出版時(shí)間:2009-6 出版社:中華書(shū)局 作者:[清]王夫之著 頁(yè)數(shù):757
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內(nèi)容概要
《王夫之著作:讀四書(shū)大全說(shuō)(套裝全2冊(cè))》讀書(shū)札記的形式,對(duì)《四書(shū)》原文加以論述,并批駁《四書(shū)大全》中道學(xué)家的解釋,闡發(fā)自己的唯物主義觀點(diǎn),是研究王夫之學(xué)術(shù)思想及中國(guó)古代哲學(xué)史、思想史的重要參考書(shū)。
作者簡(jiǎn)介
作者:(清)王夫之
書(shū)籍目錄
卷一 大學(xué)
大學(xué)序
圣經(jīng)
傳第一章
傳第二章
傳第三章
補(bǔ)傳
傳第六章
傳第七章
傳第八章
傳第九章
傳第十章
卷二 中庸
中庸序
名篇大旨
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
卷三 中庸
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
卷四 論語(yǔ)
學(xué)而篇
為政篇
……
卷五 論語(yǔ)
卷六 論語(yǔ)
卷七 論語(yǔ)
卷八 孟子
卷九 孟子
卷十 孟子
章節(jié)摘錄
若鬼神,則可以誠(chéng)雷之矣,以共屈伸往來(lái),盎共寅而必信也,斯亦可以仁羲禮智言之矣。共生者仁,共止者羲,共充滿者襤,共昭明者知也。故日,明則有褳巢,幽剮有鬼神禮樂(lè)固以法陪防之化,而亦可通鬼神於求之馨、求之氣之髓矣。實(shí)以共所贊乎造化者焉禮、為度、為文,非抑鬼神之所伸而拐鬼神之所屈。質(zhì)以共封越乎靈爽者,則以禮、以度、以文,而有事乎鬼神,伸者可迎其來(lái),屈者可招共往。君子之以其三重之道耍之於鬼神,以跫共得失,盞無(wú)與于三王之有共成恚而可考。共實(shí)之而燕疑也,乃以毅然行共三重;而印或損造化之有馀,益造化之不足,亦無(wú)夏共心躋之差,益不與於庶民之有好惡而可徵。中庸此語(yǔ),原非虛設(shè),果有共可耍之理,果有共實(shí)之之事。非但如小往所云雛徒、筮徒、取諸不可必之影響。而北溪之言曰鬼神天理之至語(yǔ)尤蔽頇。天理之至者,天地是也,建之而不悖者也,豈鬼神哉?
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