三國(guó)志

用戶評(píng)論 (總計(jì)32條)

•   　　戰(zhàn)國(guó)草創(chuàng)，擾攘并挹，后有秦王嬴政力合排沓，合縱連橫，車(chē)輻相錯(cuò)于道路，議論紛紜于殿堂，往來(lái)不絕者，蓋亂世之計(jì)窮，而愚夫之智始張也。是以春秋章隱晦之大義，獨(dú)不在憰奇巧計(jì)恂恂私利較為得失間者，獨(dú)抑當(dāng)時(shí)之群小，而欲建萬(wàn)世之奠基也。是以昔太戊之時(shí)，桑谷生庭，懼而修德，怪消殷興。熒惑守心，宋以為災(zāi)，景公下從瞽史之言，而熒惑退舍，景公延年。修德者用以附遠(yuǎn)，譎詐者斃身殞命，雖有當(dāng)時(shí)之榮，蓋不能遠(yuǎn)，是以始皇統(tǒng)一六合，威震蠻荒，而以一夫振臂，基業(yè)瓦解，豈偶然哉。
  　　
  　　至于漢祚始興，一改前弊，萬(wàn)民得以休息，延有四百余年閑。至于魏晉，紛亂再起，豪杰延頸，窺窬神器，起兵動(dòng)眾，欲舉大事，寇虜充斥，征伐未已，國(guó)無(wú)積年之儲(chǔ)，出無(wú)應(yīng)敵之畜，至于六合分乖，豺狼充路，兵不離疆，甲不解帶，家戶貧困，衣食不足，農(nóng)人廢南畝之務(wù)，女工停機(jī)杼之業(yè)，士民妻孥羸小，廢農(nóng)棄務(wù)，胸背有嫌，首尾多難，乃國(guó)朝之厄會(huì)也。涂炭于道路，殞命于馬蹄之閑，斯亦悲夫。
  　　
  　　予觀三國(guó)之俊杰，三者二出于微薄，劉備以微弱之軀，擦身兵隳之間，奔走呼救，未有尺寸之地，雖有關(guān)羽，張飛萬(wàn)人敵，猶不能保全蜀地。劉禪昏闇，諸葛孔明感三顧之恩，鞠躬盡瘁，死而后已，后人讀來(lái)無(wú)不概嘆再三，掩卷而泣矣。曹操則所謂托名漢相，實(shí)為漢賊者也，然其計(jì)足以蓋世，所謂得其人在其時(shí)，是之謂也。至于孫吳，實(shí)乃欲偏安茍且之徒甚眾，雖孫堅(jiān)，策，權(quán)胸懷大志，猶不能力舉江南之眾揮師北上，然堅(jiān)，策麾突所指，所向披靡，權(quán)能用人盡才，斯亦難得，周瑜公瑾，雄姿英發(fā)，徒令后人追慕。
  　　
  　　-----Jul 18
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  　　要探討失街亭的責(zé)任歸屬問(wèn)題，首先必須了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景。街亭之戰(zhàn)發(fā)生在建興六年，此時(shí)，曹操、曹丕、劉備均已逝世。魏國(guó)方面，曹操是、曹丕時(shí)期的幾位重要謀士、武將相繼去世，政權(quán)正在走向衰落，陷在風(fēng)雨飄搖之中。蜀國(guó)方面，后主劉禪繼位不久，對(duì)政事毫不精通，五虎上將中只剩下趙子龍一人，此時(shí)的蜀國(guó)僅靠著被后人神化了的諸葛亮苦苦支撐。由此可見(jiàn)，無(wú)論魏、蜀，此時(shí)都需要一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，一來(lái)可以為己方擴(kuò)大領(lǐng)土、為此后的戰(zhàn)斗贏得有力地勢(shì)；二來(lái)可以鼓舞士氣，扭轉(zhuǎn)衰落的勢(shì)態(tài)。而街亭這個(gè)雙方進(jìn)攻都必須經(jīng)過(guò)的，易守難攻的“寶地”自然也就成為了兩只餓虎嚴(yán)重的肥肉。于是，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
  　　
  　　就街亭之戰(zhàn)失利的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，表面上似乎是蜀方主帥馬謖的過(guò)失。他沒(méi)有考慮到補(bǔ)給供應(yīng)的問(wèn)題，屯兵山上，在占據(jù)主動(dòng)的情況下選擇背水一戰(zhàn)，這犯了兵家大忌。一個(gè)自稱熟讀兵書(shū)的人，竟然犯下如此低級(jí)的錯(cuò)誤，這足以說(shuō)明他的愚昧無(wú)能。他不聽(tīng)王平勸阻，致使臨陣將帥不和，分兵迎敵，這足以說(shuō)明他的狂傲自大。是馬謖的一連串失誤導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，失街亭誰(shuí)之過(guò)的問(wèn)題到這里似乎已有了答案。但我們不禁要想，如此無(wú)能之輩又如何能被委以重任，要知道，這街亭雖小可它關(guān)乎蜀國(guó)的命運(yùn)，街亭之戰(zhàn)可謂是生死之戰(zhàn)。是誰(shuí)做出了此等荒唐的決策？又是誰(shuí)在幕后操縱了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？
  　　
  　　這個(gè)人便是諸葛孔明，一個(gè)被民間傳說(shuō)得料事如神、無(wú)所不能的“高級(jí)軍師”。作為蜀國(guó)政權(quán)的實(shí)際掌控者，諸葛亮對(duì)街亭之?dāng)∝?fù)有不可推卸的責(zé)任，正是他看中馬謖這個(gè)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)不足的“嘴皮子”將軍。此話并非憑空捏造，在《三國(guó)志?馬良傳》中有這樣的記載：“丞相諸葛亮深加器異，先主臨薨謂亮曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之?！联q謂不然，以謖為參軍，每引見(jiàn)談?wù)摚詴冞_(dá)夜?！薄罢撜呓匝砸詾橐肆顬橄蠕h，而亮違眾拔謖，統(tǒng)大眾在前，與魏將張郃戰(zhàn)于街亭，為郃所破，士卒離散。亮進(jìn)無(wú)所據(jù)，退軍還漢中。謖下獄物故，亮為之流涕，謖年三十九?！苯滞ひ粦?zhàn)敗后，蜀國(guó)一蹶不振，諸葛亮終其一生也沒(méi)能挽回失街亭的損失，含恨而終。
•   　　http://book.douban.com/review/1775556/
  　　
  　　本篇評(píng)論是對(duì)這篇書(shū)評(píng)的有感而發(fā)。
  　　
  　　
  　　沒(méi)理解那位作者書(shū)評(píng)的最終意思，但從該作者的讀書(shū)主頁(yè)來(lái)看，主要是文學(xué)，兼讀歷史。所以請(qǐng)作者請(qǐng)注意：史書(shū)上的東西，不能只用現(xiàn)在的文學(xué)角度和邏輯去揣摩，必須要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，得有相關(guān)的歷史知識(shí)做鋪墊。否則用憂郁文學(xué)風(fēng)格發(fā)了一通感慨，好像很“悲天憫人”，實(shí)際上可能會(huì)十分滑稽。你的這篇書(shū)評(píng)就是。
  　　
  　　“呂伯奢...........若果如此，至少事件的后果是真實(shí)的，同時(shí)在道德感上，曹操的表現(xiàn)是理直氣壯的、正義的。如果曹操是錯(cuò)殺，他就沒(méi)必要在別人不知情的情況下重新說(shuō)起”“為什么“呂伯奢”到了《三國(guó)志》中卻沒(méi)有了？陳壽乃蜀國(guó)人，沒(méi)有為尊者諱的嫌疑。唯一的解釋就是：陳以為事體微小，不足寫(xiě)之?！?br /> 　　
  　　作者的邏輯是：（無(wú)旁觀者情況下）錯(cuò)殺呂伯奢一家----》除曹操外沒(méi)人知道----》曹操瞞著不說(shuō)----》史官不知道----》魏書(shū)無(wú)記載。
  　　
  　　所以作者得到如下結(jié)論是：既然魏書(shū)記載了，那殺呂伯奢一家這件事是曹操親口說(shuō)出來(lái)的，進(jìn)而得出既然曹操敢說(shuō)，則呂伯奢一家不是被錯(cuò)殺。
  　　
  　　從單純的文學(xué)角度來(lái)看，作者的這種觀點(diǎn)是不錯(cuò)的。但可惜，《三國(guó)志》首先不是文學(xué)，是歷史！
  　　
  　　作者也知道：陳壽《三國(guó)志》中的魏吳部分，首先來(lái)源與魏吳兩國(guó)的官方史書(shū)《魏書(shū)》和《吳書(shū)》?！段簳?shū)》前后經(jīng)過(guò)多人的編寫(xiě)紀(jì)錄，最后由秘書(shū)監(jiān)王沈完成。
  　　
  　　一般來(lái)說(shuō)，至少在宋朝以前，很多官方的史書(shū)雖然難免會(huì)有一些“忌諱”，但依然保有自己的獨(dú)立性和底線。例如唐朝：
  　　
  　　貞觀十三年（公元639年），褚遂良為諫議大夫，兼知起居注。太宗問(wèn)曰：“卿比知起居，書(shū)何等事？大抵于人君得觀見(jiàn)否？朕欲見(jiàn)此注記者，將卻觀所為得失以自警戒耳?！彼炝荚唬骸敖裰鹁?，古之左、右史，以記人君言行，善惡畢書(shū)，庶幾人主不為非法，不聞帝王躬自觀史?！碧谠唬骸半抻胁簧疲浔赜浺?？”遂良曰：“臣聞守道不如守官，臣職當(dāng)載筆，何不書(shū)之？”黃門(mén)侍郎劉洎進(jìn)曰：“人君有過(guò)失，如日月之蝕，人皆見(jiàn)之。設(shè)令遂良不記，天下之人皆記之矣?！?br /> 　　
