金石叢話

前言

　　這套書本來是以“文史知識(shí)叢書”的名義出版的，現(xiàn)在改成“文史知識(shí)文庫(kù)”?！皡矔备某伞拔膸?kù)”，目的是使這套書容量大一些。把這套書編得更充實(shí)、更豐富，不僅容納《文史知識(shí)》已經(jīng)刊發(fā)過的較好的內(nèi)容，還要容納《文史知識(shí)》未能刊發(fā)的好內(nèi)容。我們的計(jì)劃是深入淺出地、重點(diǎn)而又系統(tǒng)地介紹中華民族古代文化的豐碩成果。. 我們的時(shí)代日新月異?？茖W(xué)技術(shù)革命迅速而又深刻地改變著人類的社會(huì)生活。中國(guó)人民重振雄風(fēng)，面向世界，面向未來。在祖國(guó)960萬平方公里的土地上，正醞釀著新的崛起，新的振興。在這一巨大變革中，在計(jì)算機(jī)、人造衛(wèi)星、宇宙飛船、超導(dǎo)體、遺傳工程等紛至沓來的時(shí)候，我們?nèi)匀粫?huì)深深感覺到無所不在的、中..

內(nèi)容概要

　　春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子哲學(xué)、漢魏六朝的豐碑巨制、韓柳歐蘇的大塊文章、明清之際的人生畫卷，無不表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)國(guó)家的情懷，對(duì)宇宙世界的期待。千古風(fēng)流人物的搏斗，相互輝映，激蕩交融，造成了光華燦爛的中國(guó)，博大久遠(yuǎn)的中華民族傳統(tǒng)。

書籍目錄

1　一　"金石"、"文物"、"考古"的各自含義4　二　說碑7　三　說帖12 四　談拓本16 五　碑額、碑陰、碑側(cè)、碑座21 六　秦石刻文28 七　先秦金文33 八　漢代石刻文38 九　魏晉南北朝石刻44 十　摩崖48 十一　造像53 十二　唐碑57 十三　唐墓志、塔銘、經(jīng)幢62 十四　金石小品

章節(jié)摘錄

　　許多人以為凡刻有文字的石頭都稱為碑，這是一個(gè)長(zhǎng)久以來錯(cuò)誤了的觀念。所謂碑這個(gè)東西，本來只是一塊大石板，中間上端穿一個(gè)圓洞。古人辦葬事，把石板直立在墓穴四角上，利用它來扣牢粗大的繩索，慢慢地把棺材放下去。此外，公卿大夫的家門口，也有直立的石頭，用來系馬，這就是后世的系馬樁。宗廟祠堂門前也有石頭，用來拴住祭祀用的犧牲。這些石頭，總名日碑。所以《說文》給"碑"字的注解是"豎石也"。漢以前的古書中所有的"碑"字，大多數(shù)指的是這種直立的石板。　　大約在西漢晚期，有人開始利用這塊石板，刻上了文字，記述墓中人的姓名官位，卒葬年月，就放在墓前，不再撤除。這個(gè)東西，稱為墓表?，F(xiàn)在存有河平三年八月的《■孝禹闕銘》，向來研究者都以為是墓闕銘文，我以為其文辭與東漢時(shí)盛行的墓闕銘不同，所以我認(rèn)定它是墓表?！　∫院?，石板上刻的文辭漸漸多起來，詳細(xì)地記述了墓主的姓名、家世、生平和事業(yè)，還加上些頌揚(yáng)和悼念的詩(shī)銘。這樣就成為一篇傳記，使過路人讀了?？稍敿?xì)地知道墓主是何等人物。這塊石板，就稱為墓碑。墓碑是墓表的發(fā)展。從此以后，碑的字義變了。人們以為碑是刻有文字的石板。其不刻文字的，反而不算碑了?！　§籼檬亲訉O紀(jì)念祖先，人民紀(jì)念好官的建筑物，神廟是信徒群眾紀(jì)念圣賢神仙的建筑物，在這些建筑物門前的豎石上刻了文字，記述受祭祀者的道行功績(jī)，就稱為祠廟碑?！　≡跐h魏時(shí)代，人們對(duì)于碑的觀念，大概只限于墓碑和祠廟碑兩種，其共同點(diǎn)是都限于紀(jì)念過去的人物，現(xiàn)實(shí)的和神話傳說中的人物。至于記載其他事物的石刻，一般都不稱為碑。因此，民間對(duì)于這個(gè)"碑"字，有了新的解釋。人們以為立碑是表示悲悼。我們?cè)跐h碑的銘文中，常?？梢杂^察到這一意義。晉代的民歌里，往往以"含碑"為"含悲"的諧聲?！冻鯇W(xué)記》里便直接說出了"碑，所以悲往事也"。到晚唐的陸龜蒙，更明白地說："碑者，悲也。"這就把漢魏以來的這個(gè)概念確定為"碑"字的釋義了?！　h碑《北海相景君銘》有"豎建虎■"一句，這個(gè)■字，從宋代的洪適到清代的翟云升、翁方綱，都不識(shí)得，所有的字典里也都不收。我以為這就是碑的俗體字，它反映了漢代人以悲釋碑的觀念。這個(gè)字如果用《說文》的成例來注解，應(yīng)當(dāng)是："從石，悲省聲。"虎是指墓前石虎，■即是墓碑?！　h碑的題額，有用"碑"字的。例如《校官之碑》，是紀(jì)念溧陽縣長(zhǎng)潘乾建造學(xué)宮的；《白石神君碑》是紀(jì)念常山相馮巡等為白石山神立祀的功德的。諸如此類的"碑"字，都是指這塊石板而言，并不是指其文體。但到了南北朝，這個(gè)"碑"字的意義又轉(zhuǎn)而為一種文體名詞了?！墩衙魑倪x》的目錄里有兩卷《碑文》。這個(gè)類目，倒是經(jīng)過考慮的。它表示這是一些刻在碑石上的文章，還沒有把這種文體稱為碑。但其中所收的碑文中，有一篇王簡(jiǎn)棲的《頭陀寺碑》，內(nèi)容是記述一所佛寺的，這就只能題作《頭陀寺銘》而不能題作碑了。韓愈寫了一篇文章，頌揚(yáng)宰相裴度平定淮西藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)叛亂的功績(jī)。把這篇文章刻在碑上，而在他的文集中，仍把這篇文章題為《平淮西碑》，因而被宋代的古文家批評(píng)，說他以碑為文體，完全是錯(cuò)誤了。這個(gè)碑是平淮西碑，這篇文章卻應(yīng)該題作《平淮西頌》?！　“岩磺惺潭挤Q為碑，把碑作為文體名詞，這兩種都是錯(cuò)誤的。P4-6

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