文史

內(nèi)容概要

　　《文史（1999年第3輯·總第48輯）》主要包括：農(nóng)業(yè)人口的遷入與遼塞外本土農(nóng)耕區(qū)的形成、明成化林霄姚隆出使暹羅之迷、明代澳門(mén)城市建置考、漢印復(fù)姓的考辨與統(tǒng)計(jì)、兩漢魏晉南北朝正史西域傳所見(jiàn)西域里數(shù)、登流眉真里富考--《諸蕃志》真臘屬國(guó)之研究、漢代史籍中的“億萬(wàn)”、“巨萬(wàn)”究竟指多少、唐代“驃國(guó)進(jìn)樂(lè)”史料中有關(guān)問(wèn)題的考證、土爾扈特蒙古東返祖國(guó)始時(shí)考等內(nèi)容。

書(shū)籍目錄

由鯀陻洪水論舜放四兇（下）北魏北齊“職人”初探——附論魏晉的“王官司徒吏，唐季“大秦穆護(hù)襖”考（上）農(nóng)業(yè)人口的遷入與遼塞外本土農(nóng)耕區(qū)的形成宋代安撫使制度（中）宋代世家初探馬可波羅天德、宣德之行明成化林霄姚隆出使暹羅之迷明代澳門(mén)城市建置考漢印複姓的考辨與統(tǒng)計(jì)兩漢魏晉南北朝正史西域傳所見(jiàn)西域里數(shù)（下）郭義恭《廣志》成書(shū)年代考證《唐代墓誌彙編》殘誌辨證（下）登流眉真里富考——《諸蕃志》真臘屬國(guó)之研究羅天益和《衛(wèi)生寶鑒》方以智的《東西均·開(kāi)章》《九歌》考異補(bǔ)（下）《景龍文館記》考樸刀與“樸刀局段”考西夏文學(xué)史料說(shuō)略（上）重讀《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》《歸群詞叢》抄本考略讀書(shū)札記　再論春秋孫武非齊國(guó)陳書(shū)之后——從孫、陳不能通轉(zhuǎn)看孫書(shū)非是陳書(shū)　漢代史籍中的“億萬(wàn)”、“巨萬(wàn)”究竟指多少　唐代“驃國(guó)進(jìn)樂(lè)”史料中有關(guān)問(wèn)題的考證　明代武舉開(kāi)始時(shí)間考　劉基《二鬼》詩(shī)考論　錢(qián)謙益北逮案之經(jīng)過(guò)　土爾扈特蒙古東返祖國(guó)始時(shí)考　“豆酒”辨　《晉書(shū)》時(shí)誤補(bǔ)校（續(xù)一）　《晉書(shū)》時(shí)誤補(bǔ)校（續(xù)二）　《晉書(shū)》時(shí)誤補(bǔ)校（續(xù)三）　《晉書(shū)》時(shí)誤補(bǔ)校（續(xù)四）　《晉書(shū)》時(shí)誤補(bǔ)校（續(xù)五）　《晉書(shū)》時(shí)誤補(bǔ)校（續(xù)六）　《通俗編》“礓硿子”條辨證　《西游記》第六十五回一誤

