古書修辭例

內(nèi)容概要

二十二年秋，偶與友人論及修辭之事，因言我國古書，雖乏此類專著；然其名言精論，散見旁出，頗堪玩索。至于軼事佳話，多關(guān)例證，如世所習知一字之師，三人各記逸馬斃犬之類，或隨文指點，或因事比較，理無虛陳，言必摭實，若此者尤更仆難數(shù)。獨惜采輯類次，未見成書，以致究心此學者，苦于取材為艱，論證未廣。友人因慫恿予勉為之，予亦素喜涉獵古籍，學為理董之事，遂漫應焉。于傭書之暇，竭兩載之力，檢閱經(jīng)史考訂之書，旁及歷代文評詩話、雜家叢書，都書二百余種，錄其關(guān)于修辭之文，得七百余則，約十萬言，時附評識，類為六編：一曰修辭總論，所以通釋其名義與體用。二曰改易之例，三曰增加之例，四曰刪節(jié)之例，五曰摹擬之例，六曰繁簡之例，皆以實例為主，就其所錄，稍別得失，藉便循覽。而此五編之中，復可部分為二：前三編為就原文施以繩墨，意主創(chuàng)獲，其中以改易為根本，而增加與刪節(jié)則為枝干。后二編為取他文以資比較，跡近因依，其中摹擬與改易相對，只論大體而不及字數(shù)；繁簡兼與增加刪節(jié)相對，則斤斤于字數(shù)矣。要之，或作或述，互相發(fā)明；見仁見智，各有裨補。雖所采諸例，稍覺繁多，不無古人一時會心所到，或有為之言，未必盡無可議，然固不害其為涉獵之資、論證之助，是亦理董古書，而究心修辭者所有事也。編次既竟，因即名之曰《古書修辭例》。其有聞見所限，類別未當，進而教之，是所望于世之博惟君子    民國二十五年三月，常德張文治序于申江客次。

書籍目錄

自序例言第一編 修辭總論第二編 改易之例  一 通論改易之例  二 改易之例之互有得失者  三 改易之例之得者（無甚得失者附）  四 改易之例之失者第三編 增加之例  一 通論增加之例  二 增加之例之得者  三 增加之例之失者第四編 刪節(jié)之例  一 通論刪節(jié)之例  二 刪節(jié)之例之得者  三 刪節(jié)之例之失者第五編 摹擬之例  一 通論摹擬之例  二 摹擬之例之互有得失者  三 摹擬之例之得者（無甚得失者附）  四 摹擬之例之失者第六編 繁簡之例  一 通論繁簡之例  二 繁簡之例之互有得失者  三 繁簡之例之簡得繁失者  四 繁簡之例之繁得簡失者附錄 采用書目及撰述人名氏重印后記

章節(jié)摘錄

　　第一編　修辭總論　　子日：“君子進德惰業(yè)。忠信，所以進德也；惰辭立其誠，所以居業(yè)也?！敝芤浊难浴　“炊柁o二字連稱，始見于此?？追f達日：“惰辭立其誠，所以居業(yè)者，辭謂文教，誠謂誠實也；外則惰理文教，內(nèi)則立其誠實，內(nèi)外相成，則有功業(yè)可居，故云居業(yè)也?！笨资弦浴岸枥砦慕獭贬尅岸柁o”，雖與后世解作“惰飾文辭或言辭”者不同，然后世惰辭之義，實自此引申。惟稽之許書，惰乃修之假借字，而辭亦或云本作詞（詞，篆亦作）。是則惰辭宜作修辭，或作修詞。今以古籍通用，為日已久，勢難改歸一致。凡所選輯，各從本書，覽者以意識之可耳。附錄“修”“惰”“詞”“辭”四字許氏說解，并段、王、朱三家注釋于后，以便參證?！　⌒蕖墩f文解字》第九篇上《鄉(xiāng)部》云：飾也，從鄉(xiāng)，攸聲。▲段玉裁注云：修之從鄉(xiāng)者，灑刷之也，藻繪之也。修者，治也，引申為凡治之稱?！躞蕖墩f文句讀》卷十七《鄉(xiāng)部》云：《大學》、《釋訓》皆說琢磨以自修，是知修身者，去其疵瑕，所以葆其天素，即所以發(fā)其英華也?！祢E聲《說文通訓定聲·孚部》云：修，從鄉(xiāng)，是文飾為本義，芟除為轉(zhuǎn)注；飾從巾，是拭治為本義，文飾為轉(zhuǎn)注?！　∶憽墩f文解字》第四篇下《月部》云：脯也，從肉，攸聲。▲段玉裁注云：經(jīng)傳多假惰為修治字?！祢E聲《說文通訓定聲。孚部》云：惰，段脯也，捶而施姜桂干之。假借為修，治也。

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