札樸-學(xué)術(shù)筆記叢刊

出版時間：2006年10月出版社：中華書局作者：[清]桂馥,趙智海點校頁數(shù)：444
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內(nèi)容概要

清代小學(xué)大盛，素有說文四大家之稱，桂馥即其中之一。他的說文義證五十卷，取許氏說文與諸經(jīng)之義相疏證，為其畢生精力所萃。桂馥在札樸中亦多從小學(xué)出發(fā)，考訂經(jīng)義、文字、名物，援引宏富，辨證精詳。每下一斷論，文搜例證，加以歸納。如卷八韓勑碑條釋“復(fù)”、“發(fā)”二字，于“復(fù)”征引經(jīng)史碑志十八處，歸納為“免其賦役”為“復(fù)”。于“發(fā)”征引二十四處，歸納為“發(fā)謂調(diào)發(fā)”。卷三證“點”輿“玷”同，卷四證衍輿“羨”通舉例亦多至一二十處。卷四“案”字條，首先引玉篇，說明“案”字有兩義：“幾屬也，食器也。”桂馥為證明這兩義，從字書、韻書、經(jīng)史徽引近三十處。    桂馥治學(xué)態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，在朋友間遇有不同意見不僅能講出自己的見解，而且能和盤托出別人的不同意見。如卷七貢條，桂馥首先引文選卷十四班固幽通賦“周賈蕩而貢憤兮”，認(rèn)為“貢憤”當(dāng)為“愩憤”以此質(zhì)問王念孫。王氏認(rèn)為“憤”輿“愩”同義，因此不必改“憤”為“憒”。本條后還特地把王氏覆書，全文附錄，以存兩說。更為可貴的是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的意見錯誤時，能及時加以修正。如卷五屠各條，他從后漢書及通鑒關(guān)于屠各的記載中，了解到屠各為羌之一種，就在屠各條中坦率地承認(rèn)以前的舛誤。他說：“余編繆篆分韻，誤釋屠各?！庇纱宋覀兛梢钥闯觯痧ピ谥螌W(xué)方面實事求是的科學(xué)態(tài)度。    札樸涉及的內(nèi)容比較廣泛，桂馥在論述中出現(xiàn)一些疏漏和錯誤也是難免的。如卷二誦條引左傳襄公四年：“臧紇侵郜，敗于狐駘?！薄佰蹦恕佰ァ敝`。卷五萬條引左傳文公六年文，六年乃七年之誤?？缭顥l引左傳昭公十二年文，十二年乃十三年之誤。李慈銘在他的越縵堂讀書記中辨正札樸誤者十余處。札樸盡管存在這些失誤，它仍不失為有價值的學(xué)術(shù)著作。    本書有小李山房校刊本，刻于嘉慶十八年（一八一三）又有長洲蔣氏心矩齋校刊本，刻于光緒九年《一八八三》。這次點校以小李山房校刊本為底本，參考了中華書局一九五八年據(jù)蔣氏心矩齋校刊本排印的斷句本。

書籍目錄

卷第一溫經(jīng)  悶  拯  褫  輿說輹  莧陸  日中見沬  馵  旬  冶容  卦氣值日  甲拆  靜言  平秩  六宗  昏墊  載  文選引書句讀  予弗子  臣哉鄰哉  邁  夔夔  下土墳壚  赤埴墳  略……卷第二溫經(jīng)卷第三覽古卷第四覽古卷第五覽古卷第六覽古卷第七匡謬卷第八金石文字卷第九鄉(xiāng)里舊聞卷第十滇游續(xù)筆跋附錄

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用戶評論 (總計19條)