  　　在這種環(huán)境下編寫(xiě)的官方史書(shū)，除去不可避免的忌諱部分外，大體上都是可信的。
  　　
  　　但有些官方史書(shū)，史學(xué)界的評(píng)價(jià)很低。就比如這部《魏書(shū)》?！稌x書(shū)》就稱《魏書(shū)》“多為時(shí)諱”。唐代史學(xué)家劉知幾更是一再說(shuō)王沈的《魏書(shū)》是“假回邪以竊位”，“其書(shū)多為時(shí)諱，殊非實(shí)錄”。在現(xiàn)代人看來(lái)，如果君王做了錯(cuò)事或壞事，依照現(xiàn)在邏輯，官方史書(shū)應(yīng)該是避而不談才對(duì)?？稍诋?dāng)時(shí)的魏晉時(shí)期，對(duì)于不利于君王的歷史事件，官方不是“避而不談”就算了，而是不惜“顛倒黑白”！例如上面提到的《晉書(shū)》，司馬懿打了敗仗，官方史書(shū)不是單純進(jìn)行回避或春秋筆法，而是不顧事實(shí)，硬把敗仗寫(xiě)成了勝仗?？删瓦B《晉書(shū)》都批判《魏書(shū)》，可見(jiàn)《魏書(shū)》在這一點(diǎn)上做得更跟過(guò)分。
  　　
  　　《晉書(shū)》好歹如實(shí)紀(jì)錄了司馬懿對(duì)自己原配夫人的喜新厭舊，而《魏書(shū)》在這方面都要作假！《三國(guó)志》記載，曹丕后來(lái)嫌棄妃子甄氏，不立她為皇后；甄氏被冷落后有怨言，曹丕大怒，處死了甄氏。這本來(lái)是歷史的公論，可在王沈的《魏書(shū)》中，卻寫(xiě)成是“曹丕主動(dòng)要立甄氏為后，甄氏自己再三推辭；甄氏的死是自己病死的，曹丕悲痛欲絕，追封甄氏為皇后”。裴松之在做注時(shí)也說(shuō)“文帝之不立甄氏，及加殺害，事有明審。魏史若以為大惡邪，則宜隱而不言，若謂為小惡邪，則不應(yīng)假為之辭，而崇飾虛文乃至於是”。所以陳壽在寫(xiě)《三國(guó)志》時(shí)，刪除了《魏書(shū)》中的很多對(duì)魏國(guó)人物的溢美之詞， 裴松之也贊同：“推此而言，其稱卞、甄諸后言行之善，皆難以實(shí)論。陳氏刪落，良有以也?！?br /> 　　
  　　說(shuō)了這么多，我們?cè)倩氐酵跎虻摹段簳?shū)》里記載呂伯奢的地方。作者的“如果曹操是錯(cuò)殺，他就沒(méi)必要在別人不知情的情況下重新說(shuō)起”這種邏輯看似合理，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，就不成立了。參考一下，司馬懿打敗仗可以寫(xiě)成勝仗；曹丕冷落并處死甄氏可以寫(xiě)成甄氏自己病死；所以“曹操錯(cuò)殺呂伯奢一家后，《魏書(shū)》不僅不會(huì)避嫌，相反還會(huì)故意顛倒黑白說(shuō)是正當(dāng)防衛(wèi)以突顯曹操的正當(dāng)立場(chǎng)，這才符合王沈《魏書(shū)》的邏輯！只是陳壽是良史，在沒(méi)有確鑿史料的情況下，他僅僅是刪除，而自己不做結(jié)論。例如陳壽刪除了《魏書(shū)》后妃傳中很多對(duì)曹魏后宮的溢美之詞，但僅僅只是刪除，自己不發(fā)表意見(jiàn)。
  　　
  　　也正是因?yàn)橥跎颉段簳?shū)》的不可靠，本來(lái)一件只要曹操自己避而不談就會(huì)無(wú)人知曉的事情，卻反而因?yàn)樗w彌彰而讓眾人皆知。本來(lái)呂伯奢這件事是不是被曹操錯(cuò)殺，歷史書(shū)上沒(méi)有權(quán)威的記載，但正因?yàn)?br /> 　　王沈《魏書(shū)》習(xí)慣性地顛倒黑白，民眾反而堅(jiān)信曹操就是錯(cuò)殺了呂伯奢。
  　　
  　　這就是自作孽，不可活。
  　　
•   　　發(fā)現(xiàn)一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題。魏蜀吳的國(guó)力比大約是7:2:1，從魏書(shū) 蜀書(shū) 吳書(shū)的篇幅就反映這個(gè)比例。從蜀和吳投降時(shí)的統(tǒng)計(jì)，也是這個(gè)比例。
  　　
  　　進(jìn)而更敬佩孔明，他以如此弱小的實(shí)力，給魏制造了如此多的麻煩。有點(diǎn)象北朝鮮和美國(guó)。
•   　　 深受《三國(guó)演義》影響的我們?cè)谠囎x陳壽的《三國(guó)志》或多或少都會(huì)有這樣那樣的記憶沖擊。也許羽扇綸巾的半仙諸葛孔明，亂世奸雄多疑猜忌的曹操給你的記憶更深刻，你也更容易接受，但不可否認(rèn)的是《三國(guó)志》里的人物形象的塑造更真實(shí)更貼合歷史真相。
  　　 在《諸葛亮傳》中，開(kāi)篇就以一個(gè)諸葛亮的自比“管仲，樂(lè)毅”來(lái)告訴我們諸葛孔明是以將相為目標(biāo)的，其后又通過(guò)一個(gè)個(gè)事例，層層塑造諸葛亮才智過(guò)人的一面，不過(guò)其中并沒(méi)有夸大他的優(yōu)點(diǎn)，例如赤壁之戰(zhàn)中沒(méi)有鋪天蓋地地描述他如何如何的神機(jī)妙算，也沒(méi)有忽略諸葛亮完美性格的污點(diǎn)，即一心想成為將領(lǐng)的他，軍事才能不足，這也就將那半仙角色一舉打破。還有陳壽同時(shí)也還在《三國(guó)演義》里奸雄形象白臉的曹操一個(gè)清白，他并未用濃厚的筆墨塑造其所謂壞人的一面，反而站在客觀的立場(chǎng)上描述這么一個(gè)人，也就使曹操變得更豐滿的一個(gè)人，而不僅僅是壞人的代名詞。
•   　　這是一部描述東漢末年三國(guó)時(shí)期社會(huì)狀況的史書(shū)。它的風(fēng)靡程度從網(wǎng)絡(luò)上有多少據(jù)其改編的游戲就可曉而知了。作為一個(gè)不喜歡權(quán)謀智斗的女生，我原本對(duì)三國(guó)題材的書(shū)并沒(méi)有多大興趣。但因?yàn)閷W(xué)習(xí)需要就通讀了一遍。我忽然發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有很多可學(xué)可鑒之處。就如諸葛孔明的神機(jī)妙算和曹操的小心謹(jǐn)慎，當(dāng)然也有些反面教材，如關(guān)羽的自負(fù)和馬季的大意。分析全書(shū)脈絡(luò)，就可以清晰看出書(shū)中豐富的人物性格。每個(gè)人都有其鮮明的特征，或智謀過(guò)人，或武力超群。我最喜歡的事曹操。雖然很多人覺(jué)得他剛愎自用，善妒多疑，心狠手辣，但我還是欣賞他的。應(yīng)該說(shuō)他是很強(qiáng)大的人，在那個(gè)時(shí)代里?！爸问乐艹迹瑏y世之梟雄”，這是最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。
•   　　品讀三國(guó)
  　　備來(lái)奔。程昱說(shuō)公曰：“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之?！惫唬骸胺浇袷沼⑿蹠r(shí)也，殺一人而失天下之心，不可。”——英雄當(dāng)能容人，所謂海納百川是也。
  　　
  　　“高貴公才慧夙成，好問(wèn)尚辭，蓋亦文帝之風(fēng)流也；然輕躁忿肆，自蹈大禍?！?br /> 　　
  　　“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬；聊寄傲于琴書(shū)兮，以待天時(shí)?！?br /> 　　
  　　劉虞為漢室名裔，恩信夙孚，乃以戰(zhàn)略之未嫻，謬思討瓚，卒至身死家亡，為天下笑！蓋以楚得臣之忿，兼宋襄公之愚，其不至為人禽戮者幾希，區(qū)區(qū)小惠，不足道焉。劉虞為政，幽州大治，其策略多以懷柔為本，可謂善焉，然其武略不足，身死異處，可不悲哉。
  　　
  　　讀《崔琰傳》附孔融傳，許攸傳，婁圭傳，魏武皆以其言與行而殺之，可不惜哉，可想見(jiàn)若身居要位，掌生殺之機(jī)，易需小心謹(jǐn)慎是也，切不可亂殺無(wú)辜，徒增罪業(yè)爾。
  　　
  　　讀《邢顒傳》，感其存身之道，可謂明矣，其初為曹植家丞，顒防閑以禮，無(wú)所屈撓，后于魏武立嗣之事，以史為鑒，仗義執(zhí)言，可謂善揣度，知大義是也。曾國(guó)藩有言“讀史之法，莫妙于設(shè)身處地。每看一處，如我便與當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語(yǔ)于其間?！币源朔ㄗx之，若有所得。
  　　
  　　耿介之士如鮑勛者，仍難免于難，蓋世間之人，胸襟寬廣者，少之又少也，于領(lǐng)導(dǎo)處事，真一門(mén)學(xué)問(wèn)，以史為鑒，可不慎乎。
  　　
  　　鐘繇，可謂明智之人，保得一身富貴，子孫家業(yè)，其學(xué)問(wèn)深矣，當(dāng)用心力學(xué)之。
  　　
  　　高平陵之變，曹爽被諸族，司馬宣王老謀深算，心狠手辣，可見(jiàn)一斑，而曹爽亦缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，年少而居高位，非為善也。
