帛書(shū)老子校注

出版時(shí)間：1996-05 出版社：中華書(shū)局作者：高明頁(yè)數(shù)：478 字?jǐn)?shù)：272000
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內(nèi)容概要

　　老子是中國(guó)最古的哲學(xué)與籍之一，在歷史上曾發(fā)生非常深遠(yuǎn)的影響，并廣泛流傳到國(guó)外，直至今日仍受到西方一些學(xué)者的稱贊。魏晉以來(lái)，老子傳本衆(zhòng)多，比較流行的是王弼注本、河上公注本。唐初傅奕得到漢初古本，但他們校定的古本篇是根據(jù)幾個(gè)舊本參校的，未能保留漢初古本的原貌。清代畢沅以來(lái)，校訂老子者多家（如羅振玉、馬敘倫、勞健、朱謙之等），但所據(jù)舊本，以唐碑、唐卷為最古，尚未見(jiàn)到唐代以前的寫(xiě)本。近年在馬王堆漢墓發(fā)現(xiàn)了帛書(shū)老子甲、乙本，其中“常道”作“恒道”，表明系漢文帝以前的舊本，應(yīng)是今存最早的古本了。帛書(shū)老子的發(fā)現(xiàn)是值得慶幸的。
　　帛書(shū)老子的出土，解決了許多章節(jié)中歷來(lái)爭(zhēng)論的問(wèn)題。如通行本三十八章“上德無(wú)為而無(wú)以為”句下有“下德為之而有以為”句，或作“下德為之而無(wú)以為”，與下文“上仁為之而無(wú)以為”或“上義為之而有以為”，語(yǔ)意重疊。帛書(shū)甲、乙本俱無(wú)“下德”句，證明“下德”句乃系文。又如六十一章“故大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)；小國(guó)以下大國(guó)，則取大國(guó)”，“取小國(guó)”句與“取大國(guó)”句的句型無(wú)別。帛書(shū)甲本作“大邦〔以〕下小〔邦〕，則取小邦；小邦以下大邦，則取于大邦”。乙本作“故大國(guó)以下〔小〕國(guó)，則取小國(guó)；小國(guó)以下大國(guó)，則取于大國(guó)”。“取小邦”與“取于大邦”，顯然有別，證明通行本奪一“于”字。類此之例尚多，表明帛書(shū)老子確勝于通行本。
　　老子一書(shū)，傳說(shuō)系與孔子同時(shí)的老聃所著。先秦諸子著作都是歷經(jīng)傳鈔而流傳下來(lái)的。門(mén)人后學(xué)在傳寫(xiě)的過(guò)程中，往往有所增益。老子六十三章有“報(bào)怨以德”之語(yǔ)，論語(yǔ)中記載孔子對(duì)于“報(bào)怨以德”的批評(píng)。足證孔、老同時(shí)的傳說(shuō)并非虛構(gòu)。但論語(yǔ)中無(wú)“仁義”并舉之例，老子書(shū)中“大道廢，有仁義”、“絕仁棄義”等句不可能出現(xiàn)于春秋末年，顯系后人所附益。從老子書(shū)的內(nèi)容看，上、下篇當(dāng)系寫(xiě)\定于戰(zhàn)國(guó)初期，下距漢初約二百多年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢之際，老子一書(shū)可能已有不同傳本。莊子天下篇引老聃曰：“知其雄，守其雌，為天下谿；知其白，守其辱，為天下谷?！蓖蹂霰径苏拢骸爸湫?，守其雌，為天下谿；為天下谿，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸?！苯醉樁ΑⅠR敘倫等據(jù)莊子天下篇論證“守其黑”至“復(fù)歸于無(wú)極，知其榮”等句為后人所加。但帛書(shū)甲、乙本俱有“守其黑”、“復(fù)歸于無(wú)極”等語(yǔ)，僅個(gè)別的字有所不同?；茨献拥缿?yīng)亦引“知其榮，守其辱”。足證莊子天下篇作者所見(jiàn)老子乃另一傳本?；茨献拥缿?yīng)引老子“美言可以市尊，美行可以加人”（亦見(jiàn)淮南子人間）。王弼本六十二章作“美言可以市，尊行可以加人”。俞樾以為應(yīng)據(jù)淮南改正王本。而帛書(shū)老子甲、乙本亦作“美言可以市，尊行可以加人”。這就表明，漢代初年，老子確已有不同的傳本。帛書(shū)出于漢初，而淮南所據(jù)本與帛書(shū)有所不同。但是，就今天所見(jiàn)到的老子書(shū)而言，帛書(shū)甲、乙本應(yīng)是最古的寫(xiě)本了。
　　帛書(shū)老子刊佈以來(lái)，受到學(xué)術(shù)界的重視，近年已有幾種關(guān)于帛書(shū)老子的校釋著作。但有些問(wèn)題尚待進(jìn)一步的考察。高明同志系考古學(xué)專家，對(duì)于古文字學(xué)有很深的研究。一九七八年曾發(fā)表帛書(shū)老子甲乙本與今本老子勘校札記，提出許多精闢的見(jiàn)解。近又撰著帛書(shū)老子校注一書(shū)，對(duì)于帛書(shū)老子作了更進(jìn)一步的考釋。此書(shū)考校之細(xì)，勘察之精，俱超過(guò)近年同類的著作，對(duì)于許多疑難問(wèn)題提出自己獨(dú)到之見(jiàn)，可謂帛書(shū)老子研究的最新成就，這是值得贊揚(yáng)的。這是對(duì)于先秦古典研究的新貢獻(xiàn)，值得向讀者推薦。