桂馥，清代杰出學(xué)者、著名的文字學(xué)家、書法家、篆刻家。擅金石考據(jù)，篆刻、書法雅負(fù)盛名。尤擅隸書，直接漢人，隸書工穩(wěn)淳樸，厚重古拙，整嚴(yán)潤健?！端囍垭p輯》評其為“分書佳品上”。桂馥少承家學(xué)，博覽典籍，特別精于金石六書之學(xué)。曾任長山訓(xùn)導(dǎo)，與周永年共同“買田筑借書園”。藏書萬卷。他們在濟(jì)南五龍?zhí)杜闲藿颂段骶幔痧プ短段骶嵊洝芬晃模淌⒂谔杜?，今仍存?br />生平喜博覽，于書無所不讀，對金石、六史有獨到研究。家富藏書，有藏書處“十二篆師精舍”，收藏有宋本《說文解字韻譜》、影元抄本《紫云增修禮部韻略釋疑》、《雁門集》等稀見之本，與濟(jì)南學(xué)者周永年共建“藉書園”，出兩家所藏書籍，以助后學(xué)，振興文教。藏書印有“未谷”、“瀆井復(fù)民”、“桂馥印信”、“文學(xué)祭酒”等。與山東泗水藏書家王家榕書信交往密切，多是互討論藏書之事。為周永年作《周先生永年傳》，記其藏書之事甚詳。著有《說文義證》、《晚學(xué)集》、《札樸》、《繆篆分韻》、《續(xù)三十五舉》等。
桂馥認(rèn)為“士不通經(jīng)，不足致用；而訓(xùn)詁不明，不足以通經(jīng)”。桂馥治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，“發(fā)揮旁通”，使學(xué)者能引申貫注，便于后學(xué)。桂馥生當(dāng)“樸學(xué)”大盛之時，畢生精力治文字考據(jù)之學(xué)，但他能不被時尚所囿，看到“樸學(xué)”的弊病，他引除干《中論》之語：“鄙儒博學(xué)，務(wù)于物名，詳于器械，考于訓(xùn)詁，摘其章句而不能通其大義之所極。故使學(xué)者勞思慮而不知道，費日月而無功成”批評時下學(xué)風(fēng)，其見識在當(dāng)時樸學(xué)之上。桂馥著有《札樸》、《晚學(xué)文集》、《說文諧聲譜考證》、《歷代石經(jīng)考略》等?！稓v山銘》刻石尚存千佛山。桂馥的漢隸也雅負(fù)盛名，兼能山水畫藝。精通文字學(xué)，經(jīng)40年努力，以《說文解字》與經(jīng)籍相參照疏證，寫出《說文義證》50卷，對字義有獨到研究，成為清代著名的文字學(xué)家，另撰有考證經(jīng)義、文字、名物的專著《札樸》10卷，援據(jù)宏富，辨證精詳。擅書法，尤工隸，筆力雄勁。
今濟(jì)南千佛山歷山院《歷山銘》隸書石刻，即由其所書。工篆刻。尤潛心于文字、金石之學(xué)。當(dāng)時與段玉裁相齊名，學(xué)者以"桂段"并稱。繼著《說文諧聲譜考證》，欲與《義證》并行，惜后來散佚較多。又請人繪《說文系統(tǒng)第一圖》刻于石。為乾嘉樸學(xué)中頗有成就的學(xué)者。
《札樸》十卷，其中“溫經(jīng)”二卷，“覽古”四卷，“匡謬”、“金石文字”、“鄉(xiāng)里舊聞”、“滇游續(xù)筆”各一卷。有嘉慶十八年段玉裁的序和自序。作者謙稱自己的著作內(nèi)容瑣碎，就像削牘去掉的木皮，故名《札樸》。其實《札樸》是他畢生精力薈萃之作。其中“金石文字”、“鄉(xiāng)里舊聞”、“滇游續(xù)筆”等篇對碑版的考訂，即頗見所長。其它部分，也著重通過文字訓(xùn)詁來解經(jīng)說史，考辨名物。清代小學(xué)大盛，素有說文四大家之稱，桂馥即其中之一。他的《說文義證》五十卷，取許氏說文與諸經(jīng)之義相疏證，為其畢生精力所萃。桂馥在《札樸》中亦多從小學(xué)出發(fā)，考訂經(jīng)義、文字、名物，援引宏富，辨證精詳。每下一斷論，文搜例證，加以歸納。如卷八韓勑碑條釋“復(fù)”、“發(fā)”二字，于“復(fù)”征引經(jīng)史碑志十八處，歸納為“免其賦役”為“復(fù)”。于“發(fā)”征引二十四處，歸納為“發(fā)謂調(diào)發(fā)”。卷三證“點”輿“玷”同，卷四證衍輿“羨”通舉例亦多至一二十處。卷四“案”字條，首先引玉篇，說明“案”字有兩義：“幾屬也，食器也。”桂馥為證明這兩義，從字書、韻書、經(jīng)史征引近三十處。