  　　
  　　讀史書(shū)，似與英雄對(duì)酌，品論賞析，似歷其事，似見(jiàn)其人，讀罷程昱傳，有所感，蓋能載入史冊(cè)之人，皆乃當(dāng)世英豪，非等閑之輩也，縱只言片語(yǔ)，亦可見(jiàn)其風(fēng)采，三國(guó)時(shí)期，英雄輩出，四方賢士，均擇木而棲，斗智斗勇，文韜武略，仿佛兮若置身其中，可不樂(lè)呼？
  　　
  　　鳳翔古稱雍州，位于關(guān)中西部，北枕千山，南帶渭水，東望西安，西扼秦隴。這里曾是周室發(fā)祥之地，贏秦創(chuàng)霸之域，因傳說(shuō)“鳳凰鳴于岐，翔于雍”而得名，以“三絕”（西鳳酒、姑娘手、東湖柳）而聞名于世。
  　　
  　　習(xí)鑿齒：毌丘儉感明帝之顧命，故為此役。君子謂毌丘儉事雖不成，可謂忠臣矣。夫竭節(jié)而赴義者我也，成之與敗者時(shí)也，我茍無(wú)時(shí)，成何可必乎？忘我而不自必，乃所以為忠也。古人有言：“死者復(fù)生，生者不愧。”若毌丘儉可謂不愧也。
  　　
  　　羽聞馬超來(lái)降，舊非故人，羽書(shū)與諸葛亮，問(wèn)“超人才可比誰(shuí)類”？亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也?！庇鹈理汍?，故亮謂之髯。羽省書(shū)大悅，以示賓客。
  　　
  　　自去長(zhǎng)史，優(yōu)游無(wú)事垂三十年，二乃更潛心典籍，孜孜不倦。年逾八十，猶手自校書(shū)，刊定謬誤，積聚篇卷，於時(shí)最多。開(kāi)門(mén)接賓，誘納后進(jìn)，但講論古義，不干時(shí)事，以是見(jiàn)稱。上自執(zhí)政，下及童冠，皆敬重焉。——今日讀書(shū)至向朗傳，欽羨不已，蓋能潛心典籍二三十年，誠(chéng)美事矣，吾不知吾何時(shí)能有此閑情也。
  　　
  　　但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身。
  　　
  　　王夫之《讀通鑒論》：人知馮道之惡，而不知譙周之為尤惡也?！瓏?guó)尚可存，君尚立乎其位，為異說(shuō)以解散人心，而后終之以降，處心積慮，唯恐劉宗之不滅，憯矣哉!讀周仇國(guó)論而不恨焉者，非人臣也。周塞目箝口，未聞一讜言之獻(xiàn)，徒過(guò)責(zé)姜維，以餌愚民、媚奄宦，為司馬昭先驅(qū)以下蜀，國(guó)亡主辱，己乃全其利祿；非取悅于民也，取悅于魏也，周之罪通于天矣。服上刑者唯周，而馮道末減矣。
  　　
  　　臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠(yuǎn)乎？夫其揚(yáng)休正色，委質(zhì)孫氏，誠(chéng)以厄運(yùn)初遘，涂炭方始，自策及權(quán)，才略足輔，是以盡誠(chéng)匡弼，以成其業(yè)，上籓漢室，下保民物；鼎峙之計(jì)，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸華，拓平荊郢，大定之機(jī)，在于此會(huì)。若使昭議獲從，則六合為一，豈有兵連禍結(jié)，遂為戰(zhàn)國(guó)之弊哉！雖無(wú)功于孫氏，有大當(dāng)于天下矣。昔竇融歸漢，與國(guó)升降；張魯降魏，賞延于世。況權(quán)舉全吳，望風(fēng)順?lè)瑢欖`之厚，其可測(cè)量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！
  　　
  　　魯肅為人方嚴(yán)，寡于玩飾，內(nèi)外節(jié)儉，不務(wù)俗好。治軍嚴(yán)整，禁令必行。雖在軍陣，手不釋卷。又善言論，能屬文辭，思度弘遠(yuǎn)，有過(guò)人之明，周瑜之后，肅為之冠。
  　　
  　　今日讀《吳主五子傳》，蓋宮廷立儲(chǔ)之事，為歷朝之難免也，孫登為太子，諸多賢才輔助，東宮號(hào)為多士，臨終上疏，舉薦賢才，可謂忠貞，其英年早逝，誠(chéng)為可惜。孫和立為太子，亦可嘉也，好學(xué)下士，甚見(jiàn)稱述，然正直終不敵斜佞，遭全公主之詆毀，廢和立亮，可比之晉獻(xiàn)公殺申生，立奚齊，以史為鑒，良以有也。孫權(quán)晚年，可謂不明，亂殺直臣，自亡之道也。宮廷斗爭(zhēng)，自古皆然，不可不慎，不可不察也。
  　　
  　　呂岱徐原之交，可稱佳話也。
  　　
  　　陸凱雖統(tǒng)軍眾，手不釋卷，愛(ài)書(shū)之人，可敬可贊也。
  　　
  　　東吳賀齊、全琮諸將皆以平亂得名，吾以為此事未必為佳，子曰聽(tīng)訟必使無(wú)訟，芻蕘之見(jiàn)，平亂，當(dāng)使之無(wú)亂，所謂不治已病治未病，當(dāng)于其未亂之時(shí)，安撫懷柔，民若樂(lè)業(yè)，何反之有，故平亂之事，有可談也。
  　　
  　　
  　　祁奚請(qǐng)老，晉侯問(wèn)嗣焉。稱解狐，其讎也，將立之而卒。又問(wèn)焉。對(duì)曰：“午也可?！庇谑茄蛏嗦毸酪樱瑫x侯曰：“孰可以代之？”對(duì)曰：“赤也可?！庇谑鞘蛊钗鐬橹熊娢荆蛏喑嘧糁?。 　　君子之謂祁奚：“于是能舉善矣。稱其讎，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨。《商書(shū)》曰，‘無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩’，其祁奚之謂矣。解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也。夫唯善，故能舉其類。《詩(shī)》云，‘惟其有之，是以似之’，祁奚有焉。”——《左傳祁奚請(qǐng)老》
  　　
  　　忠不諂君，勇不懾聳，公不存私，正不黨邪，資此四德，加之以文敏，崇之以謙約，履之以和順，保傅二宮，存身愛(ài)名，不亦宜乎。是儀不雷同以害人，不茍免以傷義，比之祁奚免免叔向，慶忌濟(jì)朱云?？梢?。今日讀《是儀傳》，此公盡臣子之道，可謂明者，為傅盡忠，動(dòng)輒規(guī)諫；事上勤，與人恭。不治產(chǎn)業(yè)，不受施惠，為屋舍財(cái)足自容。服不精細(xì)，食不重膳，拯贍貧困，家無(wú)儲(chǔ)畜。權(quán)聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對(duì)之嘆息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚。時(shí)時(shí)有所進(jìn)達(dá)，未嘗言人之短。權(quán)常責(zé)儀以不言事，無(wú)所是非，儀對(duì)曰：“圣主在上，臣下守職，懼于不稱，實(shí)不敢以愚管之言，上干天聽(tīng)?！?br /> 　　
  　　后記
  　　予歷時(shí)兩月余，讀畢《三國(guó)志》，此時(shí)前四史之讀書(shū)計(jì)劃告一段落，以史為鑒，讀史明智，可謂多矣，此四史者，后人不可不讀，然讀書(shū)需有良法，讀史需入史，思前人之思，想前人之想，如入其境界，方為讀史之佳態(tài)，此四書(shū)者，日后定需再此品讀。讀史，當(dāng)有良法，邊讀邊記，融入自己之思考。
  　　
  　　2012年11月4日星期日
  　　
•   　　 《三國(guó)志》卷十四董昭傳中有這樣一段：
  　　 及關(guān)羽圍曹仁於樊，孫權(quán)遣使辭以“遣兵西上，欲掩取羽。江陵、公安累重，羽失二城，必自奔走，樊軍之圍，不救自解。乞密不漏，令羽有備?！碧嬖懭撼?，群臣咸言宜當(dāng)密之。昭曰：“軍事尚權(quán)，期於合宜。宜應(yīng)權(quán)以密，而內(nèi)露之。羽聞權(quán)上，若還自護(hù)，圍則速解，便獲其利?？墒箖少\相對(duì)銜持，坐待其弊。秘而不露，使權(quán)得志，非計(jì)之上。又，圍中將吏不知有救，計(jì)糧怖懼，儻有他意，為難不小。露之為便。且羽為人強(qiáng)梁，自恃二城守固，必不速退?！?br /> 　　 簡(jiǎn)言之，就是關(guān)羽去圍曹操的樊城，孫權(quán)就派人告訴曹操“我要抄他后院，可以給你解圍，但不能讓他發(fā)現(xiàn)有防備，所以咱們都保密悄悄地行動(dòng)”曹操的大臣都說(shuō)好，就董昭說(shuō)“我們要變通一下，讓關(guān)羽知道后院要被抄，他就會(huì)回去了。然后我們就看他們斗收漁翁利。如果幫他保密，孫權(quán)就得逞了，這不好。而且關(guān)羽這人仗著后院沒(méi)事不會(huì)輕易退兵，我們要保密的話我們守城的將士不知有救有投降的可能。所以，我們就，口頭上說(shuō)保密，實(shí)際上去傳話?！?br /> 　　 這樣看來(lái)，似乎董昭很聰明，采取了對(duì)己方非常有利的做法。而孫權(quán)似乎很傻，天真地要和曹操共謀，卻被算計(jì)了。然而事實(shí)上呢？
  　　 這一事件的結(jié)局是：
  　　 太祖曰：“善?！奔措肪葘⑿旎我詸?quán)書(shū)射著圍里及羽屯中，圍里聞之，志氣百倍。羽果猶豫。權(quán)軍至，得其二城，羽乃破敗。