書(shū)籍目錄

張岱年序
帛書(shū)老子校注序
勘校說(shuō)明
本書(shū)所據(jù)校本書(shū)目與簡(jiǎn)稱
本書(shū)所用參考書(shū)目
德經(jīng)校注
道經(jīng)校主
帛書(shū)老子甲本殘卷實(shí)錄
帛書(shū)老子甲本勘校復(fù)原
帛書(shū)老子乙本殘卷實(shí)錄
帛書(shū)老子乙本勘校復(fù)原

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：

編輯推薦

《新編諸子集成:帛書(shū)老子校注(繁體豎排版)》：帛書(shū)老子刊佈以來(lái)，受到學(xué)術(shù)界的重視，近年已有幾種關(guān)于帛書(shū)老子的校釋著作。但有些問(wèn)題尚待進(jìn)一步的考察。高明同志系考古學(xué)專家，對(duì)于古文字學(xué)有很深的研究。一九七八年曾發(fā)表帛書(shū)老子甲乙本與今本老子勘校札記，提出許多精闢的見(jiàn)解。近又撰著帛書(shū)老子校注一書(shū)，對(duì)于帛書(shū)老子作了更進(jìn)一步的考釋。此書(shū)考校之細(xì)，勘察之精，俱超過(guò)近年同類的著作，對(duì)于許多疑難問(wèn)題提出自己獨(dú)到之見(jiàn)，可謂帛書(shū)老子研究的最新成就，這是值得贊揚(yáng)的。這是對(duì)于先秦古典研究的新貢獻(xiàn)，值得向讀者推薦。

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(15)
勉強(qiáng)可看(111)
一般般(190)
內(nèi)容豐富(788)
強(qiáng)力推薦(646)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)114條)

