禮記集解（全三冊）

內(nèi)容概要

自漢至情，經(jīng)學(xué)在各門學(xué)術(shù)中占有統(tǒng)治的地位。經(jīng)學(xué)的蛩展歷了袋倜不同的階段，而清代則是很重要的也是最後的一個陪段。清代經(jīng)學(xué)家在經(jīng)書文字的解釋和名物制度等的考澄上，超越了以前各代，取得了重要成果，遘封我們利用經(jīng)書所提供的材料研究古代的經(jīng)濟、政治、文化、思想以至科技等，有重要的參考意羲。

作者簡介

編者：（清代）孫希旦 注釋 解說詞：沈嘯寰 王星賢

書籍目錄

上冊    孫鏘嗚序  敬軒稱生行狀  卷一     曲禮上第一之一  卷二    曲禮上第一之二  卷三    曲禮上第一之三  卷四    曲禮上第一之四  卷五    曲禮上第二之五  卷六    曲禮上第二之六  卷七    檀弓上第三之一  卷八    檀弓上第三之二  卷九    檀弓上第三之三  卷十    檀弓上第四之一  卷十一     檀弓上第四之二  卷十二    檀弓上第四之二  ……中冊下冊

章節(jié)摘錄

甲，皚也。胄，兜鍪也。民虜，軍所獲也，操其右袂，制之。契，券要也，右為尊。量鼓，量器名?？资显唬翰呤邱R杖，綏是上車之繩。車馬不上于堂，但執(zhí)策、綏呈之，則知有車馬。甲，鏡也。謂蹬為甲者；言如龜鰲之有甲也。胄，兜鍪也。鐙大，兜鍪小，小者易舉，執(zhí)以呈之。杖末拄地不凈，故執(zhí)以自向，以凈頭授人。民虜，征伐所獲，獻之，以左手操囚之右袂，用右手以防其異心。粟，粱稻之屬。契，謂兩書一札，同而別之，右為尊，以先書為尊也。米，六米之等。量是斗斛之敷，鼓是量器名也。隱義日：「東海樂浪人呼容十二斛者為鼓，以量米，故云量鼓。」獻米者執(zhí)器以呈之。米云「量」，則粟亦量；粟云「契」，則米亦書。伹米可郎食，為急，故言「量」，粟可久儲，為緩，故云「書」。醬齊為食之主，執(zhí)主來，則食可知，若見芥醬，必獻魚膾之屬也。書致，謂圖書于板，丈尺委曲，書之而致之于尊者也。以上諸物可動，故不云致，田宅著土，故板圖書畫以致之，故言書，又言致也。然古者田宅悉為官所賦，本不屬民，今此得獻田宅者，或有重勛，為君上所賜，可為已有，故得有獻。愚謂凡以物相授受而有上下者，皆以其上授人，惟有刃者不然。故獻杖執(zhí)末，而以上端授人，非徒以杖末不凈也。粟可久藏，主人或未郎用，故害一券而中別之，留其左者，獻其右者，受獻者欲取粟則執(zhí)券而合之。

編輯推薦

《禮記集解》的成書孫希旦嘗研讀“三禮”，三十六歲(乾隆三十六年?1771)后，開始專治《小戴禮記》。并撰寫《禮記注疏駁誤》，凡八大冊?！秾O敬軒先生年譜》曰:先是 府君銳意三禮，見注疏之未當(dāng)，輒附以己意。辛卯以后，始專治小戴，注說有未當(dāng)，輒以己 意 為 之話釋，謂之《注疏駁誤》。項幾山先生曰:“《禮記集解》始名《注疏駁誤》，凡八大冊。其初 屬 稿 即就注疏書額，話釋幾滿?！?，乾隆四十四年(1779)，《禮記注疏駁誤》改名《禮記集解》。至孫希旦四十九歲去世，已經(jīng)三易其稿。孫希旦研究《小戴禮記》，只是取鄭注、孔疏不恰當(dāng)?shù)牡胤?，以自己的理解加以解釋，一條一條辨說。之后用功時間長了，遂取全書加以話釋，推廣其書為《禮記集解》。漢儒所未及;而深明先王制作之意，以即乎人心之所安，則又漢儒所不逮也。”　由上可知 ，孫希旦研究《禮記》，開始只是糾正鄭注、孔疏不恰當(dāng)?shù)牡胤?，為《禮記注疏駁誤》。后經(jīng)多次修改，更名《禮記集解》，前后時間長達十三年，字數(shù)近百萬字。

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