江南社會(huì)歷史評(píng)論（第4期）

內(nèi)容概要

　　本期《評(píng)論》收入了有關(guān)江南社會(huì)史研究的20篇頗有學(xué)術(shù)見地的論文，這些論文圍繞著江南地域文化、江南社會(huì)生態(tài)、近代江南文人生存狀態(tài)、江南戲曲的社會(huì)考察等問題展開探討。其中既有韓國(guó)學(xué)者對(duì)徽州茶葉和茶商的考察，也有國(guó)內(nèi)學(xué)者通過上海震旦大學(xué)的發(fā)展進(jìn)程所展開的對(duì)上海近代職業(yè)群體形成的觀察。既有臺(tái)灣學(xué)者對(duì)錢謙益的最新思考，也有上海學(xué)者對(duì)近代上海說書先生日常生活的的探析。

作者簡(jiǎn)介

　　唐力行：上海師范大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)近代社會(huì)研究中心主任。國(guó)內(nèi)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)方向?qū)W術(shù)帶頭人，中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

書籍目錄

江南經(jīng)濟(jì)
張海英
明清政府對(duì)滸墅關(guān)的管理與滸墅鎮(zhèn)的發(fā)展
邢丙彥
晚清同光年間松江西部土地買賣交易價(jià)格變化
——一上海檔案館藏近代松江土地買賣契約文書研究
江南文化
嚴(yán)怎雄
哭泣的書
——從錢謙益絳云樓到錢曾述古堂
吳建華
葉夢(mèng)得《石林家訓(xùn)》述論
馬學(xué)強(qiáng)
近代知識(shí)體系嬗變與新職業(yè)人群的形成
——對(duì)上海震旦大學(xué)的考察
沈潛
論近代社會(huì)變革視域下黃宗仰的佛教復(fù)興思想
洪煜
建國(guó)前后上海小報(bào)及報(bào)人群體的社會(huì)轉(zhuǎn)型
李明
上?！罢f書先生”的日常生活及演藝生涯
——訪彈詞名家陳希安
周良潘訊
在路上：對(duì)蘇州評(píng)彈歷史及藝術(shù)特征的探索
——一個(gè)80后和八十后的對(duì)話
周巍
技藝與性別：晚清以來“女彈詞”職業(yè)生涯的呈現(xiàn)及其意義
吳強(qiáng)華代虹
近代滬劇女藝人的興起及其形象塑造
沈秋農(nóng)
常熟文化在日本侵華期間蒙受的重大損失
江南社會(huì)
樊樹志
朝廷和民眾共同崇敬的孝義之門
——義門鄭氏與《鄭氏規(guī)范》
唐力行
隕落：歙縣旅滬同鄉(xiāng)會(huì)的最后歲月(1949-1953年)
羅曉翔
足行萬里書萬卷
——清代女作家王貞儀的游歷與社交生活
[韓國(guó)]俞蓮實(shí)
孫嚴(yán)予與中國(guó)優(yōu)生節(jié)育協(xié)進(jìn)會(huì)
池子華
近代打工妹群體年齡構(gòu)成研究
——一以長(zhǎng)三角地區(qū)為中心
　……
學(xué)術(shù)前沿論壇學(xué)者講座
學(xué)術(shù)評(píng)述
2010-2011年上半年江南研究論著索引

章節(jié)摘錄

　　閱讀葉夢(mèng)得的家訓(xùn)，字里行間映見一位謙謙君子，具有高山的人格，大海的寬懷，對(duì)子孫毫不虛假，毫無矯揉造作之氣。宋代土子刻意養(yǎng)心，崇尚砥礪氣節(jié)，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣，于此可見一斑，從而可以進(jìn)一步理解：隨著宋代科舉興盛，形成宋元以來一大群新科舉世家，確實(shí)與各個(gè)姓氏內(nèi)部世代相承相誡的自律自立密切相關(guān)。這樣形成的家風(fēng)門范世家雖然承受升平，飽經(jīng)世亂，卻能榮辱與共，有零散而不亂離，依靠的就是家族精神，一條堅(jiān)忍不拔，山搖地動(dòng)也震不碎、剪不絕的文化之根，是心血的精魂。正是這一個(gè)個(gè)中華炎黃子孫的家族姓氏，才創(chuàng)造、承載、延續(xù)了中華文化的壯麗輝煌。　　葉夢(mèng)得家訓(xùn)出于南宋吳地，至今歷經(jīng)八百八十年的時(shí)間，大部分內(nèi)容應(yīng)當(dāng)還是具有教益的。它影響葉夢(mèng)得的子孫在吳地的生活與行事，對(duì)于吳地社會(huì)與風(fēng)尚推進(jìn)，起著潛移默化的正面功效。時(shí)及清代，其裔孫葉廷璿、外遷湖南的葉德輝，其鄉(xiāng)紳吳縣潘曾沂、嘉定黃銨等，都在研讀推崇石林家訓(xùn)，這并非偶然！　　在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，凡是較具規(guī)模的家族，往往人口眾多，內(nèi)部支系繁分，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。為了團(tuán)聚族人，保障家族的整體利益，避免族人行為越軌，損害全家族的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)名望，家族就要制定一些規(guī)矩和辦法，規(guī)定族人之間的關(guān)系，約束族眾的思想和行為。這些規(guī)矩和辦法往往開始時(shí)由本族尊長(zhǎng)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，口頭說上幾條，互相傳記，讓全體族人共同遵守，漸漸成為家族內(nèi)部成員習(xí)慣遵從的守則，約定俗成，形成區(qū)別于其他家族的門風(fēng)。后來為了強(qiáng)化對(duì)子孫后代的家族教育，家族便將這些優(yōu)良的家教思想精神形諸文字，匯集為條文，固定刊刻、增補(bǔ)在族譜上，代代相傳，這就是家族譜上成文的族規(guī)、家訓(xùn)?！　　?/pre>








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