兩漢紀(jì)

內(nèi)容概要

兩漢紀(jì)，系漢紀(jì)與后漢紀(jì)的合稱。后人為了便於區(qū)別此二書，如同別前漢、后漢兩個(gè)朝代一樣，有時(shí)又稱漢幻曰前漢紀(jì)。    漢紀(jì)，荀悅（148-209）撰。字仲豫，穎川郡穎陰縣（今河南許昌市）人。祖淑，有名于世，當(dāng)時(shí)名賢李固、李膺等皆師宗之。有子八人，號(hào)稱“八龍”，其中以悅叔爽最著名。董卓專政，拉攏名士，辟用爽等爽自到任至進(jìn)拜司空，僅九十五日。爽雖被卓破例拔用，但仍乃心漢室，暗中圖謀誅卓。悅早失父、年十二，能說(shuō)《春秋》，性沈靜，好著述。漢未政在閹官，悅隱居不仕。悅從弟彧，為曹操所重用。及獻(xiàn)帝都許，乃征悅，為黃門侍郎，遷秘書監(jiān)。獻(xiàn)帝頗好文學(xué)，荀悅、荀或及孔融侍講禁中。建安三年（198年），獻(xiàn)帝以《漢書》文繁難省，乃令悅依編年體《左傳》撰《漢紀(jì)》，至建安五年（200年）書成。    《漢紀(jì)》的取材，絕大多數(shù)來(lái)自《漢書》，自己也稍有增刪。如諫大夫王仁、侍中王閎的諫疏，皆《漢書》所無(wú)；關(guān)于壺關(guān)三老茂，《漢書》無(wú)姓，《漢紀(jì)》則云姓令狐；朱云請(qǐng)尚方劍，《漢書》作“斬馬劍”，《漢紀(jì)》乃作“斷馬劍”。據(jù)唐張渭詩(shī)：“愿得上方斷馬劍，斬取朱門公子頭”，證明《漢書》有誤字。是知《漢紀(jì)》自有剪裁，非一味抄襲者比?！逗鬂h書·荀悅傳》言：“時(shí)政移曹氏，天子恭已而已，悅志在獻(xiàn)替，而謀無(wú)所用，乃作《申鑒》五篇”。所謂《申鑒》，即申論前事，以為后世鑒戒之意，僅從此題目觀之，即知悅著書并非脫離政治音，獻(xiàn)帝自建安元年被曹操移至許，雖然生活得到安定，然操對(duì)獻(xiàn)帝的監(jiān)視和控制，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)已往涼州軍閥，而獻(xiàn)帝亦企圖誅操。在這種情況下，悅勢(shì)不得保持中立，歷來(lái)學(xué)者多以為荀悅不滿曹操專政，其著書的目的即在于規(guī)勸曹操作一漢室忠臣，而勿為王莽篡奪，遺臭萬(wàn)年。但也有個(gè)別史家不同意這個(gè)意見。依我看，荀悅出身于儒門世家，個(gè)人并不怎樣熱中于權(quán)勢(shì)名利，故棲遲衡門，年逾半百，始行出仕。從他的閱歷和家世看，他不可能參預(yù)誅操謀劃。但從他所撰《申鑒》及《漢紀(jì)》的思想內(nèi)容看，連他自己都不回避乃“有監(jiān)戒焉”。所以他在《申鑒》中要“在上者……肅恭其心，慎修其行，內(nèi)不回惑，外無(wú)異望，則民志乎矣”。這是明確勸告曹操修德慎行，內(nèi)不回惑傷忠貞，外無(wú)異望圖漢鼎。繼之又言，“古者天子諸侯有事，必告于廟，朝有二史，左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》。君舉必書，善惡成敗，天不存焉……得失一朝，而榮辱千載。善人勸焉，淫人懼焉”。這是告誡曹操，要黽勉作周公，永遠(yuǎn)留典型于后世，獲榮譽(yù)于萬(wàn)代，切勿作王莽，逞快于一時(shí)，遭詬辱于千載。    后漢紀(jì)，袁宏（328-376）撰。字彥伯，東晉陽(yáng)夏（今河南太康）人。他幼年喪父，家中生活比較清苦。在艱苦的環(huán)境下，他刻苦力學(xué)，終有所成，少年時(shí)代就以文思敏捷、文章華美而聞名于世。他曾作過(guò)桓溫等人的幕僚，后來(lái)任東陽(yáng)郡太守，49歲時(shí)死于任所。袁宏也是個(gè)著名的文學(xué)家，他一生著述宏富，所著《后漢紀(jì)》、《三國(guó)名臣贊》現(xiàn)仍存世，《東征賦》、《詠史詩(shī)》、《竹林名士傳》等都已失傳。    《后漢紀(jì)》的撰寫，經(jīng)歷了近十年的時(shí)間。袁宏所以采取編年體裁記錄東漢史事，是受了荀悅《漢紀(jì)》編寫成功的影響?！逗鬂h紀(jì)》繼《漢紀(jì)》而作，但袁宏面臨的寫作條件卻比荀悅困難一些。當(dāng)年荀悅撰寫《漢紀(jì)》的時(shí)候，只有《漢書》這一部已確立了權(quán)威地位的紀(jì)傳體西漢史，他運(yùn)用較高的史學(xué)識(shí)見和編撰技術(shù)，對(duì)《漢書》加以剪裁，就寫成了卓有成就的新著作。袁宏著《后漢紀(jì)》的前后，關(guān)于東漢史的著作有好多種，它們各有短長(zhǎng)，袁宏所依據(jù)的資料要比荀悅繁富，遇到的困難和付出的功力更比荀悅多一些。另外，在同類著作上，他有不少競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他必須在水平上超過(guò)他們，才能讓自己的著作站住腳。經(jīng)過(guò)歷史的選擇，現(xiàn)在關(guān)于東漢史的著作，只有范曄所著《后漢書》和袁宏所著編年體《后漢紀(jì)》保存下來(lái)，說(shuō)明這兩部書確有過(guò)人之處。    袁宏在《后漢紀(jì)》里表現(xiàn)了綜銓史事的才能。他發(fā)揮編年體的長(zhǎng)處，以時(shí)間為經(jīng)，理出了東漢一代歷史的發(fā)展線索；    以人物、事件為緯，展示了同時(shí)期各事件間的聯(lián)系，及各人、各事在歷史發(fā)展過(guò)程中的作用，容易使人們建立起對(duì)東漢史的整體印象。他以8卷的篇幅寫光武時(shí)期約40年的歷史。以光武帝事業(yè)的發(fā)展為基本線索，綜述呂母，赤眉、新市、平林諸起義軍的始末，以及王莽的覆滅、群雄的興敗，又?jǐn)⑹隽藮|漢開國(guó)功臣們的生平及戰(zhàn)績(jī)，頭緒繁多而有條不紊，人物眾多而各有特色，關(guān)系錯(cuò)綜而無(wú)紛亂之感，清楚地交待了東漢興國(guó)這一歷史事件。他以后6卷寫黃巾起義以來(lái)，董卓當(dāng)權(quán)、群雄混戰(zhàn)、曹操得勢(shì)、赤壁之戰(zhàn)，以致曹魏代漢，也是銓綜得當(dāng)，脈絡(luò)清楚，堪稱全書最詳細(xì)、精彩的部分。    袁宏用他的實(shí)踐，豐富了編年史體的表現(xiàn)手段。他在書中使用“言行趣舍，各以類書”（《后漢紀(jì)序》）的編撰方法，這比荀悅的連類列舉有些發(fā)展。袁宏往往把時(shí)代略近的同類人物放在一起加以記述，如卷五寫了閔仲叔，又寫了王丹、嚴(yán)先、周黨、王霸、逢萌，這都是以隱士終身或度過(guò)長(zhǎng)期隱居生活的人物。卷十一寫章帝禮遇江革，因?qū)懡锏纳?，并寫毛義、薛苞，這都是以孝著稱的人物。這種寫法，吸收了紀(jì)傳體的長(zhǎng)處，擴(kuò)大了編年史可能容納的范圍。    袁宏在書中還為自己提出了“觀其名跡，想見其人”（《后漢紀(jì)序》）的要求，力圖以某種類型的人物去感染讀者。

