南華真經(jīng)注疏（上下）

內(nèi)容概要

道教是中國土生土長的宗教，其典籍極為豐富，《南華真經(jīng)》就是其中重要的一部?！赌先A真經(jīng)》即《莊子》，晉代郭象注本注重義理，對莊子思想頗有發(fā)揮，流行極廣，唐代成玄英所作疏本注重考釋《莊子》書中的史實典故、人物地名、字詞音義，亦有章句串講，較郭象注本更為翔實。本書集郭、成二人精華，實為解讀道教真義的不可多得的書籍。

作者簡介

郭象（約252～312）　　中國西晉時玄學(xué)家。字子玄。河南洛陽人。官至黃門侍郎 、太傅主簿。好老莊，善清談。曾注《莊子》，由向秀注“述而廣之”，別成一書，“儒墨之跡見鄙，道家之言遂盛焉”。后向秀注本佚失，僅存郭注，流傳至今?！　」蠓磳τ猩跓o的觀點，認為天地間一切事物都是獨自生成變化的，萬物沒有一個統(tǒng)一的根據(jù)，在名教與自然的關(guān)系上，他調(diào)和二者，認為名教合于人的本性，人的本性也應(yīng)符合名教。他以此論證封建社會的等級制度的合理性，認為社會中有各種各樣的事，人生來就有各種各樣的能力。有哪樣能力的人就做哪一種事業(yè)，這樣的安排既是出乎自然，也合乎人的本性。著有《莊子注》。

書籍目錄

上冊  點校說明  南華真經(jīng)序  南華真經(jīng)疏序內(nèi)篇  南華零點經(jīng)注疏卷第一    逍遙遊第一    齊物論第二  南華真經(jīng)注疏卷第二    養(yǎng)生主第三    人間世第四    德充符第五  南華真經(jīng)注疏卷第三    大宗師第六    應(yīng)帝王第七外篇  南華真經(jīng)注疏卷第四    駢拇第八    馬蹄第九    怯篋第十    在宥第十一  南華真經(jīng)注疏卷第五    天地第十二    天道第十三    天連第十四下冊  南華真經(jīng)注疏卷第六    刻意第十五    繕性第十六    秋水第十七    至樂第十八  南華真經(jīng)注疏卷第七    達生第十九    山木第二十    田子方第二十一    知北遊第二十二維篇  南華真經(jīng)注疏卷第八  ……

章節(jié)摘錄

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《南華真經(jīng)注疏(上下)》集郭、成二人精華，實為解讀道教真義的不可多得的書籍。

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