文心雕龍今譯

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是在《文心雕龍選譯》一書(shū)的基礎(chǔ)上修訂增補(bǔ)而成的全譯本，另外增添了有關(guān)《文心雕龍》中某些術(shù)語(yǔ)的解釋，是目前已經(jīng)出版的若干種有關(guān)《文心雕龍》的著作中獨(dú)具特色和頗有實(shí)用價(jià)值的讀物。本書(shū)對(duì)《文心雕龍》作了逐篇逐段的簡(jiǎn)注、講評(píng)和翻譯，比較忠實(shí)于原作的基本思想，除了可以幫助讀者對(duì)《文心雕龍》比較正確的理解以外，還可以幫助讀者通過(guò)《文心雕龍》對(duì)劉勰的文藝觀和我國(guó)六世紀(jì)的文藝?yán)碚摪l(fā)展?fàn)顩r有一個(gè)具體的了解，書(shū)中對(duì)某些術(shù)語(yǔ)的解釋尤為今天學(xué)術(shù)界的青年學(xué)者所歡迎。

作者簡(jiǎn)介

周振甫，學(xué)名麟瑞，浙江平湖人。1932年10月入上海開(kāi)明書(shū)店編譯所工作。從此開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)60多年的編輯生涯。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人正直，追求真理，與時(shí)俱進(jìn)，1985年1月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。 作為在國(guó)內(nèi)外享有很高聲望的著名學(xué)者，周振甫學(xué)識(shí)淵博，為我國(guó)學(xué)術(shù)文化事業(yè)和出版事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，曾獲首屆“韜奮出版獎(jiǎng)”。他致力于學(xué)術(shù)研究和著述，編著有《班超》、《東漢黨錮》、《嚴(yán)復(fù)思想述評(píng)》、《毛主席詩(shī)詞淺釋》、《魯迅詩(shī)歌注》、《詩(shī)詞例話》、《文章例話》、《小說(shuō)例話》等書(shū)；參加過(guò)《魯迅全集》注釋的定稿工作；他長(zhǎng)期致力于《文心雕龍》的研究，先后編寫(xiě)了《文心雕龍注釋》、《文心雕龍今譯》，并主編《文心雕龍辭典》；同時(shí)著有《中國(guó)修辭學(xué)史》、《中國(guó)文章學(xué)史》，受到學(xué)術(shù)界的廣泛贊譽(yù)。近年，周振甫仍為弘揚(yáng)普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孜孜不倦地奮力撰著，寫(xiě)出了《周易譯注》、《詩(shī)品譯注》、《詩(shī)經(jīng)譯注》等多部古籍今譯稿。直到病重住院前夕，還在計(jì)劃為青年人編寫(xiě)一本《禮記選譯》。

書(shū)籍目錄

梁書(shū)劉勰傳
總論
 原道第一
 徵圣第二
 宗經(jīng)第三
 正緯第四
 辨騷第五
文體論
 明詩(shī)第六
 樂(lè)府第七
 詮賦第八
 頌贊第九
 祝盟第十
 銘箴第十一
 誄碑第十二
 哀吊第十三
 雜文第十四
 諧*第十五
 史傳第十六
 諸子第十七
 論說(shuō)第十八
　詔策第十九
　檄移第二十
　封禪第二十一
　章表第二十二
　奏啟第二十三
　議對(duì)第二十四
　書(shū)記第二十五
創(chuàng)作論
 神思第二十六
 體性第二十七
 風(fēng)骨第二十八
 通變第二十九
 定勢(shì)第三十
 情采第三十一
 熔裁第三十二
 聲律第三十三
 章句第三十四
 麗辭第三十五
 比興第三十六
 夸飾第三十七
 事類(lèi)第三十八
 練字第三十九
 隱秀第四十
 指瑕第四十一
 養(yǎng)氣第四十二
 附會(huì)第四十三
 總術(shù)第四十四
文學(xué)評(píng)論(文學(xué)史、作家論、鑒賞論、作家品德論)
文心雕龍?jiān)~語(yǔ)簡(jiǎn)釋
后記

章節(jié)摘錄

《通變》里說(shuō)，“通變則久”，“變則可久，通則不乏”。那末通變就是從“窮則變，變則通，通則久”來(lái)的。怎樣認(rèn)識(shí)文學(xué)的窮變通久呢？在于研究歷代文學(xué)的演變，看它們的因革損益，用作創(chuàng)作的借鑒。不過(guò)劉勰講通變，在正文里強(qiáng)調(diào)繼承，像認(rèn)楚騷是“矩式周人”，像“矯訛翻淺，還宗經(jīng)誥”，像舉例的“五家如一”，都是側(cè)重繼承的。在贊里強(qiáng)調(diào)革新，像“月新其業(yè)”，“趨時(shí)必果”，“望今制奇”。大概他認(rèn)識(shí)到革新的重要，但重點(diǎn)還是放在救弊上，所以正文里要強(qiáng)調(diào)繼承了。他認(rèn)為創(chuàng)作要求通變，是因革損益，有所繼承，有所革新。像作品的體裁，有一定規(guī)格，這方面要參考前人的作品，是因襲，是繼承；作品的文辭，作家的才氣，要變化，要革新。文辭跟著時(shí)代變化，先秦的文辭跟兩漢有些不同，兩漢的文辭跟魏晉也有些不同，到齊梁講究對(duì)偶聲律，又有不同。作家的才氣跟各人的個(gè)性有關(guān)，也各有不同，所以這方面要求革新。就文學(xué)跟著時(shí)代變化說(shuō)，劉勰研究了九個(gè)朝代的文學(xué)發(fā)展，認(rèn)為是從淳厚質(zhì)樸轉(zhuǎn)向典雅華麗，這是向上發(fā)展；再轉(zhuǎn)向夸張富艷，轉(zhuǎn)向浮淺綺麗，轉(zhuǎn)向詭誕新奇，就在走下坡路了。經(jīng)過(guò)對(duì)歷代文學(xué)發(fā)展的比較研究，有了這種認(rèn)識(shí)，就能看到當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的毛病是詭誕新奇，而不至于跟著這股歪風(fēng)走。要改變這種毛病，應(yīng)該根據(jù)歷代文學(xué)的發(fā)展，選擇正確的路來(lái)走。劉勰認(rèn)為商周文學(xué)的典雅華麗是正確的，典雅是內(nèi)容正確，華麗是語(yǔ)言有文采，所以提出“還宗經(jīng)誥”的主張。

圖書(shū)封面

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