關(guān)學(xué)編

內(nèi)容概要

　　理學(xué)也稱道學(xué)、性理之學(xué)或義理之學(xué)，興起于北宋。主要代表人物有程顥、程頤，相與論學(xué)的有張載、邵雍，后人又溯及二程的本師周敦頤，合稱「北宋五子」。南宋朱熹繼承和發(fā)展了二程學(xué)說，并汲取周、張、邵學(xué)說的部分內(nèi)容，加以綜合，熔鑄成龐大的體系，建立了理學(xué)中居主流地位的學(xué)派；與此同時，也有以陸九淵為代表的理學(xué)別派與之對峙。南宋末，朱學(xué)確立了主導(dǎo)地位。元代理學(xué)北傳，流播地區(qū)更廣。明代，程朱理學(xué)仍是正統(tǒng)官學(xué)，但陳獻章由宗朱轉(zhuǎn)而宗陸，王陽明繼之鼓吹心學(xué)，形成了理學(xué)中另一占主流地位的學(xué)派。清初理學(xué)盛極而衰，雖仍有勢力，但頹勢已難挽回，一世學(xué)風逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧螛銓W(xué)為主流。理學(xué)從產(chǎn)生到式微，經(jīng)歷約七個世紀。而它在思想界影響的廣泛深人，超過兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、南北朝隋唐的佛學(xué)?！　±韺W(xué)著作極為繁富，有大量經(jīng)注、語錄、講義和文集。私人撰述之外，又有官修的讀物如性理大全、性理精義。也有較通俗的以至訓(xùn)蒙的作品，使理學(xué)得以向下層傳播。《理學(xué)叢書：關(guān)學(xué)編（附續(xù)編）（繁體豎排版）》只收其中較有代表性的著作。凡收入的書，一般只做點校，個別重要而難懂的可加注釋，或選擇較有參考價值的舊注本進行點校。

作者簡介

馮從吾，　?。勖鳎荩?556-1627）字仲好，號少墟，長安人（今西安）。著名教育家，以鯁直著稱。生而純懿。及長，有志濂、洛之學(xué)，受業(yè)于許孚遠。登萬歷進士，授御史，巡視中城，閹人修刺謁，拒不見。旋抗章言帝失德，帝大怒，欲廷杖之，閣臣力解得免。尋告歸，杜門謝客，造詣益深。家居二十五年，又起為尚寶卿。累遷工部尚書致仕。卒，謚恭定。學(xué)者稱少墟先生。從吾著有《馮少墟集》二十二卷，又有《元儒考略》、《馮子節(jié)要》及《古文輯選》，均《四庫總目》并行于世。
馮從吾居家從事學(xué)術(shù)著述的同時，也十分熱衷于講學(xué)。為了宣傳他的學(xué)術(shù)觀點和政治主張，借用西安城南門里的寶慶寺（今西安書院門小學(xué)）作為講學(xué)場所。 馮從吾的追隨者很多，不久，聽眾竟達幾千人，連明王朝的陜西地方官也來聽講。時人評其曰：出則真御史，直聲震天下；退則名大儒，書懷一瓣香。
寶慶寺地窄房小，難以做講學(xué)施教長久之地。萬歷三十七年（1609），陜西布政使汪可受、按察使李天麟等遵從馮從吾的意愿，在寶慶寺東側(cè)小悉（西）園撥地，籌建關(guān)中書院。
關(guān)中書院初期占地數(shù)十畝，核心建筑為“允執(zhí)堂”，進出六間，空間宏闊；青瓦紅柱，肅穆莊嚴，是講學(xué)集會之所，其名取自《中庸》“允執(zhí)厥中”之句。繞堂左右各筑大屋（教室）四楹，東西號房（宿舍）各六楹。堂前辟有半畝方塘，豎亭其中，砌石為橋；堂后置一假山，名曰“小華岳”。又栽槐、松、柏、梅各種名木，一時松風朗月，槐香荷語，“煥然成一大觀”。三年后，新任布政使汪道亨于書院后部又建“斯道中天閣”，以祀孔子，收藏儒家經(jīng)典。后世經(jīng)不斷修葺擴建，到晚清已具相當規(guī)模，成為西北地區(qū)最大的一座高等級學(xué)府。
馮從吾大半生是在關(guān)中書院講學(xué)度過的。明熹宗朱由校繼位后（1621），馮從吾一度出任大理寺少卿、左副都御史，官拜工部尚書。但以魏忠賢為首的宦官集團權(quán)傾朝野，馮不屑與其交往。天啟五年（1625）八月，魏忠賢的在陜黨羽為迎合魏禁滅東林書院的旨意，派人搗毀關(guān)中書院，并將中天閣內(nèi)供奉的先圣塑像拖出“擲之城隅”。馮從吾見自己嘔心瀝血經(jīng)營多年的書院毀于一旦，悲憤成疾，第二年便去世了，終年72歲。
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書籍目錄

