老子指歸

出版時(shí)間：1994-3 出版社：中華書(shū)局作者：嚴(yán)遵頁(yè)數(shù)：167
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內(nèi)容概要

　　道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，歷史悠久，可以溯源到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的方術(shù)，甚至更古的巫術(shù)，而正式形成于東漢時(shí)期。它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)我國(guó)人民的思維方式、生活方式，對(duì)古代科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展，都產(chǎn)生過(guò)重大影響，并波及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等各方面?！　〉澜痰浼畼O為豐富，就道藏而言，多達(dá)五千余卷，是有待進(jìn)一步發(fā)掘、清理和利用的文化遺產(chǎn)之一。為便于國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)道教及其影響的研究，便于廣大讀者了解道教的概貌，我們初步擬訂了道教典籍選刊的整理出版計(jì)劃。其中既有道教最基本的典籍，也包括各種流派的代表作，有不少書(shū)與哲學(xué)、思想史關(guān)系密切。所有項(xiàng)目，都選用較好的版本作為底本，進(jìn)行?？睒?biāo)點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(漢)嚴(yán)遵

書(shū)籍目錄

序（張岱年）自序（王德有）點(diǎn)校說(shuō)明老子指歸君平說(shuō)二經(jīng)目老子指歸卷之一　上德不德篇  得一篇  上士聞道篇老子指歸卷之二  道生一篇  至柔篇　名身孰親篇　大成若缺篇　天下有道篇　不出戶篇老子指歸卷之三 　為學(xué)日益篇  圣人無(wú)常心篇 　出生入死篇  道生篇  天下有始篇 　行于大道篇  善建篇　……老子指歸卷之四老子指歸卷之五老子指歸卷之六老子指歸卷之七附錄一　生平事跡附錄二　書(shū)目著錄附錄三　序跋提要

章節(jié)摘錄

凡此五人，皆樂(lè)長(zhǎng)生，尊厚德，貴高名。各慎其情性，任其聰明。道其所長(zhǎng)，歸其所安。趨務(wù)舛馳，或否或然。變化殊方，建號(hào)萬(wàn)差。德有優(yōu)劣，世有盛衰，風(fēng)離俗異，民命不同。故或有溟涬玄寥而無(wú)名，或蒙頓芒芒而稱皇，或汪然漭泛而稱帝，或廓然昭昭而稱王，或遠(yuǎn)通參差而稱伯。此其可言者也。然而伯非伯，而王非王，而帝非帝，而皇非皇，而有非有，而無(wú)非無(wú)，千變?nèi)f化，不可為計(jì)，重累億萬(wàn)，不可為名。何以明之？？夫易姓而王，封于泰山，禪于梁父者，七十有二義，其有形兆圻塄發(fā)髴不可識(shí)者，不可稱言，此其性命不同、功名不齊者非耶也？是故，上德之君，體道而存。神輿化倫，德動(dòng)玄冥。天下王之，莫有見(jiàn)聞。德歸萬(wàn)物，皆日自然。下德之君，體德而行。神輿化游，德配皇天。天下王之，或見(jiàn)或聞。德流萬(wàn)物，復(fù)反其君。夫何故哉？上德之君，性受道之纖妙，命得一之精微，性命同于自然，情意體于神明，動(dòng)作倫于太和，取舍合乎天心。神無(wú)所思，志無(wú)所慮，聰明玄遠(yuǎn)，寂泊空虛。動(dòng)若無(wú)形，靜若未生，功若天地，事如嬰兒。遺形藏志，輿道相得。溟津蒙澒，天下莫知。潼溶方外，翱翔至遠(yuǎn)。陰陽(yáng)為使，鬼神為謀。身與道變，上下無(wú)窮。進(jìn)退推移，常與化俱。故恬淡無(wú)為而德盈于玄域，玄默寂寥而化流于無(wú)極。恩不可量，厚不可測(cè)，兼包大營(yíng)，澤及萬(wàn)國(guó)。知不足以倫其化，言不足以導(dǎo)其俗。天下味味喁喁，皆蒙其化而被其和。若此者元無(wú)，絕而不知為之者何誰(shuí)也。

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《老子指歸》是由中華書(shū)局出版的。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)62條)