桂馥治學(xué)態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，在朋友間遇有不同意見不僅能講出自己的見解，而且能和盤托出別人的不同意見。如卷七“貢”條，桂馥首先引《文選》卷十四班固《幽通賦》“周賈蕩而貢憤兮”，認(rèn)為“貢憤”當(dāng)為“愩憤”以此質(zhì)問王念孫。王氏認(rèn)為“憤”與“愩”同義，因此不必改“憤”為“憒”。本條后還特地把王氏回復(fù)的全文附錄，以存兩說。更為可貴的是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的意見錯誤時，能及時加以修正。如卷五“屠各”條，他從《后漢書》及《通鑒》關(guān)于“屠各”的記載中，了解到“屠各”為羌之一種后，坦率地承認(rèn)以前的舛誤：“余編《繆篆分韻》，誤釋‘屠各’?！?　《札樸》涉及的內(nèi)容比較廣泛，論述中也出現(xiàn)一些疏漏和錯誤，如卷二“誦”條引《左傳·襄公四年》：“臧紇侵郜，敗于狐駘?！逼渲小佰蹦恕佰ァ敝`；卷五“萬”條引《左傳·文公六年》文，“六年”乃“七年”之誤；“跨灶”條引《左傳·昭公十二年》文，“十二年”乃“十三年”之誤。李慈銘在《越縵堂讀書記》中辨正《札樸》誤者達(dá)十余處。
《扎樸》有嘉慶十八年（1813）小李山房?？荆还饩w九年（1883）長洲蔣氏心矩齋?？?。今有《扎樸》趙智海點校，以小李山房本為底本，參考了蔣氏?？荆腥A書局1958年版，2006年新一版。
桂馥“學(xué)間刻苦，于石考據(jù)之學(xué)。翁方綱、阮元極推之。篆刻、漢隸雅負(fù)盛名。與當(dāng)時伊秉綬齊名，被同稱為“中國文字學(xué)雙子星座”。
愈小愈妙，其八分書論者以為百余年來第一。暮年始好寫生，別饒古韻。間作墨竹一叢，蒼苔數(shù)點，意趣橫逸。在陳道復(fù)、徐渭之間。錢杜嘗輿討論，謂畫中惟點苔為難，故自號老苔云。有說文義證、繆篆分韻、續(xù)三十五舉、晚學(xué)集、清朝畫品。卒年七十，一作七十一。兼能山水，宗倪、黃?！薄赌纸裨?、廣印人傳、清畫家詩史、桐陰論畫、松軒隨筆、遲庵隨筆》對其多有記述。
桂馥的隸書更多表現(xiàn)的是學(xué)者的理智和謹(jǐn)嚴(yán)，筆墨技巧應(yīng)規(guī)入矩，結(jié)字工穩(wěn)平實，因而亦難免有失生氣靈動和藝術(shù)家的情感色彩以及鮮活的個性特質(zhì)。但他的書法藝術(shù)長期淫于漢碑，可謂盡得漢隸風(fēng)神之典范，于后學(xué)者不啟迪。尤其是對當(dāng)今淺嘗輒止、急功近利的學(xué)書心態(tài)與浮躁之氣，不失為一劑清心良藥。
清桂馥（山東曲阜人）撰，10卷，卷尾有?？?，繁體豎排，人名地名有劃線，紙質(zhì)好，字體清晰。書較厚，444頁，286千字，32開，1992年12月第1版，2006年10月北京第2次印刷。札樸即細(xì)碎之意，如匠門之木屑。2卷為溫經(jīng)，4卷為覽古，其余為匡謬，金石文字，舊聞，滇游記聞等。
作為清代《說文》四大家之一的桂馥，其學(xué)術(shù)功底即使不能算最好，也是上好了。這是他的學(xué)術(shù)筆記，很多創(chuàng)新的說法，值得一讀。
作者是說文四大家之一，在他的《說文義證》中，資料著實，每下一注語，是在大量的語言材料中得出的，不臆斷。此書雖是筆記，但對每一條考證，也言必有據(jù)，這種樸實的學(xué)風(fēng)，不值得我們當(dāng)今一些所謂的專家、學(xué)者學(xué)習(xí)的嗎？大家是怎樣煉成的？看看清一代學(xué)者就可知了。
非常喜歡看訓(xùn)詁一類的書，這本《札樸》和《札迻》是姐妹組合。
作者是清代＜說文＞四大家之一，不是浪得虛名的*
書局這套學(xué)術(shù)筆記叢刊值得看
學(xué)術(shù)筆記的必讀書目
書作于云南，是了解桂先生晚年生活的重要著作。
考證學(xué)方面的專著，找時間好好的看看吧
還沒有來得及看呢，書很好
是一本做學(xué)問的好書！
文如其人，扎實樸素。
桂馥自稱其書為《札樸》，含有自謙之意。其書涉獵廣泛，見識獨特，有助于后人讀書，有弄不清楚者，翻翻此書會有收獲。
桂馥是清代有名的小學(xué)專家，這本書是其平生極重要的一部筆記，有關(guān)名物訓(xùn)詁的考釋頗有價值。紙張印刷尚可
桂馥為文字學(xué)研究大家，本書是其對古書中大量字詞的考證辨析。閑時翻翻，很有啟發(fā)。最近在文心書館開設(shè)說文解字課，兒童莫不欣喜，足見漢字文化極富魅力。
還沒看。有關(guān)學(xué)術(shù)。不錯。
真是好書，見識不凡。
非常有學(xué)術(shù)深度的著作~~~

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