  　　 曹操確實(shí)守住了城池，但沒(méi)有收到漁翁之利，孫權(quán)成功地抄了關(guān)羽后院，最后也將關(guān)羽斬獲。
  　　 這里，看似是董昭在算計(jì)孫權(quán)，實(shí)際上是被孫權(quán)手下的謀士給算計(jì)了。
  　　 原來(lái)，關(guān)羽去攻打樊城，孫權(quán)本可以不跟曹操商量，直接去抄關(guān)羽后院。但這樣有風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)殛P(guān)羽憑其勇武，即使不能很快攻下樊城也會(huì)迫使樊城守將曹仁投降。這樣，若孫權(quán)兵士還未到關(guān)羽后院，關(guān)羽已占樊城。那么關(guān)羽即使丟了后院也可憑樊城之資加以休整，回師迎敵，這樣孫權(quán)只得與其硬拼而勝算不保。
  　　 因此，最好的辦法就是透露給曹操自己要抄其后院的意圖，讓曹操守將堅(jiān)定信心拒不投降。這樣，使關(guān)羽前攻不下樊城，后后院被抄，無(wú)所歸依，則必?cái)o(wú)疑。
  　　 然而，若將此意圖明示曹操，曹操必不干，因?yàn)檫@樣的結(jié)果只會(huì)使東吳得大好處。曹操必會(huì)派人將孫權(quán)之意告之關(guān)羽，曉以利害。使他回師堅(jiān)守老家，保持鼎力之勢(shì)。關(guān)羽若明了此意，也必還師。則孫權(quán)之意圖落空。
  　　 為此，孫權(quán)集團(tuán)判斷，既要告之曹操讓他堅(jiān)守城池，又不能讓他成功說(shuō)服關(guān)羽，因此不能讓曹操看清要讓關(guān)羽兩面受敵這一計(jì)策，最好的辦法就是讓曹操及其謀士自己想到激勵(lì)守將的辦法，自己就含糊的提一下要抄關(guān)羽后院就可以了。
  　　 因此，不知孫權(quán)的哪一位謀士想到了這一妙計(jì)，就是告訴曹操“我們密謀吧！”這樣，曹操只要不傻，一定會(huì)想到要以此激勵(lì)一下守將，而且曹操的這位叫董昭的謀士也聰明到把這一密謀告訴關(guān)羽好讓他退兵的程度。
  　　 可是，曹操的謀士們忽略了一點(diǎn)，僅僅一個(gè)告密，缺乏全局的戰(zhàn)略分析，關(guān)羽是不會(huì)退兵的。關(guān)羽會(huì)認(rèn)為這是曹操的退兵之計(jì)，因此，他只是有些“猶豫”罷了。
  　　 所以，最終戰(zhàn)局向著對(duì)孫權(quán)有利的方向發(fā)展。而這個(gè)在三國(guó)志中用來(lái)襯托董昭智慧的孫權(quán)密書(shū)，實(shí)際上正是孫權(quán)集團(tuán)全局戰(zhàn)、心理戰(zhàn)的謀略的集中體現(xiàn)。
  　　 孫權(quán)能招攬英雄，出此謀略，算曹操、關(guān)羽于股掌間，真乃英雄也！
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•   　　孫堅(jiān)字文臺(tái)。155-191
  　　 孫吳開(kāi)創(chuàng)者。吳郡富春人，是不是孫武之后有待參考，但至少史書(shū)是把他家往名門(mén)上扯的。但說(shuō)實(shí)話孫堅(jiān)一開(kāi)始什么都不是，只是勇武過(guò)人，正直聰敏。在長(zhǎng)江下游的口碑不錯(cuò)，有個(gè)小官做。直到黃巾作亂后，孫堅(jiān)在南方屢戰(zhàn)屢勝，才逐漸被朝廷重用，做了大官。
  　　
  　　 跟董卓看不對(duì)眼。先后為朝廷平過(guò)許昌（會(huì)稽小型起義），黃巾賊，邊章韓遂涼州亂，區(qū)星長(zhǎng)沙作亂。漢朝最終封給他烏程侯。此時(shí)孫堅(jiān)在南方的人望達(dá)到最高點(diǎn)。
  　　
  　　 他救過(guò)廬江太守陸康的從子，兩方關(guān)系不可能不好。只不過(guò)，當(dāng)他死后，他的兒子孫策為騙取袁術(shù)信任，砍了陸康的人頭。這位陸康不是別人，正是幾十年后孫吳大都督陸遜的祖父。孫陸兩族幾十年的恩恩怨怨，一言難盡那。
  　　
  　　 靈帝死后，董卓入洛陽(yáng)，關(guān)東聯(lián)軍興起，孫堅(jiān)亦舉兵反董。諸侯大亂，各懷異心，孫堅(jiān)的忠誠(chéng)，變得不合時(shí)宜，他也與不少人交惡。比如他敢殺了荊州刺史（王睿），也敢嚇唬南陽(yáng)太守（張咨）。
  　　
  　　 后來(lái)與袁術(shù)結(jié)盟，成為“破虜將軍”，做豫州刺史，專心與董卓和各地農(nóng)民軍對(duì)抗。董卓在他身上討不到便宜，還損了大將華雄。陽(yáng)人之戰(zhàn)，呂布也參加了，但打不贏孫堅(jiān)不知是編制問(wèn)題，還是當(dāng)時(shí)奉先已有異心。
  　　
  　　 孫堅(jiān)的強(qiáng)大引起了袁術(shù)的猜忌，袁術(shù)不再給他兵糧。激動(dòng)的孫堅(jiān)連夜從陽(yáng)人趕到魯陽(yáng)與袁術(shù)辯論，袁術(shù)放不下臉，答應(yīng)了他。
  　　
  　　 董卓很看得起孫堅(jiān)，說(shuō)殺了二袁、劉表、孫堅(jiān)，天下就是他的了。
  　　
  　　 董卓火燒洛陽(yáng)，孫堅(jiān)部隊(duì)進(jìn)入了數(shù)百里無(wú)煙火的廢城，痛哭流涕。他清掃了漢室宗廟，以極為神秘的方式拿到了傳國(guó)玉璽。
  　　
  　　 這下諸侯間鬧開(kāi)了，袁術(shù)很快按捺不住，把孫堅(jiān)妻子拘禁了起來(lái)。
  　　
  　　 至今，孫堅(jiān)至死未交出傳國(guó)璽的做法仍是個(gè)謎。他究竟是感于諸侯的不忠不義而寧愿自己為漢室保有薪火，還是胸懷平定天下之志最后取而代之？
  　　
  　　 無(wú)人可知。
  　　
  　　 他留給后世兩種猜測(cè)，也留給兒子兩條路選。顯然，孫策選擇了后一條。他的選擇，或多或少影響了三國(guó)局面的形成。孫策以傳國(guó)璽換來(lái)的資本加上他自身的實(shí)力，在短短幾年時(shí)間里就幾乎統(tǒng)一的揚(yáng)子江中下游地區(qū)。孫策死的那年，孫吳策略有二：孫策領(lǐng)兵從徐州北上攪亂官渡之戰(zhàn)；周瑜鎮(zhèn)守荊州邊境，伺機(jī)向西吞并劉表。如果孫周二人謀劃成功，孫吳的版圖，越過(guò)長(zhǎng)江直達(dá)曹操老巢，翻過(guò)巫山，進(jìn)入漢中。
  　　
  　　 當(dāng)然，這僅僅是如果。這個(gè)策略還沒(méi)正式開(kāi)始，就被扼殺了。孫策被暗殺，孫吳在未來(lái)幾十年中，再未前進(jìn)一步。
  　　
  　　 191年（初平三年），孫堅(jiān)與荊州黃祖交戰(zhàn)，被黃祖軍士射殺（據(jù)傳為甘寧？）。孫堅(jiān)死時(shí)只有三十七歲。
  　　
  　　 孫堅(jiān)有四子，孫策（伯符），孫權(quán)（仲謀），孫翊（叔弼），孫匡（季佐）?；蛟S從四子的名字上，我們可以看到孫堅(jiān)的野心。策從符，意味著大兒子是統(tǒng)治者。權(quán)從謀，二子則是謀劃者。三子四子皆為匡扶，輔佐之意，是不是用意已經(jīng)很明顯了呢？
  　　*******************************************************************************
  　　孫策字伯符。175-200
  　　 孫堅(jiān)為仕途奮斗的時(shí)候，他的兒子們自然也不閑著。175年，20歲的孫堅(jiān)初為人父，他的第一個(gè)孩子，就是孫策。孫堅(jiān)是大將軍，四處征戰(zhàn)，他的家一直在壽春，后來(lái)袁術(shù)的都城。孫策在這里長(zhǎng)大。
  　　
  　　 孫策從小便不是一般的孩子，十幾歲就開(kāi)始結(jié)交名士，這之中就包括周瑜。周瑜不是名士，只是出身名士之家，有那么點(diǎn)人望實(shí)力。孫策與他如膠似漆的主要原因，還是周瑜本人的魅力。
  　　
  　　 周瑜與孫策同齡，也是個(gè)有大志的人。孫策名氣大，周瑜便主動(dòng)上門(mén)拜訪。這下倆人便“推結(jié)分好，義同斷金”。孫策甚至聽(tīng)從了周瑜的勸告，搬遷到了周瑜老家舒城。
  　　
  　　 只是好景不長(zhǎng)，孫策和周瑜十七歲那年，孫堅(jiān)意外死亡。孫策離開(kāi)了周瑜家，一個(gè)人住到了江都。
  　　
  　　 這時(shí)候，他的三觀發(fā)生了巨大的變化。或許他以前還渴望著成為父親那樣為漢盡忠的大將軍，而現(xiàn)在，他開(kāi)始重新思考這一切的意義。當(dāng)他把從父親處襲來(lái)的烏程侯隨隨便便讓給了還不懂事的小弟弟孫匡時(shí)，我們知道，孫策已經(jīng)思考出了答案。他做出了選擇。
  　　
  　　 在江都，他認(rèn)識(shí)了名士張紘。當(dāng)時(shí)張紘也有四十了，兩人卻成了忘年交?！秴菤v》中記載了兩人這樣一番對(duì)話：
  　　