僅僅是看著它是帛書(shū)的版本就買(mǎi)的它。
其他出版社出版的《老子》或《道德經(jīng)》一半都是通行本，帛書(shū)版比通行本更接近最原始的版本。
雖然對(duì)于我這樣的普通的讀者版本的差別理解上可能沒(méi)什么不同，但還是更喜歡被改得最少的。
這本書(shū)是從右往左翻，豎排、繁體，讀起來(lái)有些困難。還會(huì)把帛書(shū)甲本、乙本和通行本三列放到一起對(duì)比，可能是供研究者用的吧。
再者，此書(shū)裝幀典雅但絕無(wú)過(guò)多的華麗，仿古卻不讓人感覺(jué)很假。
帛書(shū)老子校注--新編諸子集成
帛書(shū)老子很有價(jià)值的。而且還收錄了通行本的，方便比較
《老子》的版本較多，作為三玄之一，研究者代不乏人。這部書(shū)對(duì)帛書(shū)進(jìn)行?？弊⑨?，很好的書(shū)。
帛書(shū)《老子》，比王本《老子》更貼近原文。
老子究竟想說(shuō)什么呢？也許帛書(shū)版的最接近他的原話。
個(gè)人認(rèn)為，迄今為止最好的老子注釋本。高先生從文字訓(xùn)詁入手，比較多種版本，又有帛書(shū)，自然成果不同凡響
基于考古重大發(fā)現(xiàn)，?？蓖蹂鐾ㄐ斜竞秃由瞎戮涞囊罁?jù)，幾乎對(duì)比了所有能見(jiàn)到的老子傳世文本?？唇?jīng)典一定要參考的本子
老子是先賢智慧，不僅是學(xué)術(shù)的，更值得個(gè)人體悟?qū)W習(xí)。每個(gè)人對(duì)老子可能都有自己的解讀，但借助一本最接近老子原義的校注來(lái)理解老子非常重要。
此書(shū)是較好的一本老子，澄清了今本中的許多錯(cuò)誤，值得收藏。不足之處是對(duì)文義解釋不足。
很稀少的帛書(shū)古本，編印印刷都很少，很喜歡
看了幾個(gè)版本的老子，這本應(yīng)是最原味的，只是我的個(gè)人觀點(diǎn)。
馬王堆漢墓出土帛書(shū)，與傳本不同
這是一本學(xué)術(shù)內(nèi)涵豐滿的好書(shū)，高老功夫下得深，下得實(shí)，就老子解讀正本清源來(lái)說(shuō)，這是層次極高的一本必讀書(shū)。
書(shū)不錯(cuò)，老子甲乙本都有！還沒(méi)仔細(xì)看呢！
和老子校注一起配著看
對(duì)老子比較感興趣，是抱著研究的心態(tài)來(lái)看的
研究老子的必備書(shū)目。
對(duì)于喜歡老子的人來(lái)講是一本好書(shū)，豎排、繁體字的。
這是《老子·道德經(jīng)》最好的版本。我已經(jīng)買(mǎi)過(guò)四套，分別贈(zèng)送好友。
老子的經(jīng)典版本！
可以深入學(xué)習(xí)老子的一本書(shū)
道德經(jīng)版本甚多，正是“多則惑”。有帛書(shū)版作為參考非常有必要。
好書(shū)，甲本、乙本、王本互相對(duì)照，相當(dāng)不錯(cuò)。不過(guò)要有相當(dāng)?shù)闹R(shí)才能讀懂，初學(xué)者建議還是先不要選了。
是因?yàn)楹闷媾c喜歡準(zhǔn)備收藏慢慢讀的一本書(shū)。當(dāng)今能讀到繁體，原文，又是專業(yè)的大師研究成果，作比較的古文實(shí)在太少了。這本書(shū)可以算是認(rèn)真喜歡讀舊式文章讀者值得收藏的一本書(shū)。現(xiàn)在用簡(jiǎn)化字，一般人認(rèn)為，將繁體直接簡(jiǎn)化即可，不會(huì)影響對(duì)文章的理解，本人認(rèn)為是錯(cuò)誤的。實(shí)際上，簡(jiǎn)體字有些在文言文中也是使用的，即繁體及當(dāng)前我們所用的一此簡(jiǎn)體字在文言文中是同時(shí)存在的，只是意義不同。如”極“在古文中簡(jiǎn)體、繁體的兩個(gè)極字都存在，但是意義完全不同。當(dāng)前出版的機(jī)構(gòu)也很多，水平良莠不齊有時(shí)真的會(huì)花時(shí)間誤讀了知識(shí)。因此，更喜歡如此老派學(xué)者們做學(xué)問(wèn)的書(shū)。不精包裝不造作，真材實(shí)料。每次看到這樣的書(shū)，都如同在聆聽(tīng)一位儒雅的老先生在博古論今地講解知識(shí)、智慧~真的很喜歡?。?/li>
不錯(cuò)，《道德經(jīng)》的古本。價(jià)格應(yīng)該再降！
就是到手的時(shí)候書(shū)的邊側(cè)有點(diǎn)摩擦。書(shū)還是不錯(cuò)的，集合了許多前人的注解，比較詳細(xì)全面，沒(méi)有直譯，所以閱讀起來(lái)稍微有點(diǎn)困難，但更值得細(xì)細(xì)品味。
同時(shí)買(mǎi)了臺(tái)灣陳鼓應(yīng)老先生的，細(xì)細(xì)比對(duì)下，還是喜歡高明先生的風(fēng)格，更細(xì)膩，更沉入無(wú)為。

