文史

內(nèi)容概要

　　《文史（1999年第4輯·總第49輯）》主要包括：述論密宗在江南的流傳、宋代官員公費用餐制度初探、嘉靖前期革除鎮(zhèn)守中官述論－兼與方志遠先生商榷、讀賈岱宗《大狗賦》兼論偽《古文尚書》流行北朝時間、論元代婺州文學集團的傳承現(xiàn)象、歷算疏證歷意?？币焕?、白居易《琵琶行》“冰下漢”新證等內(nèi)容。

書籍目錄

《尚書》歷代解釋選錄和補充（上）釋“部田”《左傳》無經(jīng)之傳考《孝經(jīng)》作者與成書年代考由梁元帝著述書目看兩晉南北朝時期的四部分類體系－兼論卷軸時代卷與帙的關(guān)系敦煌本《佛說父母恩重經(jīng)》研究先秦諱禮析論唐季“大秦穆護祅”考（下）唐代洛陽至太驛路再考述論密宗在江南的流傳宋代官員公費用餐制度初探宋代宋撫使制度（下）金代捺缽研究（上）“蒲鮮萬奴有異志”辯析－《金史·梁持勝傳》糾誤元桓州耶律家族史事匯證與契丹人的南遷（上）嘉靖前期革除鎮(zhèn)守中官述論－兼與方志遠先生商榷《詩經(jīng)·二南》詩與房中樂關(guān)系考《校箋》臆札讀賈岱宗《大狗賦》兼論偽《古文尚書》流行北朝時間談《文心雕龍》的《風骨》、《通變》天津藝博館藏敦粕本《文選注》箋證（上）讀夢窗詞札記（續(xù)）西夏文學史料說略（下）論元代婺州文學集團的傳承現(xiàn)象讀書答記夏代三康西周王朝的開國頌詞歷算疏證歷意?？币焕拙右住杜眯小贰氨聺h”新證《高僧傳》校點獻疑（一）《高僧傳》校點獻疑（二）《高僧傳》校點獻疑（三）《高僧傳》校點獻疑（四）《高僧傳》校點獻疑（五）《高僧傳》校點獻疑（六）《高僧傳》校點獻疑（七）《高僧傳》校點獻疑（八）《南史》時誤補校（上）《南史》時誤補校（中）《南史》時誤補校（下）

章節(jié)摘錄

　　遂使后人無所憑借，即博雅如余嘉錫先生者，亦祇能慨嘆“其分類之例，今不可得而考矣”。要想逐一竅實兩晉南北朝的四部類目與唐人有何異同，固然無從入手，但是兩晉南北朝時期的四部分類書目卻并沒有全部失傳，還有一份梁元帝自撰的著述書目有幸留存下來。利用這份書目，可以了解到兩晉南北朝時期的四部類目與《隋志》以及后世書目仍有相當差異。　?。ㄒ唬　×涸凼且粋€既好藏書、又好著書的人，做皇帝以前就大肆搜求圖書，自稱聚書八萬卷，自己著述和敕令臣僚編撰的書籍有四十余種，近七百卷，所著《金樓子·著書篇》一一列舉了他的絕大部分著述（包括敕令臣僚所撰書籍）。書目所錄雖然只是一家著述，但是卻包括有經(jīng)、史、子、集及釋家書籍，所以梁元帝將其分為甲、乙、丙、丁四部，另外把釋家書籍列為附錄。作為一國之主，梁元帝自然可以隨意瀏覽秘閣藏書，而如前所述，當時的秘閣藏書，率皆沿承東晉李充所定四部；作為一位藏書家，如余嘉錫先生所云，“當時私家藏書皆有目錄”，⑤梁元帝本人也一定熟悉當時的書籍分類；所以梁元帝的著述書目既然是按四部排列，就理應遵從當時通行的分類方法。因此，我認為可以用這份書目來代表當時的四部分類。遣憾的是個人著述畢竟范圍有限，而且書目中所列書籍基本上已全部亡佚，有些書僅僅根據(jù)書名很難界定其從屬于哪一類目，所以利用這份書目只能得出一個大致的輪廓。　　首先看一下甲部經(jīng)書。《隋書·經(jīng)籍志》謂荀勖所創(chuàng)甲部“紀六藝及小學等書”，它直接源出于六部分類中的“六藝略”?！督饦亲印ぶ鴷分兴屑撞繒o有四種，為《連山》、《金樓秘訣》、《周易義疏》和《禮雜私記》。其中后兩種從書名就可以看出都是解經(jīng)之作，無庸征考。前兩種中《金樓秘訣》自注“即連雜事”，“連”應指“連山”，所以與《連山》同屬一類?！哆B山》，《隋志》入子部五行類，與占筮之書列在一起，因而這兩部書目的分類乍看起來好像頗有些出入。　　“連山”為《周禮，春官宗伯》所謂太卜三易之一，當時被枧焉夏人使用的筮法，與“周易”本為同一性質(zhì)?！督饦亲印ち⒀云愤€為此專門做了考證，并得出結(jié)論說“《連山》理是夏書”。梁元帝在《連山》書名下自注說：“年在弱冠著此書，至于立年，其功始就，躬親筆削，極有其勞。”似用力殊深，也未必祇是談?wù)撜俭叻ㄐg(shù)，很可能如當時人解《周易》一樣，側(cè)重于玄言義理。所以梁元帝把《連山》一類書枧同《周易》，列入甲部，祇能看作是一個特例，并不能說明經(jīng)部包含有占筮這樣的類目?！端鍟そ?jīng)籍志》的頭一種為《歸藏》，這“歸藏”與“連山”同被《周禮》列為太卜所掌三易之一，可見《隋志》對這一類書籍也是根據(jù)其具體情況，區(qū)別劃分?！　　?/pre>








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