  　　 孫策用極為正統(tǒng)的口氣說(shuō)，漢國(guó)祚衰微，諸侯各擁眾營(yíng)私，我想繼承父親的衣缽，為漢朝扶危濟(jì)亂。我父親曾經(jīng)和袁術(shù)結(jié)盟，所以，你覺(jué)得我現(xiàn)在也和袁術(shù)結(jié)盟如何？我先求袁術(shù)把父親的余兵給我，再合吳景之力，做朝廷的外藩。怎么樣？
  　　
  　　 張紘先是傲嬌了一陣，在孫策痛哭苦求之下，才說(shuō)：如今的大漢，就像曾經(jīng)走向衰微的周朝，齊桓晉文之興已是無(wú)可避免。你現(xiàn)在有才能，若是領(lǐng)了兵，占據(jù)長(zhǎng)江合并荊揚(yáng)，豈是區(qū)區(qū)一個(gè)外藩？
  　　
  　　 孫策這下放心了：與君同符合契，再無(wú)后顧之憂。
  　　
  　　 孫策有多放心？他把母親和幼弟都托付給張紘了。可以說(shuō)，張紘是最早清楚，并支持孫策吞并天下的野心的人（如果大都督?jīng)]有和阿策心有靈犀的話）。
  　　
  　　 孫策幾乎一刻未停，安頓了家人后就著手募兵。不過(guò)就他這么個(gè)小娃娃，談何容易。最初，在孫策什么都不是的時(shí)候，他身邊有這些人：吳景，孫策母舅，丹楊太守。呂范，孫河，親戚。這些人手下一共也只有幾百人。不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
  　　
  　　 194年，孫策回到了他熟悉的壽春。投靠了亡父的盟友，袁術(shù)。他投靠的條件是，把孫堅(jiān)的老部隊(duì)還給他。袁術(shù)不是傻子，他喜歡孫策，但又怕他。他喜歡孫策的才能，但更喜歡孫家的玉璽。
  　　
  　　 袁術(shù)先把孫策打發(fā)去了丹楊——吳景的轄地，同時(shí)也是產(chǎn)精兵之地，叫他盡管去募兵。孫策要是能在丹楊找到兵，那他第一次去找舅舅的時(shí)候也不至于只募得“幾百人”。所以這次再去丹楊，還是只招了幾百人，而且經(jīng)過(guò)涇縣的時(shí)候還被當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)祖郎給打了，幾乎全軍覆沒(méi)。
  　　
  　　 孫策灰頭土臉地回到壽春，只得說(shuō)袁叔叔我愿意幫您打仗，把我爹的部隊(duì)給我用就行了。袁術(shù)答應(yīng)了，因?yàn)榭偣惨簿颓в嗳耍瑢O策鬧不出大亂子。
  　　
  　　 袁術(shù)防著孫策，但孫策只會(huì)更防袁術(shù)?！度龂?guó)志》記載了這樣一件小事。孫策軍中有個(gè)騎士犯了罪，逃到了袁術(shù)大營(yíng)的內(nèi)廄中，孫策找了出來(lái)直接砍死。袁術(shù)知道后也只訕訕的說(shuō)，士兵就是愛(ài)叛變，我們都很痛恨，你何必來(lái)跟我謝罪？
  　　
  　　 這事兒有些意思。為什么孫策的兵犯了事要躲到袁術(shù)那里？他能犯什么事？孫策毫不避諱在袁術(shù)大營(yíng)殺人，這是怎樣的景象？最后，袁術(shù)是不是直接點(diǎn)出了兵士犯的罪，“叛”？
  　　
  　　 袁術(shù)當(dāng)時(shí)的主要敵人是曹操、劉備、袁紹，呂布也是個(gè)不省心的，所以他沒(méi)空也沒(méi)力氣與孫策翻臉。既然孫策主動(dòng)來(lái)投（騙），他打算暫時(shí)先物盡其用，讓孫策幫他打打天下。何況按普通邏輯掂量，幾個(gè)夠格的敵人（廬江太守）大概就能把孫策手上這點(diǎn)兵給耗光了。
  　　
  　　 可惜孫策不是你用正常邏輯來(lái)掂量的。袁術(shù)跟呂布翻臉，要打仗，想從陸康那借糧。陸康不借。話說(shuō)那時(shí)候袁術(shù)拿了孫家的玉璽要稱帝，冒天下之大不韙，敢借糧，等著成馬蜂窩吧。所以陸康的做法根本無(wú)可指摘。他不幸就在于，袁術(shù)派了孫策來(lái)報(bào)仇。
  　　
  　　 他跟孫策的梁子——史書(shū)雖然沒(méi)有細(xì)說(shuō)，但應(yīng)該是在孫堅(jiān)死以后結(jié)下的。孫家頂梁柱倒了以后，孫策那段時(shí)間到處造訪名士，換句話說(shuō)是拉贊助，為了以后東山再起。有誰(shuí)能看到這樣一個(gè)20不到的毛頭小子？陸康沒(méi)有選擇把賭注壓在他身上，孫策求見(jiàn)的時(shí)候，他只叫主簿接待了他。于是孫策便把這筆賬記下來(lái)了。
  　　
  　　 既然不能為我所用，那你也沒(méi)有存在的必要了。順?biāo)浦?，他便領(lǐng)了袁術(shù)的命，去廬江砍了陸康的人頭。
  　　
  　　 袁術(shù)每每令孫策出征，都拿各種官職做誘餌，但每次在孫策得勝而歸后都不兌現(xiàn)。
  　　
  　　 袁術(shù)在被曹操打跑之后，逃到了九江郡。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州刺史是劉繇，他把人家轟走自己占據(jù)了壽春。劉繇只得渡江住在去曲阿，而原來(lái)丹楊的太守吳景、孫賁又被他趕到了歷陽(yáng)。兩股勢(shì)力就隔江對(duì)峙。而吳景、孫賁則奉袁術(shù)之命在前線與劉繇軍對(duì)抗，連年不克，逐漸成為袁術(shù)后方的大患。
  　　
  　　 孫策逮住了這個(gè)好時(shí)機(jī)，請(qǐng)求袁術(shù)讓他離開(kāi)壽春，前往橫江、當(dāng)利幫助吳景軍。
  　　
  　　 吳景是孫策的舅舅，孫賁是孫策的從兄，這個(gè)脫身的機(jī)會(huì)，簡(jiǎn)直太妙了。
  　　
  　　 離開(kāi)壽春的時(shí)候，孫策的官職是折沖校尉，殄寇將軍。帶了千余兵，數(shù)百個(gè)愿意跟隨他的賓客和幾十匹馬，一直走到歷陽(yáng)。到歷陽(yáng)后，孫策的實(shí)力一下壯大到五六千人了。原因，自然是周瑜帶著兵與他相會(huì)啦。
  　　
  　　 那么，時(shí)間已經(jīng)來(lái)到了興平二年（194），收復(fù)江東之戰(zhàn)正式開(kāi)始啦！
  　　
  　　 牛渚：劉繇糧草大營(yíng)，順利拿下，盡得糧草戰(zhàn)具。
  　　 縣南：守將筰融。筰融發(fā)現(xiàn)孫策很強(qiáng)大之后（首戰(zhàn)被斬首五百），便說(shuō)死閉門(mén)不出了。
  　　 秣陵：守將薛禮。薛禮被打跑了，但還沒(méi)等孫策拿下秣陵，后方著火了。
  　　 牛渚：在橫江當(dāng)利戰(zhàn)敗的樊能、于糜奪下了牛渚，孫策只得回頭與他們交戰(zhàn)。大勝。
  　　 秣陵：再過(guò)來(lái)打筰融，孫策中了流矢，傷了大腿，估計(jì)挺嚴(yán)重。嚴(yán)重到手下放風(fēng)聲說(shuō)孫策傷重而亡，筰融都信了。筰融速速出兵，而孫策也不應(yīng)戰(zhàn)，遣出幾百士兵詐降，結(jié)果將敵兵引入包圍圈中才一舉殲滅。得勝后的孫策，一路跑到筰融大營(yíng)前，令左右高呼：“孫郎如何！”，嚇破了筰融軍的膽。但筰融仗著地勢(shì)險(xiǎn)固，繼續(xù)死守不出。孫策也不強(qiáng)攻，很快就去打別的地方了。
  　　
  　　 在筰融死守的時(shí)間里，孫策攻下了海陵、湖孰、江乘等地，幾乎沒(méi)遇到任何抵抗。那時(shí)候，沒(méi)見(jiàn)過(guò)孫郎的人，都很怕他。他每到一城，守城的長(zhǎng)吏都嚇得躲起來(lái)。但孫策的脾氣卻很好，軍隊(duì)也有紀(jì)律。他憑著個(gè)人魅力，收買(mǎi)了很多人心。
  　　
  　　 他發(fā)布軍令，凡是劉繇、筰融的部曲來(lái)投降，絕不過(guò)問(wèn)以往恩怨。愿意加入孫家的，自然歡迎；不愿意從軍的，也不勉強(qiáng)。
  　　
  　　 就這樣，他很快就招募到了兩萬(wàn)士兵。江東人都明白，差不多要換主子了。
  　　
  　　 而那些做慣主子的，自然反感孫策，而且數(shù)量相當(dāng)多。嚴(yán)白虎、錢(qián)銅、王晟、鄒他等等，各個(gè)擁兵成千上萬(wàn)，全都是做過(guò)太守的人。“好脾氣”的孫策，對(duì)他們毫不手軟，遇降便殺，屠城（東冶）的事也是干過(guò)的。殺到什么程度呢？孫策母親吳夫人，拉住她這個(gè)兒子，說(shuō)：“王晟過(guò)去跟你爹有升堂見(jiàn)妻的情分，你現(xiàn)在已經(jīng)把他們家諸子兄弟全殺了，留他這一條老命，又怎樣呢？”孫策這才沒(méi)有殺掉王晟。
  　　
  　　 但在這些年間，他結(jié)下了多少新梁子，恐怕是數(shù)都數(shù)不清了。
  　　
  　　 嚴(yán)白虎很快就扛不住孫策了，便派弟弟?chē)?yán)輿請(qǐng)和。孫策說(shuō)，要來(lái)就來(lái)吧。嚴(yán)輿請(qǐng)求和孫策單獨(dú)會(huì)面，孫策也答應(yīng)了。會(huì)面酒席上，孫策抽出刀就砍了桌子（這一點(diǎn)在后來(lái)被他弟弟孫權(quán)山寨了），嚴(yán)輿嚇得抖了一抖。孫策笑著說(shuō)：“早聽(tīng)聞，你坐著也會(huì)跳，伸手敏捷，我只是想試驗(yàn)試驗(yàn)！”嚴(yán)輿咽了咽口水：“我是見(jiàn)了刀，才抖的?！睂O策沒(méi)多說(shuō)話，抄起手戟就殺了他。
  　　
