百喻經譯注

內容概要

　　是對《百喻經》的譯注?！栋儆鹘洝饭簿攀似⒀?，加上卷首引言和卷末偈頌，概稱“百喻”。魯迅先生對此經極為稱賞，曾兩度出資助印，并親撰題記。諸佛世尊以種種因緣譬喻言辭方便說法，……諸有智者，以譬喻得解。

作者簡介

　　姓名：周紹良 Zhou Shaoliang　　出生日期：1917年　　籍貫：安徽東至　　國籍：中華人民共和國　　所任職務　　曾任人民文學出版社古典文學編輯室編輯?，F(xiàn)任國家古籍整理出版規(guī)劃小組顧問、文化部文物鑒定委員會委員、中國佛教協(xié)會副會長等職?！　≈饕鳌　≈小抖鼗妥兾膮R錄》、《敦煌文學芻議》、《敦煌寫本壇經原本》、《紹良叢稿》、《經樓夢研究論文集》、《清代名墨叢談》、《蓄墨小言》、《清墨叢談》、《百喻經今譯》；合著有《唐代墓志匯編》、《紅樓夢書錄》、《古典文學研究匯編·紅樓夢卷》、《敦煌變文論文錄》、《敦煌文學作品選》、《近代文論選》等書?！　≈芙B良居士于一九二三年入私塾，隨開蒙師姚慎思先生讀書，為他日後從事學術研究打下良好的基礎，因為受到家庭的影響，從小篤信佛教，誦念佛經；一九三五年，周紹良居士又分別隨著名古文字學家唐蘭先生和文史學家謝國楨先生學習古代文史，致力於中國傳統(tǒng)文化的研究工作；一九三六年到一九三七年，在北京大學作旁聽生，學修文史等課程；同年，拜輔仁大學校長、著名歷史學家、國學大師陳垣先生為師，學習和研究古代文史、佛學及書畫藝術；一九三七年至一九三九年在家讀書治學；一九四○年三月至八月，在云南省下關滇緬公路局公務科擔任科員；一九四○年至一九五三年期間，曾從事過多種職業(yè)的社會工作；一九四九年後，在天津任新業(yè)硫酸場駐軍辦事處主任；一九五四年任人民文學出版社第五編輯室（古籍出版社）古典文學編輯室編輯；一九六九年九月，在湖北省咸寧市「五．七」干校，勞動學習；一九七五年五月，從人民文學出版社退休，到中國佛教圖書文物館工作?！　∫痪虐恕鹉晔?，周紹良居士當選為中國佛教協(xié)會第四屆理事會理事，同年擔任中國佛教協(xié)會佛教圖文館館長；一九八一年十二月，任國務院古籍整理出版規(guī)劃小組顧問；一九八六年三月被聘為國家文物鑒定委員會委員；同年四月當選為北京市佛教協(xié)會副會長；一九八七年三月，在中國佛教協(xié)會第五屆全國代表會議上當選為中國佛教協(xié)會副會長兼秘書長；同年四月，任北京佛教音樂團團長，中國佛教文化研究所所長；一九八八年八月，當選為中國吐魯番學會語言文學分會會長。中國唐史學會副會長；一九九二年四月，任國務院古籍整理出版規(guī)劃小組顧問、文化部文物鑒定委員會委員，并當選為北京市佛教協(xié)會第二、三屆副會長、第四屆名譽會長，以及第七、八屆中國人民政治協(xié)商會議委員會委員?！　≈苁祥L期從事敦煌俗文學及小說文學的研究。喜好書籍和碑帖拓片，所藏之寶卷為世人所少見。所集各種版本的各類章回小說逾萬冊，已捐給天津市圖書館。收集的唐代墓?拓片達四千馀種，編為《唐代墓?匯編》。所著《敦煌變文匯集》，為世界上第一部變文總集。其佛教方面的論文以文獻研究為主，散見於學術刊物?！　≈芙B良居士一生勤奮著學，筆耕不輟，論著有《敦煌變文匯錄》、《敦煌文學芻議》、《敦煌寫本壇經原本》、《紹良叢稿》、《紅樓夢研究論文集》、《清代名墨叢談》、《蓄墨小言》（上下冊）、《清墨叢談》、《百喻經今譯》；合著則有《唐代墓?匯編》、《唐代墓?匯編續(xù)集》、《紅樓夢書錄》、《古典文學研究匯編．紅樓夢卷》、《敦煌變文論文錄》、《敦煌文學作品選》、《近代文論選》、《唐傳奇箋證》、《資治通鑒．唐紀勘誤》、《曹素公制墨世家》、《　馀雜記》等論著近二十多部?！　≈芙B良居士於二○○五年八月二十一日二十一時三十分，在北京市往生，享年八十八歲。