相比下陳先生的略有點(diǎn)急、利了，概念性的東西多了點(diǎn)。

一家之言，我自負(fù)責(zé)。
書(shū)挺不錯(cuò)的，就是字有點(diǎn)小
高大上的經(jīng)典著作，值得收藏啊
各種版本的對(duì)比使得此書(shū)具有研究?jī)r(jià)值值得細(xì)細(xì)看沒(méi)有一年研究不透徹
對(duì)比校對(duì)，資料詳實(shí)，是可以收藏的好書(shū)，作為通行本的對(duì)照是很好的參考
老師推薦的，大致翻了下，覺(jué)得很贊
書(shū)的印刷質(zhì)量有問(wèn)題，不少地方字跡模糊，這5分評(píng)價(jià)是給作者及其內(nèi)容的而非出版社。
專業(yè)，相當(dāng)專業(yè)，最尊重原著，很好，值得一讀
豎排版，繁體，值得收藏。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，值得研讀！
豎排繁體，要很耐心地看下去才行。
豎排的，內(nèi)容豐富，印刷質(zhì)量趕不上橫排書(shū)，
書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò)，印刷清晰，內(nèi)容很豐富
書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò)，不過(guò)是豎版的，跟古書(shū)似的
除了中華書(shū)局的書(shū)貴
其他再也找不到不買(mǎi)的理由
這本果斷各種的好
書(shū)非常好，非常喜歡！
很多次送貨都給這種有瑕疵的書(shū)。
有功底的學(xué)術(shù)著作！
當(dāng)西方拚命學(xué)習(xí)中國(guó)的文化
還是需要本字典，有些字都不懂。
此書(shū)偏向考據(jù)，可讀性一般，但是很耐讀~
是本好書(shū)，今天收到了，還沒(méi)看
只是印刷質(zhì)量較差，價(jià)位偏高。希望中華書(shū)局對(duì)讀者更真誠(chéng)些。
內(nèi)容不錯(cuò)，?？闭f(shuō)明很詳細(xì)注釋也是旁征博引，但是印得太差了應(yīng)該是拿初印的來(lái)復(fù)印的。
很不錯(cuò)，也找很久了
很專業(yè)很好就是太貴，其他以后再說(shuō)。
希望能多些這樣的書(shū)籍
很喜歡這本書(shū)的風(fēng)格。
和我第一次買(mǎi)的有些小小的不同！但還是說(shuō)不錯(cuò)！
印刷不是很好，影印版總是如此
一次買(mǎi)了5個(gè)版本的道德經(jīng)，收藏之用
還沒(méi)看，但應(yīng)該很不錯(cuò)的。
豎排繁體,紙質(zhì)稍遜,然字字珠璣,好書(shū)~
不用吵了,看看考古的東西吧.
好書(shū)自是好功德
經(jīng)典書(shū)籍，不用多說(shuō)，滿意！
這是我一直尋求的一本書(shū)，計(jì)劃一定靜心細(xì)讀。
繁體豎排
受益匪淺
恩，這本書(shū)不錯(cuò)，喜歡
帛書(shū)的好，沒(méi)有什麼混亂的
一直收藏著這本書(shū)，這次下單，果然不錯(cuò)
少見(jiàn)的繁體版，正是需要的
人家還沒(méi)有看呢
買(mǎi)了帛書(shū)老子校注以及莊子集釋，書(shū)的內(nèi)容無(wú)疑都很豐富、優(yōu)質(zhì)，值得反復(fù)閱讀細(xì)考。減一顆星因帛書(shū)老子無(wú)塑封，在快遞箱子內(nèi)正下角折了好些頁(yè)。
這本帛書(shū)老子是很不錯(cuò)的，值得細(xì)細(xì)閱讀一番。我個(gè)人認(rèn)為，老子的《道德經(jīng)》有好多注解本，唯獨(dú)這本是比較難得的一個(gè)版本。
老子一直在看，但沒(méi)讀過(guò)帛書(shū)老子，希望能有所收獲。
高明的適合考古，我覺(jué)得老子應(yīng)該買(mǎi)兩本對(duì)比看，因?yàn)樘爬狭?，期間傳抄差錯(cuò)很多，這個(gè)版本，中華數(shù)據(jù)保存的不太好，印刷有不清晰的地方，可能是當(dāng)時(shí)排版技術(shù)太差了吧，不過(guò)從內(nèi)容可以看出，高明的考古校對(duì)還是花了很多功夫的，對(duì)比陳鼓應(yīng)版本就可以看出排版和印刷的差距。不過(guò)老子就需要最少兩本對(duì)比著看
哈哈，這本書(shū)我是買(mǎi)錯(cuò)了。不是說(shuō)書(shū)不好，這本書(shū)紙張白且厚，印刷清晰，排版讓人讀起來(lái)也很舒服。但是它只是關(guān)于《老子》的?？瑳](méi)有原文。要買(mǎi)原文的朋友們不要買(mǎi)錯(cuò)了啊。