  　　 嚴(yán)白虎大敗，逃到了余杭許昭處。
  　　
  　　 程普請(qǐng)求領(lǐng)兵討伐許昭，孫策說(shuō)：“許昭對(duì)故君有義，對(duì)故友有誠(chéng)，就別去了。”
  　　
  　　 他欽佩有種的漢子。故君，指的是曾經(jīng)的吳郡太守盛憲。盛憲，是聲名較好的士大夫，和孔融、陶謙交好。許貢是袁術(shù)的手下，和孫策一起攻打吳郡后來(lái)領(lǐng)太守，順便殺人，盛憲被許昭收留。而“故友”，指則是嚴(yán)白虎。他欽佩許昭有膽子收留他們，竟然留了他們的命。
  　　
  　　 可他不知道，許昭收留的，不僅是嚴(yán)白虎，還有曾被他擊敗的吳郡太守，許貢。這個(gè)人，被孫策饒過(guò)一命，卻在后來(lái)與曹操暗通。孫策發(fā)現(xiàn)后，即刻將他絞殺。但在200年，許貢的門(mén)客刺殺孫策，復(fù)仇成功。
  　　
  　　 至少表面上，孫策與曹操是和諧的。拿下江東后，他遣使奉章詣許，拜獻(xiàn)方物。建安二年夏，曹操也表他為騎都尉，領(lǐng)會(huì)稽太守。
  　　
  　　 袁術(shù)稱帝，曹操命孫策與呂布、陳瑀一起討伐。孫策便去海西找陳瑀，結(jié)果到錢(qián)塘的時(shí)候，陳瑀欲加害孫策，讓那一度被孫策打敗但卻蠢蠢不安的力量（祖郎、焦已，嚴(yán)白虎等）在孫策離開(kāi)后反攻倒算。孫策發(fā)覺(jué)了，遂發(fā)兵攻陳瑀，俘獲四千余人。
  　　
  　　 陳瑀一個(gè)人逃走了，逃到了袁紹處。
  　　 值得一提的是，陳瑀哥哥的兒子，叫陳登。
  　　
  　　 這樣的變故出現(xiàn)后，孫策上表表忠。并加倍進(jìn)貢。建安三年，曹操才表他為討逆將軍，拜吳侯。
  　　
  　　 沒(méi)過(guò)多久，袁術(shù)就死了。樹(shù)倒猢猻散，他的部下親屬不敢投靠曹操，便轉(zhuǎn)投皖城太守劉勛。
  　　
  　　 處理這群人，又成了復(fù)雜的政治問(wèn)題。劉勛糧草養(yǎng)不活這么多人，但卻還算有義氣，派弟弟劉偕到豫章郡太守華歆處求救。豫章本就不是糧草大郡，華歆半真心半敷衍地把劉偕又打發(fā)去了海昏的上繚。上繚有糧三萬(wàn)余斛，拿出了數(shù)千救濟(jì)劉偕，可劉偕偏偏起了歹心，回頭告訴劉勛不如偷襲了上繚，占了他們的糧草。
  　　
  　　 劉勛偷偷進(jìn)軍到海昏，結(jié)果泄露了情報(bào)，當(dāng)?shù)刈趲浱优?，什么都沒(méi)留下。
  　　
  　　 劉勛離開(kāi)了皖城，反到中了孫策的計(jì)。當(dāng)時(shí)孫策正向西進(jìn)軍討伐黃祖，聽(tīng)說(shuō)劉勛這邊的事，立刻遣心腹孫賁，孫輔率八千人埋伏在彭澤等待劉勛歸來(lái)，又命周瑜率兩萬(wàn)人取得皖城。輕輕松松拿下了袁術(shù)所有殘余力量——百工、鼓吹部曲、士兵、袁術(shù)劉勛的家屬等等，一共三萬(wàn)余人。而劉勛在彭澤遇伏大敗。
  　　
  　　 這根本是孫策與華歆合伙算計(jì)劉勛。
  　　
  　　 劉勛最后逃到了劉表處，得到了黃祖部下的支援。仍然被孫策打敗。劉勛是荊州的人啊。最后走投無(wú)路的他只得投奔曹操。
  　　
  　　 【百度所得：劉勛當(dāng)時(shí)在江淮之間有很強(qiáng)的兵力，受到孫策的忌憚，于是孫策派使節(jié)特以卑下的言辭和財(cái)寶要求劉勛代為攻打上繚城。劉勛相信孫策，更因收得財(cái)寶而十分高興，各人都祝賀，但劉曄則不感喜悅。劉勛詢問(wèn)，劉曄認(rèn)為上繚城不易攻下，若出兵，孫策必會(huì)乘虛襲其后，到時(shí)候”是將進(jìn)屈于敵，退無(wú)所歸“，反對(duì)出兵。但劉勛不聽(tīng)，堅(jiān)持出兵。】【劉曄傳】（劉曄不是劉勛的人，但他是揚(yáng)州人，想必怨恨孫策。在劉勛兵敗歸曹后，他成為曹操的軍師。）
  　　
  　　 打完這一仗，清理了又一個(gè)禍患后，孫策正式對(duì)荊州開(kāi)戰(zhàn)。第一站，夏口，vs黃祖。第一戰(zhàn)對(duì)劉虎，韓晞，大勝。
  　　
  　　 看看孫策寫(xiě)的表：
  　　 我在十二月八日進(jìn)軍屯于沙羨縣，十一日率周瑜（江夏太守，建威中郎將）、呂范（桂陽(yáng)太守，征虜中郎將）、程普（零陵太守，蕩寇中郎將）、孫權(quán)（奉業(yè)校尉）、韓當(dāng)（先登校尉）、黃蓋（武鋒校尉）同時(shí)進(jìn)軍。當(dāng)天便打爛了黃祖，雖然他逃跑了，但他的家人被俘，劉表的從子劉虎，韓晞的兩萬(wàn)部隊(duì)全部被斬首，溺水死亡者達(dá)一萬(wàn)余人。
  　　
  　　 這一戰(zhàn)后，曹操拿著孫策的上書(shū)，說(shuō)：“獅兒難與爭(zhēng)鋒也?！?br /> 　　
  　　 建安五年，亦即公元200年，官渡之戰(zhàn)開(kāi)始。
  　　
  　　 高岱事件：孫策因?yàn)楹透哚忿q論《左傳》受人挑撥認(rèn)為高岱看不起自己就把高岱關(guān)了起來(lái)？然后看到黑壓壓為他求情的人更是怒火中燒殺了他？
  　　
  　　 孫策的闊達(dá)聽(tīng)受都哪去了？
  　　
  　　 高岱，吳郡人。是當(dāng)時(shí)江淮地區(qū)名士。與許貢交惡。
  　　
  　　 高岱與許貢的故事：孫策攻下吳郡后派許貢領(lǐng)太守，盛憲和高岱一起在許昭家避難，并求救于陶謙。陶謙（一向厭惡孫策）答應(yīng)出軍，并給許貢寫(xiě)了封信，叫高岱帶回去。史書(shū)對(duì)陶謙的“出軍”書(shū)信毫無(wú)解釋，但從上下文看來(lái)，許貢當(dāng)時(shí)就有心反孫策了。只是孫策還蒙在鼓里。
  　　
  　　 別人都很擔(dān)心已經(jīng)囚禁了高母的許貢會(huì)殺了高岱，但高岱還是獻(xiàn)上了陶謙的書(shū)信，并成功說(shuō)服許貢釋放他的母親。
  　　
  　　 高岱當(dāng)然還留了一手，在見(jiàn)許貢之間就準(zhǔn)備好了逃生小船。母親一被釋放就連夜而逃。許貢后來(lái)遣人來(lái)追（怕什么？怕他泄密？），但沒(méi)追到。
  　　
  　　 實(shí)際上，孫策在得知許貢暗通曹操立刻殺掉許貢，高岱很可能就是那個(gè)通風(fēng)報(bào)信的人。但最后，高岱還是死在了孫策手上。表面上因?yàn)殚喿x《左傳》，實(shí)則是永久堵住他的嘴巴。
  　　
  　　 至于于吉事件……或許于吉只是如黃巾一樣的叛民首領(lǐng)（“太平青領(lǐng)道”有木有?。?，或許當(dāng)時(shí)民間宗教信仰的力量真的是被大大小覷了。如果是這樣，孫策之死，就是高岱事件和于吉事件的合力了。雖然，跟他們本人沒(méi)有半毛關(guān)系。
  　　
  　　 陳壽寫(xiě)這兩件事用了同一個(gè)套路筆法：孫策嫉妒文化人高岱（實(shí)際上暗地里與陶謙聯(lián)系調(diào)兵幫助吳郡許貢造反的家伙）的人望，也嫉妒于吉的祝禱能力拉攏人心，才殺了他們二人。可是哥哥，之前的“性闊達(dá)聽(tīng)受，善于用人”也是您親自寫(xiě)的啊~
  　　
  　　 算上許貢，孫策殺掉了三個(gè)人，卻還是殺不凈他們背后的武裝力量。他很快就為此付出了代價(jià)。
  　　
  　　 在他一面清理江東，一面密謀攻許的時(shí)候，他被許貢手下的人暗殺了。
  　　
  　　 事情是這樣的：陳登因?yàn)殛惉r被孫策迫害，在孫策西征時(shí)就聯(lián)合嚴(yán)白虎余黨弄孫策，等孫策大勝黃祖，出征歸來(lái)，就立刻平叛，找陳登算賬。行軍到丹徒，等待軍糧后至。就在這休養(yǎng)期間，孫策被暗殺。史書(shū)上說(shuō)，他愛(ài)打獵，愛(ài)獨(dú)行，因此給了人暗殺的機(jī)會(huì)。
  　　
  　　 世人皆以孫策輕狡。孫盛后來(lái)點(diǎn)評(píng)說(shuō)，孫策當(dāng)時(shí)聲勢(shì)雖浩大，但處境卻一直艱險(xiǎn)。荊州黃祖未滅，下游陳登又“間其心腹”。孫策不可能有閑心貪圖許都。他要搞死陳登是真的，孫策的首要目標(biāo)，依然是荊州和劉表。曹操確實(shí)傾巢而出，但當(dāng)時(shí)袁紹已衰，孫策如何敢去撞？何況他在名義上，仍是大漢（曹操）的臣。
  　　
  　　 “庸人都能明白這個(gè)道理，何況是達(dá)于事勢(shì)的孫策？”孫盛寫(xiě)。
  　　
  　　 孫策被殺當(dāng)日，他與隨從同行，只不過(guò)他一人單騎當(dāng)先，等后人追趕上他的時(shí)候，他已經(jīng)重傷了。會(huì)不會(huì)有人故意延阻？誰(shuí)也不知道。
  　　
  　　 裴松之則有了另外的分析。江東六郡確實(shí)有很多不安因素，但荊州絕對(duì)不是壓力最大的一頭。黃祖元?dú)獯髠?，劉表無(wú)暇東顧，兩方根本是相持狀態(tài)。孫策就是要打陳登（上面已經(jīng)論述），但最終目標(biāo)絕不止陳登。圖曹操，不是不可能。
  　　
  　　 那么真實(shí)的孫策，究竟有沒(méi)有圖許之意呢？
  　　 孫策死前，交代的第一件事：先觀其成敗，善待我的弟弟！