這個(gè)版本是德篇在前。喜歡道教文化的朋友應(yīng)該買這套《道教典籍叢刊》來(lái)讀讀，但是需要具有讀繁體文言水平的。老子注釋本中比較簡(jiǎn)明的一本，但其價(jià)值卻不容忽視，意旨悠遠(yuǎn)頗堪玩味，小書(shū)一本，印刷及裝幀質(zhì)量也是不錯(cuò)
是重要的古籍文獻(xiàn),為研究道教所需的重要資料.不建議一般讀者購(gòu)買!
老子的一個(gè)的好的版本，值得一讀
解讀老子的書(shū)不可說(shuō)不多。放在一起對(duì)比看，又是一種意趣
應(yīng)該是現(xiàn)存最早的老子注本了，黃老盛行的漢代，注老者自有獨(dú)到之處。
不用看就知道很好的書(shū)還真少見(jiàn)啊，哈哈
豎版繁體哦，很好的道家書(shū)籍
我按系列收藏此書(shū)，現(xiàn)在已收藏部分，好書(shū)
可以作為學(xué)習(xí)道德經(jīng)的重要參考！
老道思想包含豐富的辯證法思想
道家經(jīng)典，要細(xì)細(xì)品讀，在日常生活中體悟。
剛收到.沒(méi)來(lái)的及細(xì)看.研究道家必看的一本書(shū).
以前自己打過(guò)這套書(shū)，自己模糊，現(xiàn)在終于到手了，很高興。
精致好書(shū)，值得擁有！
簡(jiǎn)練的文字蘊(yùn)含樸實(shí)的道理，做人實(shí)質(zhì)也是如此，樸實(shí)的言行內(nèi)蘊(yùn)一顆真實(shí)之心。
豎排，古樸，繁體。
描述啊描述
對(duì)于理解道德經(jīng)非常有幫助.作者嚴(yán)君平非常透徹理解了道德經(jīng)的精神
不敢妄論.
繁體古文版的，很有感覺(jué)，讀了之后很有收獲。
滿意。豎行排版。繁體字解。內(nèi)容詳實(shí)。欲細(xì)細(xì)品讀
既然是經(jīng)典，也就不多說(shuō)了。。。。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。道德經(jīng)，經(jīng)典。
絕對(duì)精美的內(nèi)容，盼望已久，買了還是繁體豎版，得意中。
找了很久，值得一讀。
可窺原版面貌。
有點(diǎn)意思，有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)和相關(guān)知識(shí)的理解與應(yīng)用
難得一見(jiàn)的好書(shū)，以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)！
書(shū)是好書(shū)，這套道教典籍選刊大都不錯(cuò)，只是價(jià)格太貴。
繁體豎排，和通行老子版本有所不同，是現(xiàn)在最早的老子注本，漢時(shí)是黃老學(xué)習(xí)的高峰期。這又是有名隱士的注解。值得一看。
《老子》最早的注釋之一。在此之前，只有韓非子的《解老》、《喻老》，《莊子》的一些內(nèi)容，算是比較集中的老子注釋。通行的河上公注和王弼注都在嚴(yán)遵之后，所以《老子指歸》具有不可替代的價(jià)值。王德有先生好像是北大哲學(xué)系畢業(yè)，現(xiàn)在大百科全書(shū)出版社，雖是校注，解釋全是哲學(xué)的底子，理論性比較強(qiáng)。
這個(gè)版本看樣子好像不錯(cuò)，學(xué)易學(xué)道學(xué)，可以借鑒
不錯(cuò) 總體來(lái)說(shuō)印刷還是很好的，如果是豎體就更好了
我很喜歡這部書(shū)，這本書(shū)挺好看的，挺滿意
我很喜歡這本書(shū)，體現(xiàn)了中華文學(xué)。
學(xué)習(xí)中，經(jīng)典古籍，難懂，全繁體，一直接觸簡(jiǎn)體的我們看來(lái)得先備本字典，紙質(zhì)一般，物流超快…
這本書(shū)還湊活
本書(shū)的還沒(méi)來(lái)得及讀，繁體字的，質(zhì)量很好
內(nèi)容不錯(cuò)，紙張一般，價(jià)格也不錯(cuò)。
有點(diǎn)偽書(shū)的味道
專業(yè)級(jí)別，非入門書(shū)
流轉(zhuǎn)遺失太多，只能參考。
繁體字沒(méi)法看，沒(méi)有注解
繁體字、豎排、左往右翻

跟古書(shū)一樣
買了才知道繁體字、豎排。根本看不懂，浪費(fèi)錢了。
對(duì)老子思想的闡發(fā)，其中不乏妙語(yǔ)，不錯(cuò)。
其中對(duì)老子篇幅的觀點(diǎn)很值得注意，呵呵，可以跟帛書(shū)對(duì)照看豎排
紙張薄了點(diǎn)，字體比較小。但是值得一讀。
哲學(xué)必看~！繁體版本讀起來(lái)有點(diǎn)難度~！
無(wú)論封面，校釋裝幀都很出彩
中華書(shū)局的書(shū)沒(méi)什么可說(shuō)的，權(quán)威！
質(zhì)量還行，但是個(gè)人感覺(jué)和老子有出入
書(shū)的質(zhì)量很差，差在印刷，紙張
看的不大舒服
老婆說(shuō)要，話說(shuō)老婆要扮道姑？
《老子指歸》
喜歡道教文化的朋友應(yīng)該買。
替同學(xué)買的，不知道咋樣
活動(dòng)價(jià)，很活動(dòng)價(jià)，很超值
這本有它獨(dú)特的價(jià)值
評(píng)價(jià)拿分，拿積分
老子指歸

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