中華大帝國史

內(nèi)容概要

　　首先，門多薩有的章節(jié)完全或大部分采錄自上述兩位作者，這一類比較容易辨識(shí)。但在文字上常有所改動(dòng)，有時(shí)還有增添。舉一個(gè)例子?？寺肥坑浿袊奈锂a(chǎn)說：“有一種許多果園都產(chǎn)的水果，結(jié)在樹葉粗大的大樹上，這種水果大如圓李，稍大些，去皮后就是特殊的和稀罕的水果。沒有人能吃個(gè)夠，因?yàn)樗谷死舷朐俪?，不管人們吃得不能再多了，它仍然不造成傷害。這種水果有另一種小些的，但越大越佳。它叫做荔枝（Lechias）?！边@是我所能查到的歐洲對(duì)我們南部這種特殊水果的最早記載。門多薩采用了這個(gè)記載，把它改寫成：“他們（中國人）還有一種叫做荔枝的果子，十分好吃，盡管大量地吃，卻從不傷身體?！倍胁簧僬鹿?jié)，幾乎都是據(jù)克路士和拉達(dá)重新編寫。

書籍目錄

中譯者前言緒論派克致甘迪什的信出版者致基督教讀者第一部 中華大帝國史第一卷第一章 有關(guān)中國及其領(lǐng)域的敘述第二章 中國的氣候第三章 這個(gè)帝國的富饒，它生產(chǎn)的果實(shí)及其他東西第四章 續(xù)談這個(gè)國家的富饒及其產(chǎn)品第五章 古代的中國第六章 這個(gè)中華帝國的遼闊，及他們旅行中使用的度量第七章 這個(gè)帝國的十五省第八章 每個(gè)省的城鎮(zhèn)第九章 該國的奇異建筑和長500里格的長城即圍墻第一○章 該國百姓的體質(zhì)、品貌、服飾和其他情況第二卷第一章 他們禮拜的神的數(shù)目，及在他們那里發(fā)現(xiàn)的反映我們基督教秘旨的證據(jù)和繪畫第二章 我續(xù)談他們的宗教及他們崇拜的偶像第三章 他們怎樣不尊敬所拜的偶像第四章 他們干重要事情前的算卦，及他們怎樣祈求神靈第五章 他們對(duì)世界起源和人類誕生的傳說第六章 他們怎樣確實(shí)相信靈魂不死，人將再生，并且按照在世時(shí)的行為將受懲或受獎(jiǎng)，以及他們怎樣為死者祈禱第七章 他們的廟宇，及男女宗教人士的某些習(xí)慣，和他們的上司第八章 他們埋葬死者的方式，及他們穿的喪服第九章 他們舉行婚禮的儀式第一○章 在這個(gè)大國怎樣沒有窮人在街上或廟里行乞，及皇帝為無力工作者的供養(yǎng)所頒發(fā)的詔令第三卷第一章 這個(gè)國家有多少國王，及其名字第二章 國王的宮廷，他駐蹕的城市，及全國沒有一人擁有財(cái)物的事第三章 十五省向國王納稅的人數(shù)第四章 據(jù)可信記載而得知的皇帝在十五個(gè)省征收的賦稅第五章 十五省的軍士，步卒和騎兵，及他們守衛(wèi)國土的重職第六章 續(xù)談十五省的軍士，及每省馬步兵的人數(shù)第七章 記中國的一條法律：禁止人到本土外去打仗或離開本土，也禁止外國人不得皇帝許可進(jìn)入中國第八章 皇帝的朝廷，及皇帝如何得知每月在全國發(fā)生的事第九章 皇帝派往每省的首腦和官員，及他們治理的方式第一○章 本章談他們選擇官員和法官的方式，及他們怎樣去做第一一章 皇帝每年派往各省查訪下級(jí)官員的巡閱使，及他們對(duì)違法者的處罰第一二章 他們使用的監(jiān)獄，及他們對(duì)罪犯行使律法的情況第一三章 中國人使用的文字，及這個(gè)帝國的書院、學(xué)校和其他奇事第一四章 要取得老爺?shù)燃?jí)的人進(jìn)行的考試；老爺?shù)燃?jí)相當(dāng)于我們的博士學(xué)位；及他們怎樣授與學(xué)位，如何慶賀第一五章 中國人使用炮遠(yuǎn)早于我們這些歐洲國家第一六章 這個(gè)國家印刷書籍的方式及歷史，遠(yuǎn)早于我們歐洲的印刷術(shù)第一七章 修士拉達(dá)及其同伴從中國攜回的那些書籍的內(nèi)容和情況第一八章 這些中國人舉行宴會(huì)和慶祝節(jié)日的方式第一九章 在這個(gè)國家人們是怎樣相互致敬的，還有他們的部分禮節(jié)第二○章 中國婦女與外界隔絕，及他們?nèi)菰S私娼存在的條件第二一章 他們船只的型式，有出海的船也有行駛江河的船 很多很大；他們怎樣整年供應(yīng)魚第二二章 中國人采用的奇異養(yǎng)鴨法：養(yǎng)的鴨數(shù)量大而且省錢；還有他們使用的有趣又巧妙的捕魚法第二三章 這個(gè)大帝國的皇帝接待其他國王、王公或民眾所遣使者的禮節(jié)第二四章 西班牙國王遣使中國皇帝的使節(jié)，及促使他遣使的因素，還有公布它的原因第二部第一卷 福建行紀(jì)第二卷 奧法羅中國行紀(jì)第三卷 環(huán)行世界紀(jì)

編輯推薦

　　西班牙人門多薩的《中華大帝國史》1585年首版于羅馬，內(nèi)容分二部分，第一部分是總論，記中國的事情及中國的歷史；第二部分包括三個(gè)傳教士的中國行紀(jì)及環(huán)球行紀(jì)。這部著名史書，雖然有許多歐洲文字譯本，但仍缺乏一個(gè)對(duì)所述內(nèi)容有詳細(xì)解釋的本子，也缺乏對(duì)門多薩引用的史源的說明。我在譯完博克舍《十六世紀(jì)中國南部行紀(jì)》（中華書局1990年出版）后，再譯門多薩的史書，自然發(fā)現(xiàn)門多薩和葡萄牙人克路士和西班牙人拉達(dá)記述的相同處和那些歧異的地方，由此引起我對(duì)他引用的史料作出探索。

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