  　　 這里的“其”，顯然是代詞，代指的，只能是正在官渡激戰(zhàn)的袁紹和曹操。這樣一來(lái)，事情就清楚了，他把袁曹二人放在心上很久了，連死之前都念念不忘。
  　　 孫策死前的腦子是很清楚的。重傷的這段日子，他想了很多。全是關(guān)于江東未來(lái)之事。他可能也知道，他不在以后，他的規(guī)劃他的野心可能再也不能實(shí)現(xiàn)了。他所求的，只是家人安康而已。
  　　
  　　 孫策交代的第二件事。這件事是對(duì)孫權(quán)一人說(shuō)的。他把印綬親自交給孫權(quán)，告訴他：舉江東之眾，決機(jī)于兩陣之間，卿不如我，與天下?tīng)?zhēng)衡，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。
  　　
  　　 江東在孫策活著的時(shí)候，是欣欣向榮，團(tuán)結(jié)一心的。但在他死了之后，君與臣的隔閡，再也沒(méi)有消失過(guò)。
•   　　 郭奉孝，（170-207）潁川陽(yáng)翟人，26歲出仕曹操，那么老謀深算的一位政治家，對(duì)于這么個(gè)算剛剛步入中年的謀士，言聽(tīng)計(jì)從。假如嘉未早逝，托孤大臣必然有他，憾憾憾。
  　　 早年，奉孝在北方四世三公的袁紹處謀職，一眼看穿，袁紹做事沒(méi)有要領(lǐng)，喜歡謀劃卻不能決斷，難成霸業(yè)。潁川戲志才死后，由于荀彧的推薦，雖沒(méi)有曹操的三顧潁川，卻得到了曹操?gòu)男牡椎男湃魏团宸?，表彰他為軍師祭酒，雖然這是一個(gè)低微的官職，細(xì)想想，那些重要人才，開(kāi)始都是這么低微的職位，但是跟領(lǐng)導(dǎo)最近距離的謀劃，最后一舉成名，甚而權(quán)傾天下的主大有人在。這是曹操對(duì)他的考驗(yàn)，也是對(duì)他的仕途規(guī)劃，能相信，奉孝得到曹操召見(jiàn)，座論天下事，不正是魏版隆中對(duì)？劉備有孔明，曹操有郭嘉，孫權(quán)有周瑜。曹操慧眼識(shí)珠，立馬就知道這個(gè)人將是自己霸業(yè)最有力的助手，得一奉孝，勝得一子，此時(shí)的郭嘉也正是步入他功名之路的大道上，有才不能算了不起，得一識(shí)貨的主才是人生幸事。
  　　 曹操袁紹官渡大戰(zhàn)，看來(lái)勝在許攸的臨時(shí)倒戈，拋開(kāi)這些看來(lái)偶然的事件，郭嘉戰(zhàn)前就分析了官渡之戰(zhàn)的勝利的因素，這就是有名的十勝十?dāng)≌f(shuō)，雖有點(diǎn)馬后放炮之嫌，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)瞬息萬(wàn)變，光靠這點(diǎn)所謂的理由還不足以絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但十勝十?dāng)≌f(shuō)無(wú)疑給曹軍一個(gè)出師之名，出師得勝之因，相當(dāng)于喊口號(hào)，“我們兵強(qiáng)馬壯，我們上下齊心，袁紹怎么怎么......我們不勝都不行”，但是這口號(hào)得喊得自然，喊得讓人信服才行。不知道，私底下，郭嘉有沒(méi)有跟曹操真正的商討調(diào)兵遣將，行軍布陣，糧草接濟(jì)什么的。這才是官渡之戰(zhàn)勝利的原因，打仗打的就是敵我雙方的因素。
  　　 劉備來(lái)歸，所有人都知道這不是個(gè)善人，要早早處理為妙。但是殺，可能堵人才之道，不殺，難免放虎歸山。郭嘉獻(xiàn)計(jì)，既不殺也不放，軟禁劉備。沒(méi)想到，劉備什么人，他不拼了命也要想法跑，一時(shí)疏忽還不就中了他計(jì)？這事，沒(méi)有處理好，后患無(wú)窮啊，要是假他人之手，殺劉備于無(wú)義，何來(lái)三國(guó)鼎立。歷史總是說(shuō)袁紹優(yōu)柔寡斷，其實(shí)曹操有幾次不也婦人之仁嗎？而且都是關(guān)鍵的那么一著。
  　　 官渡之后，郭嘉獻(xiàn)計(jì)退兵，這才是謀士政治家最漂亮的一招，殺人于無(wú)形，上兵伐謀，不戰(zhàn)而屈人之兵，敏銳的看到袁氏后裔之間不可調(diào)和的矛盾，只需退兵就可讓這矛盾瞬間激發(fā)。這不能不說(shuō)是郭嘉的眼力和判斷力。
  　　 其后征呂布，退孫策，出奇兵破烏桓，千里襲人，平定北方后背，可惜時(shí)不我待，回來(lái)的途中重病而亡，傳言，曹操每天派去打聽(tīng)郭嘉身體的哨探，絡(luò)繹不絕，讀到此處，心不覺(jué)為阿瞞心痛，郭嘉既是謀士，是下屬，也是朋友，是知己?？酌魃心芸薰⒉m心為奉孝死啊。哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！
  　　若，奉孝在，赤壁之戰(zhàn)豈會(huì)如此狼狽，豈能讓諸葛小兒，年年侵犯，天下大業(yè)何等身后。
  　　 封洧陽(yáng)亭侯，謚曰貞侯。
  　　 青青子衿悠悠心，為郭奉孝時(shí)沉吟。天賜奇才冠群英，英才早殞痛君心
•   　　 疾向東南。獨(dú)立舟頭。江流如湍。白帆張馳翠岸。水天一線蒼鷗遠(yuǎn)。時(shí)在少年。廓清天下。鯤鵬之愿。戰(zhàn)事繁、橫行于荊楚。運(yùn)籌談笑間。綸巾羽扇。倥傯書(shū)生。風(fēng)流千古。知音顧盼。
  　　初見(jiàn)。卿卿國(guó)色。流離宛轉(zhuǎn)。茜裙裾。青絲綰。對(duì)姊兀坐語(yǔ)文言。芙蓉花開(kāi)獨(dú)艷。剎那間。千萬(wàn)結(jié)。惟有此念。夫小喬初嫁了。輾轉(zhuǎn)相隨。猶自知節(jié)。詩(shī)書(shū)怡悅。雖天不假予年。公瑾無(wú)怨。
•   　　章太炎說(shuō)：讀《三國(guó)》要讀裴松之注，英雄巨眼，不其然乎？
  　　
  　　這篇書(shū)評(píng)講一些題外話，關(guān)于裴松之。
  　　
  　　裴松之修改《三國(guó)志》，征引書(shū)目達(dá)210種，在廣征博采的基礎(chǔ)上考訂史實(shí)，補(bǔ)充史料，以將近兩倍于原著的篇幅所作的注，彌補(bǔ)了陳壽原著簡(jiǎn)略的不足。
  　　
  　　裴松之自己的描述他所做的工作是：
  　　“繪事以眾色成文，蜜蜂以兼采為味?！?br /> 　　
  　　作注原則：
  　　“壽其所不載，事宜存錄者，則罔不畢取，以補(bǔ)其闕；
  　　 或同說(shuō)一事而辭有乖離，或出事本異，疑不能判，皆并抄納，以備異聞；
  　　若乃紕繆顯然，言不附理，則隨違糾正，以矯其妄；
  　　其時(shí)事當(dāng)否，及壽之小失，頗以愚意有所論辯?！?br /> 　　
  　　《四庫(kù)全書(shū)總目提要》把《三國(guó)志》注的內(nèi)容由補(bǔ)闕、備異、矯妄、論辯擴(kuò)展為六類，即：
  　　“一曰引諸家之論以辨是非；
  　　一曰參諸書(shū)之說(shuō)以核訛異；
  　　一曰傳所有之事詳其委曲；
  　　一曰傳所無(wú)之事被其闕佚；
  　　一曰傳所有之人詳其生平；
  　　一曰傳所無(wú)之人附以同類。”
  　　
  　　《南史`裴松之列傳》稱“松之鳩集傳記，廣增異聞。既成奏聞，上覽之曰：‘裴世期為不朽矣！’”。
•   　　繁體豎排線裝八本，摸起來(lái)夠有感覺(jué)，就是書(shū)皮太脆弱，經(jīng)不起揉卷。
  　　看了三國(guó)部分章節(jié)（完全不認(rèn)識(shí)的人和少帝們沒(méi)看），雖然對(duì)赤壁和夷陵之戰(zhàn)陳述簡(jiǎn)略，戰(zhàn)略思想還是交待的很多，尤其是曹操，呂蒙等。讀了感覺(jué)對(duì)孫子兵法的了解也更立體了一些。
  　　
  　　人物上也澄清了原來(lái)一些想法。
  　　
  　　1. 對(duì)曹魏三帝及其謀士團(tuán)體更加了解，腦殘粉了荀彧. 可惜三國(guó)志沒(méi)有司馬懿的直接記載。
  　　
  　　2. 曹操與陳宮，張邈的青蔥往事。及顏良，文丑之死。
  　　
  　　3. 苦逼的謀士陳宮（為布畫(huà)策，布每不從其計(jì)），與沮授（紹不聽(tīng)，紹不聽(tīng)）。
  　　
  　　4. 管寧與 華歆，三國(guó)志里華 歆官至尚書(shū)令，”清純德素”，精通法理，促進(jìn)教育和人才舉薦制度。數(shù)次舉薦管寧甚至不惜讓位與他，管寧做了一輩子隱士，為了避亂還遷到了遼東。 就算管寧割席的故事是真的，何妨不解釋為管寧心胸狹窄，且不懷天下萬(wàn)民。
  　　
  　　5. 東吳的局限，孫權(quán)的野心。撇開(kāi)孫權(quán)本身和孫策的強(qiáng)弱點(diǎn)不說(shuō)，孫權(quán)的野心或許從來(lái)沒(méi)有很大，至少三國(guó)志中他常年稱臣（無(wú)論是對(duì)曹操還是曹丕），常年打蜀不打魏，個(gè)人覺(jué)得他內(nèi)心比誰(shuí)都糾結(jié)。時(shí)人多把曹操“生子當(dāng)如孫仲謀”和孫權(quán)后期的“昏庸”聯(lián)系起來(lái)感嘆沒(méi)了周瑜的東吳，豈不知東吳本身不上不下的尷尬處境，根本沒(méi)可能攻入中原，和蜀開(kāi)戰(zhàn)又必被人所趁，不安于江東能怎么辦。小打小鬧的戰(zhàn)斗和挑動(dòng)魏蜀互斗，成功了也不干東吳太多事??吳蜀的基礎(chǔ)都太弱了。