書籍目錄

引  言1　愚人食鹽喻2　愚人集牛乳喻3　以梨打破頭喻4　婦詐稱死喻5  渴見水喻6　子死欲停置家中喻7　認人為兄喻8　山羌偷官庫衣喻9　嘆父德行喻10  三重樓喻11　婆羅門殺子喻12　煮黑石蜜漿喻13　說人喜嗔喻14　殺商主祀天喻15  醫(yī)與王女藥令卒長大喻16  灌甘蔗喻17  債半錢喻18　就樓磨刀喻19　乘船失釬喻20　人說王縱暴喻21　婦女欲更求子喻22　人海取沉水喻23　賊偷錦繡用裹毿褐喻24　種熬胡麻子喻25  水火喻26　人效王眼瞤喻27  治鞭瘡喻28　為婦貿鼻喻29　貧人燒粗褐衣喻30　牧羊人喻31　雇倩瓦師喻32　估客偷金喻33　斫樹取果喻34　送美水喻35  寶篋鏡喻36　破五通仙眼喻37  殺群牛喻38　飲木筒水喻39　見他人涂舍喻40　治禿喻41　毗舍閣鬼喻42　估客駝死喻43　磨大石喻44　欲食半餅喻45　奴守門喻46　偷牛喻47　貧人能作鴛鴦鳴喻48　野干為折樹枝所打喻49　小兒爭分別毛喻50　醫(yī)治脊僂喻51  五入買婢共使作喻52　伎兒作樂喻……

章節(jié)摘錄

　　1　愚人食鹽喻　　昔有愚人，至于他家，主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽?！　〖鹊名}美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也?”　　愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患?！　∑┍送獾愧?，聞節(jié)飲食可以得道，即便斷食?；蚪浧呷?，或十五日，徒自困餓，無益于道?！　∪绫擞奕?，以鹽美故，而空食之，至令口爽，此亦復爾?！　今譯]　　從前有一個愚蠢的人，到別人家里作客。主人留他吃飯，他嫌菜肴太淡，味道不足。主人聽了，就在他菜里添了一點鹽。　　他感到菜的味道好多了，就自言自語道：“這味道所以能這樣美，是因為有鹽的緣故。加了這一點點已經這樣，要是再多加些豈不更好!”　　這個蠢人沒有頭腦，便空口吃起鹽來。結果吃得口干舌苦，反而使他痛苦。　　這就像那些外道，聽說節(jié)制飲食對修行有好處，于是就斷絕飲食。有的經過七天，有的經過十五天，白白地受一番饑餓的困苦，絲毫沒有增加一點道行。　　就像那個蠢人一樣，以為鹽可以增加美味，于是空口吃它，以至于口干舌苦，這也是一樣。

編輯推薦

　　佛教經典往往因為難讀難懂而被一般人視為天書，但譬喻類佛經則不然，它采用打比方、講故事、說笑話、談寓言等大眾喜聞樂見的形式宣揚佛理，往往是在詼諧生動的故事結尾再加上幾句簡練機智的哲理概括?！　∨c長于議論、分析的其他佛經文體相比，它寓教于樂，輕松活潑，理深而文淺?！　∮《确鸾淌飞现谱髌┯鹘浀娘L氣很盛，本輯所收《百喻經》、　《雜譬喻經》都是其中最負盛名的代表性經典。　　《百喻經》共九十八篇寓言，加上卷首引言和卷末偈頌，概稱“百喻”。魯迅先生對此經極為稱賞，曾兩度出資助印，并親撰題記?！　≈T佛世尊以種種因緣譬喻言辭方便說法，……諸有智者，以譬喻得解。　　——《法華經·譬喻品》

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