荀子集解

內(nèi)容概要

《荀子》是研究荀況思想及先秦各派學(xué)說的重要材料。自唐代楊倞作注后，直至晚清才有學(xué)者對它進(jìn)行?？痹忈尅Ｍ跸戎t采集各家之說，發(fā)揮己見，編成《荀子集解》。該書脈絡(luò)清楚，是一個比較完善的注本。

作者簡介

作者：（清代）王先謙

書籍目錄

點校說明王先謙序例略考證上考證下荀子序荀子新目錄荀子卷第一  勤學(xué)篇第一  修身篇第二荀子卷第二  不茍篇第三  榮辱篇第四荀子卷第三  非相篇第五  非十二子篇第六  仲尼篇第七荀子卷第四  儒效篇第八荀子卷第五  王制篇第九荀子卷第六  富國篇第十荀子卷第七  王霸篇第十一    荀子卷第八  君道篇第十二荀子卷第九  臣道篇第十三  致士篇第十四荀子卷第十  議兵篇第十五荀子卷第十一  疆國篇第十六  天論篇第十七荀子卷第十二  正論篇第十八荀子卷第十三  禮論篇第十九荀子卷第十四  樂論篇第二十荀子卷第十五  解蔽簏第二十一荀子卷第十六  正名篇第二十二荀子卷第十七  性惡篇第二十三  君子篇第二十四荀子卷第十八  成相篇第二十五  賦篇第二十六荀子卷第十九  大略篇第二十七荀子卷第二十  宥坐篇第二十八  子道篇第二十九  法行篇第三十  哀公篇第三十一  堯問篇第三十二荀卿新書三十二篇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   輿地卑，山輿澤乎。音義日；「以平地比天，則地卑于天，若以宇宙之高，則似天地皆卑。天地皆卑，則山輿澤平矣。」或曰：天無實形，地之上空虛者盡皆天也，是天地長親比相隨，無天高地下之殊也。在高山則天亦高，在深泉則天亦下，故曰天地比。地去天遠(yuǎn)近皆相似，是山澤平也。 限注洌污云：地之上皆天也。意亦輿此同。齊、秦襲，襲，合也。齊在東，秦在西，相去甚逮。若以天地之大包之，則曾無隔異，亦可合為一置也。人乎耳，出乎口，未詳所明之意?；蛟唬豪缮匠隹谝玻陨接卸谝?，凡呼于一山，柬山皆應(yīng)，是山聞人聲而應(yīng)之，故日入乎耳，出乎口?；蛟唬荷侥芡录{云霧，是有口也。注末句，宋本作「是以有口」，訛。鉤有須，未詳。自「齊、秦襲，入乎耳，出乎口，鉤有須」，皆淺學(xué)所未見?；蛟唬恒^有須，即「丁子有尾」也。丁之曲者為鉤，須與尾皆毛類，是同也。樁子音義云：「夫萬物無定形，形無定稱，在上為首，在下為尾。世人謂右行曲波為尾，今丁、子二字，雖左行曲波，亦是尾也?！褂魉碓唬弧搞^」，疑「姁」之睱字。說文女部：「姁，嫗也」嫗無須而謂之有須，故曰「說之難持者也。

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《新編諸子集成:荀子集解》由中華書局出版。

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