  　　
  　　6. 孫權(quán)與張昭周瑜的關(guān)系，雖然陳，裴都沒(méi)有取信［江表傳］的周瑜遺言中“人之將死，其言也善”。 根據(jù)本人不算成熟的對(duì)人際關(guān)系的了解，大臣跟皇上交待后事，竟然要在推薦自己的接班人之后加這么一句“乖異”的話，兩人關(guān)系總不會(huì)太好。
  　　
  　　7. 孫策哥哥真的好萌。” 策為人，美姿顏，好笑語(yǔ)，性闊達(dá)聽(tīng)受?！捌查_(kāi)瑜策不說(shuō)，其實(shí)兄弟也很好啊T.T
  　　
  　　8. 兵法就那么幾條，reasoned determination很重要。以曹操攻打于毒和官渡之戰(zhàn)為例。
  　　
  　　9. 不容易的諸葛亮，”孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留?！捌鋵?shí)這話也不算太錯(cuò)，雖然未必是孫權(quán)的問(wèn)題。姜維也是個(gè)不容易的娃。三國(guó)后期善終的將領(lǐng)太少了。
•   　　《三國(guó)志》是晉朝陳壽所著，《三國(guó)志》不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語(yǔ)言為我們展現(xiàn)出了三國(guó)人物的本色，陳壽以求真的精神去考證所獲得的材料，不妄加評(píng)述與編寫(xiě)，與之后的《三國(guó)演義》完全不同，具有較強(qiáng)的真實(shí)性。
•   　　 《三國(guó)志》在歷史上有很高的評(píng)價(jià)，后人更是推崇，相對(duì)當(dāng)時(shí)同時(shí)期的其他類似書(shū)籍而言，也只有其達(dá)到了文字和內(nèi)容的統(tǒng)一。
  　　
  　　 在讀三國(guó)志以前，對(duì)諸葛亮的了解僅限于《三國(guó)演義》，那簡(jiǎn)直是個(gè)神似的人物。能掐會(huì)算，一場(chǎng)空城計(jì)嚇退敵兵，草船借箭更是妙不可言。但是通過(guò)《三國(guó)志》我了解，諸葛亮只是個(gè)凡人，他是一個(gè)偉大的政治家，但卻并不是一個(gè)號(hào)的軍事家，草船借箭是假的，火燒新野純屬虛構(gòu)，六出祁山都戰(zhàn)敗而返，讓他在我心中的形象頓時(shí)下降不少。
  　　
  　　 但畢竟小說(shuō)和歷史有很大不不同吧，小說(shuō)注重故事性，史書(shū)注重客觀性，看三國(guó)志有助于我在小說(shuō)之外更號(hào)的了解歷史，也是一件樂(lè)事……
•   　　《三國(guó)志》西晉時(shí)期陳壽編寫(xiě)的一部記錄魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史，它與《三國(guó)演義》有所不同，比如在刻畫(huà)曹操這里，《三國(guó)演義》里把曹操寫(xiě)成了一個(gè)“奸雄”，比較側(cè)重于負(fù)面，而在《三國(guó)志》里面，陳壽的刻畫(huà)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較客觀公正了。這告訴我們研究歷史要客觀嚴(yán)謹(jǐn)，不能只憑一個(gè)人的說(shuō)法就來(lái)斷定。
•   　　《三國(guó)志》行文簡(jiǎn)明、干凈。它常用簡(jiǎn)潔的筆墨，寫(xiě)出傳神的人物。作者陳壽為晉臣，比較客觀地將三國(guó)歷史完整地表現(xiàn)出來(lái)。《三國(guó)志》不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語(yǔ)言為我們繪制了一幅幅三國(guó)人物肖像圖。人物塑造得非常生動(dòng)，可讀性極高。
•   　　剛進(jìn)入大學(xué)，因?yàn)樽约簩?duì)于歷史比較感興趣，所以選了歷史專業(yè)，在課上通過(guò)老師介紹，讓我們讀了《三國(guó)志》。我借了《三國(guó)志》的翻譯版本。里面有 文言文的翻譯，插圖 。讀起來(lái)比較方便。但是這本里有著還未讀懂的情節(jié)，但是憑借自己對(duì)于三國(guó)歷史的了解，大致還是能夠讀下來(lái)，這本書(shū)給我一種與之前看過(guò)的《三國(guó)演義》不同的感覺(jué)。我不能說(shuō)哪本好，但我覺(jué)得里面的很多內(nèi)容與之前所知道的有所不同。可能是陳壽少受正統(tǒng)觀念的影響，所以從中也有著很大一部分是從客觀的角度寫(xiě)的。但我認(rèn)為看書(shū)還是應(yīng)該看原著，畢竟翻譯的版本將語(yǔ)言人工處理，可能有與真實(shí)有差異。
•   　　在《三國(guó)演義》中，諸葛亮是“羽扇綸巾”“從容不迫”的翩翩君子的形象，他被描述成足智多謀的軍師，領(lǐng)兵打戰(zhàn)是“戰(zhàn)無(wú)不勝”。但在《三國(guó)志》中的諸葛亮，會(huì)帶兵出戰(zhàn)卻眾不敵寡，有殘酷刑法壓迫百姓，他并沒(méi)有料事如神?！度龂?guó)志》為我們還原了歷史上真實(shí)的諸葛亮。
•   　　節(jié)選三國(guó)志中較重要經(jīng)典文章。文言文，輔之以白話文，對(duì)初學(xué)者而言，不會(huì)因?yàn)槲难晕牡年P(guān)系而影響對(duì)內(nèi)容的理解度，配有彩色插圖，較引人入勝。然而白話文會(huì)影響讀者的深讀度，且有些篇目沒(méi)被采入，并不是深讀三國(guó)志的最佳讀物。
•   　　 《三國(guó)志》是晉代陳壽編寫(xiě)的一部主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）六十年的歷史?！度龂?guó)志》全書(shū)六十五卷，《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷。陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國(guó)志》尊魏為正統(tǒng)。
  　　三國(guó)志受到的美譽(yù)多不勝數(shù)，但是裴松之對(duì)于《三國(guó)志》有不同的看法，認(rèn)為陳寫(xiě)的過(guò)于的簡(jiǎn)單。
  　　但無(wú)論如何，陳壽的《三國(guó)志》在中國(guó)歷史學(xué)的地位是無(wú)人可以動(dòng)搖的。
•   　　在老師推薦下看得 雖然沒(méi)有看完 只是重點(diǎn)看了諸葛亮的部分 不過(guò)“大氣”二字就顯現(xiàn)在腦子里！ 看了三國(guó)志才發(fā)現(xiàn)原來(lái)真實(shí)的歷史和三國(guó)演義差這么多！ 光諸葛亮就和原先三國(guó)演義里的不一樣，原來(lái)諸葛亮在我們印象里是羽扇綸巾的 不過(guò)三國(guó)志里卻描述了他“自比于管仲樂(lè)毅”。輔佐蜀漢事業(yè)他真的是稱得上鞠躬盡瘁死而后已~~
•   　　這本書(shū)是晉代陳壽所寫(xiě)的一部書(shū)，講述了三國(guó)時(shí)期的歷史，魏蜀吳三國(guó)鼎立及各國(guó)為治理國(guó)家或?qū)ν饧娌⑺鲕娛虏渴?。與《三國(guó)演義》相比較，后者更多的是帶有小說(shuō)的性質(zhì)，情節(jié)更具有戲劇化，而《三國(guó)志》作為一部史書(shū)，更多的是從記述歷史的角度來(lái)講述三國(guó)時(shí)期這樣一段歷史，更客觀，符合史實(shí)。
•   　　我買(mǎi)了本縮印本三國(guó)志，前九卷（第一冊(cè)）是舊字形，后面全是新字形，請(qǐng)問(wèn)各位朋友你們買(mǎi)的非縮印本也是這樣嗎？（回答前請(qǐng)確認(rèn)你知道舊字形和新字形的區(qū)別）據(jù)我所知，史記已經(jīng)全都改成新字形，用的是二版，其它的史書(shū)沒(méi)有變，但據(jù)中華書(shū)局內(nèi)部人員透露，三國(guó)志也改成了第二版，但由于手頭沒(méi)有書(shū)，不知道是不是改成了新字形，我只有一本縮印本，卻發(fā)現(xiàn)前九卷是舊字形，后面全是新字形。
•   憨雜種 你媽個(gè)爛屎養(yǎng)的
  個(gè)是要死了該 雜種
  你全家死光光的垃圾東西
•   諸葛亮好歹是拉開(kāi)架勢(shì)真刀真槍打的，不像北朝鮮光說(shuō)不練。
•   孫陸恩怨一直到現(xiàn)在仍為我們吳地人津津樂(lè)道
•   與公瑾神教，若飲醇醪，不覺(jué)自醉。
•   這才是真正的史家態(tài)度?，F(xiàn)在這些立傳的，偏主觀、太草率的確實(shí)很多。
•   裴松之的注釋或比原文更為精彩，相較顏師古對(duì)漢書(shū)，索隱、正義對(duì)史記的注述，更為詳盡精細(xì)。綠肥紅瘦啊。
•   你好，我手上有一套10年4月第24次印刷的版本。后四卷，也為舊字形。

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