，糞尿污穢，宛轉(zhuǎn)其中，不得自在，眠臥起坐，仰人扶侍，洗拭抱持，與飲與食，一切須人。汝見之不？彼人苔言：大天，我實見之。王復(fù)告言：癡人！汝見如是，云何不思：我今亦有如是之法，未離患法。可作善業(yè)，令我當來長夜得大利益，大安樂事。彼人苔言：不也。我實不作如是思惟，以懈怠心行放逸故。王告：癡人！汝既懶惰不作善業(yè)，受此惡報，非他人造，還自受報。

編輯推薦

《中國佛教典籍選刊:法苑珠林校注(套裝共6冊)》為類書體。引文注有出典，探明出于某經(jīng)、某諭或某害。其耳聞目擎、無記載可述者，亦敘明依某人所靚。具見出處有征，不為虛構(gòu)，甚合史法。因而自四庫著錄以來，清代漢學(xué)家特重此書，各家藏害志亦多著錄。

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