胡宏集

前言

　　理學(xué)也稱道翠、性理之學(xué)或義理之學(xué)，興起于北宋。主要代表人物有程顥、程頤，相與論翠的有張載、邵雍，后人又溯及二程的本師周敦頤，合稱「北宋五子」。南宋朱熹繼承和發(fā)展了二程學(xué)說，并汲取周、張、邵學(xué)說的部分內(nèi)容，加以綜合，熔鑄成龐大的體系，建立了理學(xué)中居主流地位的翠派；與此同時，也有以陸九淵為代表的理學(xué)別派與之對峙。南宋末，朱學(xué)確立了主導(dǎo)地位。元代理翠北傳，流播地區(qū)更廣。明代，程朱理學(xué)仍是正統(tǒng)官學(xué)，但陳獻章由宗朱轉(zhuǎn)而宗陸，王陽明繼之鼓吹心學(xué)，形成了理學(xué)中另一占主流地位的學(xué)派。清初理翠盛極而衰，雖仍有勢力，但頹勢已難挽回，一世學(xué)風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿杉螛愦錇橹髁鳌＠泶鋸漠a(chǎn)生到式微，經(jīng)歷約七個世紀(jì)。而它在思想界影響的廣泛深入，超過兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、南北朝隋唐的佛學(xué)。　　理學(xué)繼承古代儒學(xué)，融會佛老，探討了宇宙本原、認(rèn)識真理的方法途徑、世界的規(guī)律性和人類本性等哲學(xué)問題，提出了比較完整的哲學(xué)體系，并涉及道德、教育、宗教、政治等諸多領(lǐng)域，繼承改造了許多舊有的哲學(xué)范疇和命題，也提出了不少新的范疇和命題，進行了細致的推究?！概ＣO絲，無不辨晰」（黃宗羲明儒學(xué)案凡例）、雖有煩瑣的一面，也有精密的一面。就理論思維的精密程度而論，確有度越前代之處。在我國哲學(xué)思想發(fā)展史上起過重大的作用，在國際上也有影響。

內(nèi)容概要

　　理學(xué)也稱道學(xué)、性理之學(xué)或義理之學(xué)，興起于北宋。主要代表人物：程顥、程頤、張載、邵雍、周敦頤（合稱“北宋五子”），南宋朱熹繼承和發(fā)展了二程學(xué)說，並汲同時，也有以陸九洲為代表的理學(xué)別派代表的理學(xué)別派興之對峙。

作者簡介

作者：（宋朝)胡宏 合著者：吳仁華

書籍目錄

胡宏的生平、著作及其思想（代序》
點校說明
知言
　天命
　修身
　陰陽
　好惡
　往來
　仲尼
　文王
　事物
　紛華
　一氣
義理
大學(xué)
復(fù)義
漢文
中原
古詩
題上封寺
送友人歸荊南
簡彪漠明
西林寺廓然堂有懷
和江子玉二首
圃景大吟呈伯氏
寄題向伯元敦止堂
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:

編輯推薦

《理學(xué)叢書:胡宏集》由中華書局出版。

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