配合王弼注和河上公注一起看
比較值，價(jià)錢(qián)加上個(gè)8.5折比其它家便宜一點(diǎn)，另外書(shū)的質(zhì)量也可以。
還好，值得一讀啊
書(shū)內(nèi)容的很好，就是后面又壓折了，新書(shū)啊，心疼。望能在以后改善包裝。
很好的書(shū)，字體能大一些就好了。
書(shū)不錯(cuò)，可惜我不是專業(yè)的
古人寫(xiě)的就是經(jīng)典啊
內(nèi)容不錯(cuò)，但是印刷一般，有的比較模糊。
繁體字已經(jīng)比較難了，還豎排看起來(lái)太費(fèi)勁。希望出版社能出橫排的版本我肯定再買(mǎi)
天地奧妙，內(nèi)容精神，好！
內(nèi)容很繁瑣，一家之言?？催^(guò)放一邊了。
一本本的完成，一點(diǎn)點(diǎn)的研讀。
不可多得的專業(yè)書(shū)籍。尤其是豎版的印制，非常好的感覺(jué)
解釋注釋不錯(cuò)。難道古書(shū)非要是豎版的嗎？難道不能與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合大眾的閱讀習(xí)慣嗎？豎版看起來(lái)太累了。
很厚很好，就是被弄臟了點(diǎn)
看著有點(diǎn)累，質(zhì)量好不錯(cuò)，可以
這是一本對(duì)老子做考定的書(shū)，對(duì)內(nèi)容的講解基本沒(méi)有，普通讀者還是買(mǎi)別的版本吧。
中華書(shū)局的書(shū)印刷質(zhì)量已經(jīng)不忍直視了
印刷質(zhì)量欠佳，全書(shū)大部分印製字體顏色發(fā)淡，部分頁(yè)出現(xiàn)字體模糊，前幾頁(yè)出版說(shuō)明和後面正文完全是兩個(gè)檔次。外觀還不錯(cuò)。
繁體的很累的。
我認(rèn)為這本書(shū)的價(jià)值在于幾個(gè)方面:1/ 最忠實(shí)原著. 以前看過(guò)的版本,雖然也說(shuō)是來(lái)自馬王堆帛書(shū),但改動(dòng)太多,有時(shí)從字到句都值得懷疑.這個(gè)本子則不然, 精確到每個(gè)字的形體都有對(duì)比和說(shuō)明,有疑問(wèn)的地方必然注明.這樣,哪里是帛書(shū)本來(lái)面貌,哪里是改動(dòng)過(guò)的,以及怎么改的,一目了然,甚好!2/ 非常嚴(yán)謹(jǐn). 作者的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)程度似乎比帛書(shū)研究小組還高, 就是說(shuō),研究小組對(duì)帛書(shū)進(jìn)行了改動(dòng)的地方都有明確說(shuō)明,這是最為難能可貴的. 孔子說(shuō)"述而不作", 這本書(shū)就充分體現(xiàn)出了這種治學(xué)理念.3/ 博采眾長(zhǎng). 從原文到各種主流版本都有對(duì)比,既羅列了各家觀點(diǎn),又有主有次,錯(cuò)落有致. 盡可能的幫助讀者對(duì)經(jīng)文的理解. 所以讓人有種"一旦擁有別無(wú)所求"的感覺(jué).4/ 編排很適合閱讀. 以前我看到繁體和豎排版的書(shū)就頭大,但偏偏此書(shū)非這樣做不可. 不是繁體就不能還原帛書(shū)原貌,不是豎排就不利于三種版本的逐句對(duì)比閱讀.總之, 我以為,兩千年以來(lái)的所有現(xiàn)存對(duì)<道德經(jīng)>的研究版本都莫出其右.
雖然紙張印刷不是特好，但不影響其收藏價(jià)值。喜歡道德經(jīng)之人必備
書(shū)是好書(shū)，對(duì)于研究人員比較實(shí)用，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)不是很有用。
翻了一下，覺(jué)得印刷質(zhì)量挺好，感覺(jué)不錯(cuò)
作為中國(guó)古籍書(shū)最主要的出版社之一——中華書(shū)局，出版了很多重要的古籍。但是，拿到手的這個(gè)《帛書(shū)老子校注》印刷不清，筆畫(huà)隱約，讓人懷疑此書(shū)是不是也是出土文物。定價(jià)48元多大洋，膠裝裝訂，印刷如此差，以后還敢買(mǎi)中華書(shū)局的書(shū)嗎？

帛書(shū)老子校注

用戶評(píng)論 (總計(jì)114條)

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