出版時(shí)間:2007-3 出版社:中華書(shū)局 作者:[清]吳楚材、吳調(diào)侯,中華書(shū)局編輯部 頁(yè)數(shù):590
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內(nèi)容概要
翻譯古文正如同翻譯外文,都是在人與人之間架設(shè)理解的橋梁,如果說(shuō)翻譯外文是縮短一國(guó)與他國(guó)人的空間距離,讓不同國(guó)度的人不出國(guó)門(mén)便可見(jiàn)面晤談,那么翻譯古文則是填平現(xiàn)代人和古代人的時(shí)間溝塹,讓現(xiàn)代讀者通過(guò)譯文與相隔千百年的古代作者進(jìn)行對(duì)話(huà)。
本書(shū)是一部選錄很精的古文范本,它收錄了上自先秦下至明代幾百篇散文佳作,該書(shū)采取了“意譯”和“直譯”相結(jié)合的方式,有一定的自由,又有一定的限制,時(shí)時(shí)緊跟原文,旨在使本書(shū)成為讀者理解原文的媒介或途徑。本書(shū)在每個(gè)作家前面都加寫(xiě)了一篇小傳,一方面介紹作家(或書(shū)),一方面評(píng)論作品,它能幫助讀者了解古人的人格與文風(fēng);該書(shū)還在每篇原文之后還添加了一些注釋?zhuān)徑庖恍┳g文中不太明確的語(yǔ)詞,解釋一些譯文中沒(méi)有說(shuō)明的名物人事,它能幫助讀者在讀譯文之外再讀一讀原文。
作者簡(jiǎn)介
《古文觀止》的原編者吳楚材、吳調(diào)侯,系叔侄,浙江山陰(今紹興)人。他們均是塾師,以課業(yè)授徒為生,只具中等學(xué)歷,在清代文壇和學(xué)術(shù)界算不得是入流人物。 乘權(quán),字楚材。一生研習(xí)古文,好讀經(jīng)史??滴跏迥辏?676年)就在福州輔助先生教伯父之子學(xué)習(xí)古文,后竟以授館終其一生。除參與選編《古文觀止》外,他還同周之炯、周之燦一起采用朱熹《通鑒綱目》體例,編過(guò)一個(gè)歷史普及讀本——《綱鑒易知錄》。大職,字調(diào)侯,也是嗜“古學(xué)”而“才器過(guò)人”。他一生的主要經(jīng)歷,是在家鄉(xiāng)同叔父一道教書(shū)。
名家精譯陣容為:
楊伯峻、周振甫、沈玉成、陳抗、顧青、高路明、董洪利、王景桐、孫通海、穆克宏、孫靜、王文錦、張清華、譚家健、張明非、石旭紅、王學(xué)太、安平秋、曹道橫、倪其心、孫欽善、徐公持、俞紹初……
書(shū)籍目錄
卷一 周文
《左傳》
鄭伯克段于鄢
周鄭交質(zhì)
石碚諫寵州吁
臧僖伯諫觀魚(yú)
鄭莊公戒飭守臣
臧哀伯諫納郜鼎
季梁諫追楚師
曹劌論戰(zhàn)
齊桓公伐楚盟屈完
宮之奇諫假道
齊桓下拜受胙
陰飴甥對(duì)秦伯
子魚(yú)論戰(zhàn)
寺人披見(jiàn)文公
介之推不言祿
展喜犒師
燭之武退秦師
蹇叔哭師
卷二 周文
《左傳》
鄭子家告趙宣子
王孫滿(mǎn)對(duì)楚子
齊國(guó)佐不辱命
楚歸晉知*
呂相絕秦
駒支不屈于晉
祁奚請(qǐng)免叔向
子產(chǎn)告范宣子輕幣
晏子不死君難
季札觀周樂(lè)
子產(chǎn)壞晉館垣
子產(chǎn)論尹何為邑
子產(chǎn)卻楚逆女以兵
子革對(duì)靈王
子產(chǎn)論政寬猛
吳許越成
卷三 周文
《國(guó)語(yǔ)》
祭公諫征犬戎
召公諫厲王止謗
襄王不許請(qǐng)隧
單子知陳必亡
展禽論祀爰居
里革斷罟匡君
敬姜論勞逸
叔向賀貧
……
卷四 秦文
卷五 漢文
卷六 漢文
卷七 六朝唐文
卷八 唐文
卷九 唐宋文
卷十 宋文
卷十一 宋文
卷十二 明文
章節(jié)摘錄
卷一 周文《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱(chēng)。據(jù)說(shuō)《春秋左氏傳》是孔子同時(shí)代人左丘明為解釋孔子所作的魯史《春秋》而撰寫(xiě)的,但這種說(shuō)尖雖然來(lái)歷古老卻并不可靠。長(zhǎng)期研究表明,這是戰(zhàn)國(guó)初年一位佚名史學(xué)家的編年史著作,因?yàn)樗A(yù)言的好幾件戰(zhàn)國(guó)初期才發(fā)生的事情只能是事后記述時(shí)的裝神弄鬼而不可能是先知先覺(jué)的預(yù)言應(yīng)驗(yàn),不過(guò)早在醒晉時(shí)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)魏襄王墓中已有類(lèi)似它的簡(jiǎn)牘,又說(shuō)明它成書(shū)也不可能晚于戰(zhàn)國(guó)中葉。歷來(lái)都把《左傳》和《春秋》按年編在一道,是因?yàn)楸M管有人懷疑過(guò)它們之間并無(wú)干系,但“《左傳》釋經(jīng)(《春秋》)”的權(quán)威說(shuō)法一直未被動(dòng)搖??墒牵陙?lái)越來(lái)越多的人承認(rèn),這兩部書(shū)雖然記事的時(shí)間大體相當(dāng),但《左傳》并不像《公羊》、《谷梁》兩傳那樣緊緊地圍著《春秋》轉(zhuǎn),而是很有意識(shí)地試圖再現(xiàn)春秋至戰(zhàn)國(guó)初盛衰興亡的歷史,因此,它在敘事結(jié)構(gòu)、敘事語(yǔ)言及敘事態(tài)度上都和《春秋》大不相同:由于它不再是客觀地單純記錄而是主動(dòng)地再現(xiàn)歷史,所以它的敘事不像《春秋》那樣簡(jiǎn)略枯燥而是詳盡曲折的描述;由它滲透了主觀的歷史追憶而不是冷靜的現(xiàn)場(chǎng)記錄,所以它的語(yǔ)言不像《春秋》那樣缺乏熱情而是充滿(mǎn)想像力;由于它是事后撰寫(xiě)無(wú)須任何顧忌可以明確表示意見(jiàn),所以它不像《春秋 》那樣有聞即錄而可以剪裁選擇以表明愛(ài)憎。
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