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于這雨點(diǎn)，前面曾分別加以論述。沒(méi)有一個(gè)好學(xué)的家風(fēng)，是不可能有這樣的結(jié)果的。第二，世家“孝友雍睦”的家風(fēng)一般表現(xiàn)得比較突出。作為一個(gè)人口眾多的官僚家族，世家除以嚴(yán)厲的家法管理家人族眾外，還在很大程度上依靠“孝友雍睦”的家風(fēng)來(lái)保持和維護(hù)它的社會(huì)地位。史載韓絳“以德義勸教子孫”，其中心內(nèi)容便是“孝友、儒學(xué)、吏能”?？梢?jiàn)，宋代世家對(duì)人生目標(biāo)的基本要求是：首先要形成“孝友”的個(gè)人素養(yǎng)，然后通過(guò)努力學(xué)習(xí)具有知識(shí)，終極目標(biāo)則是在從政中施展自己的才能。將“儒學(xué)”作為“孝友”和“吏能”的中間環(huán)節(jié)，這與儒家一貫倡導(dǎo)的“修身齊家治國(guó)平天下”的步驟并不完全一致。之所以如此，并非是世家故意標(biāo)新立異，而是宋代特定歷史條件影響的結(jié)果。因?yàn)樗瓮醭瘧臀宕藗愂?、武將專橫之弊，既重視儒家倫理建設(shè)，又重用文士，從而使儒學(xué)成為世家獲得社會(huì)聲望和政治權(quán)勢(shì)的最有力的工具。在世家的子弟中，“孝謹(jǐn)恂恂，行稱于家，材見(jiàn)于事者”，也確實(shí)大有人在?！　〉?，另一方面，這個(gè)“孝友雍睦”的家風(fēng)，不時(shí)將家族關(guān)系帶入政治舞臺(tái)，則形成了官場(chǎng)中互為奧援的情況。如，“韓縝入相中書(shū)，用其兩侄為列卿”。韓宗彥鎮(zhèn)瀛州，辟其從弟韓宗武焉河間令。像這樣的情況，甚至進(jìn)一步擴(kuò)大到姻親中，從而形成婚姻政治集團(tuán)這樣的關(guān)系網(wǎng)。真定韓氏在其最昌盛的時(shí)候，就達(dá)到了這樣的程度：“本朝勢(shì)家，莫如韓氏之盛，子弟姻姬，布滿中外，朝之要官，多其親黨者！”通過(guò)這樣的關(guān)系網(wǎng)，也就使世家的權(quán)勢(shì)更加穩(wěn)固，甚至作奸犯科也可以逃避?chē)?guó)法的制裁。如韓縝，“所至暴戾，肆為不法，殘人害物，前后非一?！痹谥刂輹r(shí)曾因飲宴而杖殺指揮使傅勍，“其家持血衣以訴于朝廷”，冤情昭著，而韓縝并沒(méi)有受到任何懲處，原因便是韓氏“親戚交游，多在勢(shì)貴，根株表里，誰(shuí)不為力？”當(dāng)然，這種家族關(guān)系腐蝕政治的情況，實(shí)為封建政治體制之通??！　　第三，世代對(duì)皇帝忠心耿耿則是世家的另一重要家風(fēng)。如真定韓氏，韓綜擔(dān)任館職以后，韓億曾寫(xiě)信給他，一再叮嚀要“上感君恩”、“一心公忠”。韓維常與宋神宗討論國(guó)家大事，宋神宗對(duì)他非常信任，曾說(shuō)：“非卿孰可與論此？”韓維急忙答謝說(shuō)：“臣文學(xué)干用，無(wú)以逾人，但以不二之心事陛下，進(jìn)而陳于前與退而語(yǔ)于家，不有異也。”“以不二之心事陛下”不單是韓氏家族的家風(fēng)，而差不多是所有宋代世家的家風(fēng)。這表現(xiàn)了宋代特定歷史條件下的世家與皇權(quán)之間的關(guān)系，也是世家能夠長(zhǎng)期得到皇帝的信任，保持其社會(huì)地位的根本原因所在。在兩宋之交的抗金斗爭(zhēng)中，許多世家子弟都表現(xiàn)了其“忠于皇帝”的家風(fēng)。河內(nèi)向氏的向子韶，在兩宋之交任知淮寧府。建炎二年（1128），金兵進(jìn)攻淮寧，他率諸弟守城，與百姓誓死御敵。城陷后又率軍民巷戰(zhàn)，最后被執(zhí)，不屈而遇害。真定韓氏的韓繆，時(shí)任沼州通判，在率領(lǐng)軍民抗擊金軍的過(guò)程中也是以身殉國(guó)?！　　?/pre>








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