崇正辯 斐然集上下冊（理學(xué)叢書）

內(nèi)容概要

崇正辯三卷是胡寅攻佛教的專書，大都摘佛經(jīng)或佛教人士的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥。斐然集三十卷為其詩文集。胡寅攻佛教的內(nèi)容挺有意思，有一些是為辯而辯，有一些則確有道理，尤其是攻擊佛教絕欲的思想，認(rèn)為夫妻男女之首是天道，不能只見淫欲就極言絕欲。理學(xué)在宋時(shí)，尚有人味，且較開明，到了明朝，才一變而為道學(xué)，到了清朝，則二變而為偽學(xué)，把一套高尚話語變成符號(hào)，天天講日日講，從皇帝到童生，人人都在這套話語中生存，把虛偽變成干進(jìn)之通途，愚昧變?yōu)樯嬷匦?，再轉(zhuǎn)而下，則為今世之戴表榮恥及各種觀。

作者簡介

胡寅（1098一1156）字明仲，福建崇安縣（今武夷山市）人，本胡安國之侄，養(yǎng)為己子。胡寅是一位頗具傳奇色彩的人物。據(jù)《宋史?胡安國傳》記載說，胡寅將生時(shí)，胡安國的弟媳以其家中孩兒太多，無力撫養(yǎng)，準(zhǔn)備將其溺死。是夜胡安國之妻夢見有大魚躍盆水中，醒來急赴弟所將胡寅抱歸，將其撫養(yǎng)成人?！端问贰愤€記載說，胡寅小時(shí)候非常頑皮，其父曾在一怒之下，把他關(guān)在閣樓上，而胡寅竟然把閣樓上的一片片雜木雕成人的模樣來玩耍。胡安國說，應(yīng)該用圖書來移其性情，于是就把自己的數(shù)千卷藏書移放到閣樓上。不想僅一年多的時(shí)間，胡寅竟遍閱閣中群書，后來成了一位著名的學(xué)者、理學(xué)家。
宣和三年，胡寅中了（1121）進(jìn)士。靖康初（1126），因何卓的薦舉，召除秘書省校書郎。當(dāng)時(shí)著名學(xué)者楊時(shí)在朝為祭酒，胡寅得以從之學(xué)。張邦昌建偽楚，他棄官而歸。隱居武夷讀書講學(xué)。建炎三年（1129），張浚薦舉他為駕部郎官，遷起居郎。金人南侵，他上萬言札子，慷慨陳詞，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)糾集義師，北向迎請二帝，而不宜急急忙忙登位，此言一出，等待他的就是罷官奉祠而歸。紹興四年（1134），復(fù)為起居郎，遷中書舍人。出知永州、邵州、嚴(yán)州。八年（1138），除禮部侍郎兼侍講。因丁父憂，服除后奉祠，不久致仕，居湖南衡山。因胡寅在朝力主抗金，反對(duì)和議，主張“以使命之幣，為養(yǎng)兵之資”而得罪秦檜。雖巳告老，秦檜仍不肯罷休，以譏訕朝政之罪名，將其安置新州。秦檜死后，得以復(fù)官，歷禮部侍郎。卒謚文忠，學(xué)者稱致堂先生。著作有《斐然集》30卷?！端问贰肪?35有傳。
———（原載《朱子文化》2007年第一期，筆名：一夫）

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