悟真篇淺解

內容概要

本書是道家內丹功法的主要經(jīng)典，總結了唐宋以前的內丹功法，并融進作者本人煉養(yǎng)內丹的實踐經(jīng)驗?！皽\解”融合自己煉功的心得體會，是氣功愛好者的良師益友。

書籍目錄

李養(yǎng)正序王沐序言張伯端自序悟真篇淺解卷上（共十六首）悟真篇淺解卷中（共六十四首）悟真篇淺解卷下（共十九首）悟真外篇淺解讀《周易參同契》贈白龍洞劉道人歌石橋歌悟真篇后序外三種悟真性宗直指金丹四百字解玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣附錄一 悟真篇丹法要旨附錄二 悟真篇丹法源流

章節(jié)摘錄

　　性地頌　　佛性非同異，千燈共一光。增之寧解益，減著且無傷。取舍俱無過，焚漂總不妨。見知覺法，無一可猜量?！　№灻缘?，蓋以真性本體如地之不動不搖。同之異之，雖境遇事物萬殊，而總以平等之心應之。如千燈之照，無非一光。照之燈不一，而光則一。遣個性無所增無所減，無所取無所舍?；鸱偎?，俱皆不能妨礙。亦如地之山重也能載的，水沖也能受的，萬物傷損俱皆容的。地如是性，郎如是聞見知覺，一無所有，強而名之，惟空而已?？辗羌艤缰^，乃因物付物，隨方就圓，以無心應之也?！　∩鷾珥灐　∏笊咀詿o生，畏滅何曾暫滅。眼見不如耳見，口說爭似鼻說。　　如來本性，原是無生無滅的，強求生而畏滅者，何嘗生而不滅乎？有生郎有滅，無生方無濺。因其本性，無生無滅，故不可眼見，只可耳見，不可口說，只可鼻說。眼見口說者，有生有滅之性。耳見鼻說者，無生無滅之性。眼見口說的皆不是性，耳見鼻說的方纔是性。不見之見，方是真見，不說之說，勝于有說。蓋這個無生無滅的性，無頭無尾，無背無面，非有非無，不空不色。見個甚磨，說個甚么。若能見能說，便不是真空本性了也?！　∪缥┬捻灐　∪缥┬拿罾?，萬物非此非彼。無一物非我心，無一物是我己?！　∪缯撸?、欲界、無色界。色欲二界，有心之界。無色界，無心之界。有心無心，皆非佛性。頌名三界惟心，非有非無。有無俱不立，物我悉歸空。無心之心，始謂真心。真心之心，萬物一體，無分彼此。無一物非我心者，不著于空也。無一物是我己者，不著于色也。不著于空，不著于色，一心而已，郎是一性。郎心郎佛，卽佛郎心也?！　∫娢锉阋娦捻灐　∫娢锉阋娦模瑹o物心不現(xiàn)。十心通塞中，真心無不徧。若生知識解，郝成顛倒見。覩境能無心，覩卻菩提面?！　∫娢锉阋娦模瑹o物心不現(xiàn)者，有識有知之人心也。十方通塞中，真心無不徧者，無識無知之真心也。人心因物有無而生滅，真心靈光常朗。有物也是這個，無物也是這個。十方通塞，無處不是這個。也不生，也不滅，非有識有知之人心可比。若以有識有知解真心者，便是認賊為子，顛倒之見錯了多矣。蓋真心是圓陀陀光灼灼、凈保保赤灑灑的，不離于諸境，不著于諸境。人能睹境無心，便是真心，便是菩提本面，不必別處再尋菩提本面。要之，無人心始能見真心，真心一見，立證菩提，頓超彼岸矣。　　齊物頌　　我不異人，人心自異。人有親跦，我無彼此。水陸飛行，等觀一體。貴賤尊卑，首足同己。我尚非我，何嘗有你。彼此俱無，眾泡歸水?！　№灻R物，人我親踩，水陸飛行，尊卑貴賤，一體等觀而已。此頌重在“我尚非我”一句。世人不能齊物者，皆由有我在。若能無我，何知有你。你我兩忘，萬物皆空，不齊而自齊矣?！　　?/pre>








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