點校銳明關(guān)學(xué)編自序凡例首卷秦子燕子石作子壤駟子卷一宋橫渠張先生天棋張先生造伯呂先生 弟大防附【一】和叔呂先生與叔呂先生季明蘇先生巽之范先生師圣侯先生天水劉先生卷二金君美楊先生元紫陽楊先生 蚊山宋氏規(guī)附元甫楊先生維斗蕭先生 伯充呂氏域附寬甫同先生從善韓先生伯仁侯先生士安第五先生悅古程先生 子敬李氏附【二】卷三明容思段先生默齋張先生小泉周先生大器張先生 抑之張氏銳附介庵李先生 仲白李氏錦附思庵薛先生平川王先生卷四明涇野呂先生：谿田馬先生 何氏永遵附【三】苑洛韓先生 弟邦靖附【四】瑞泉南先生 囂林尚氏斑爵附斛山楊先生愧軒呂先生 石谷張氏節(jié)正立李氏挺附蒙泉郭先生秦關(guān)王先生后序附綠一 陰舉績縮王心敬關(guān)學(xué)績編序李元春關(guān)學(xué)續(xù)編序賀瑞麟關(guān)學(xué)續(xù)編序……附錄二 明清睹刻本序附錄三 明史渭從吾傅

章節(jié)摘錄

　　熙寧初，遷著作佐郎，簽寄渭州軍事判官。御史中丞呂晦叔公著薦先生于朝曰：「張載學(xué)有本原，西方之學(xué)者皆宗之'可以召對訪問?！股险僖?，問治道，對曰：弓焉洽不法三代者，終茍道也?！股险f之，曰：「卿宜日見二府議事，朕且將大用卿?！瓜壬x曰：「臣自外官赴召，未測朝廷新政所安，愿徐觀旬月，繼有所獻?！股先恢?。他日，見執(zhí)政王安石，安石謂曰：「新政之更，懼不能任事，求助于子，何如？」先生曰：「朝廷將大有為，天下之士愿與下風。若與人為善，則孰敢不盡：如教玉人追琢，則人亦故有不能?！箞?zhí)政默然。所語多不合，褒不悅。既命校書崇文，辭，未得請，復(fù)命按獄浙東。程伯淳時官御史裹行，爭曰：「張裁以道德進，不宜使洽獄?！拱彩唬骸甘鐔柸绺诽?，猶且讞囚，此庸何傷」命竟下，寅疏之也。獄成，還朝。會弟御史天祺及伯淳并以言得罪，乃移疾西歸，屏居橫渠?！　M渠至僻陋，僅田數(shù)百畝供歲計，人不堪其憂，先生約而能足，處之裕如。終日危坐一室，左右筒縮，俯而讀，仰而思。有妙契'雖中夜必取燭疾書。嘗謂門人曰：「吾學(xué)既得諸心，則修其辭命；辭命無差，然后斷事；斷事無失，吾乃沛然?！股w其志道精思未始須臾息，亦未嘗須臾忘也。學(xué)者有間，多告以知禮成性、變化氣質(zhì)之道，學(xué)必如圣人而后已。以為知人而不知天，求為賢人而不求為圣人，此秦漢以來學(xué)者之大弊也。故其學(xué)以易為宗，以中庸為體，以禮為的，以孔孟為法，窮神化，一天人；立大本，斥異學(xué)，自孟子以來未之有也?！　　?/pre>








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