作者簡(jiǎn)介

荀悅，字仲豫，東漢潁川潁陰(今河南許昌市)人，荀淑孫，東漢著名的政論家、史學(xué)家。荀悅自幼好學(xué)，年十二能通《春秋》。性情沉重平靜，喜歡讀書為學(xué)。漢獻(xiàn)帝時(shí)，被曹操征召，拜黃門侍郎，遷秘書郎、侍中。與堂弟荀彧、少府孔融俱在禁中侍講，深受獻(xiàn)帝喜愛(ài)。獻(xiàn)帝好讀籍典

書籍目錄

漢紀(jì) 漢紀(jì)序 高祖皇帝紀(jì)卷第一 高祖皇帝紀(jì)卷第二 高祖皇帝紀(jì)卷第三 高祖皇帝紀(jì)卷第四 孝惠皇蒂紀(jì)卷第五 高后紀(jì)卷第六 孝文皇帝紀(jì)上卷第七 孝文皇帝紀(jì)下卷第八 孝景皇帝紀(jì)卷第九 孝武皇帝紀(jì)一卷第十 孝武皇帝紀(jì)二卷第十一 孝武皇帝紀(jì)三卷第十二 孝武皇帝紀(jì)四卷第十三 孝武皇帝紀(jì)五卷第十四 孝武皇帝紀(jì)六卷第十五 孝昭皇帝紀(jì)卷第十六 孝宣皇帝紀(jì)一卷第十七 孝宣皇帝紀(jì)二卷第十八 孝宣皇帝紀(jì)三卷第十九 孝宣皇帝紀(jì)四卷第二十 孝元皇帝紀(jì)上卷第二十一 孝元皇帝紀(jì)中卷第二十二 孝元皇帝紀(jì)下卷第二十三 孝成皇帝紀(jì)一卷第二十四 孝成皇帝第二卷第二十五 孝成皇帝第三卷第二十六 孝成皇帝紀(jì)四卷第二十七 孝哀皇帝紀(jì)上卷第二十八 孝哀皇帝紀(jì)下卷第二十九 孝平皇帝紀(jì)卷第三十 附錄  四庫(kù)全書總目漢記  后漢書荀悅傅后漢紀(jì)……

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