現(xiàn)代藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代藝術(shù)——18世紀(jì)至今藝術(shù)的美學(xué)和哲學(xué)》是一部?jī)?nèi)容豐富、發(fā)人深省的美學(xué)理論著作，對(duì)從18世紀(jì)到20世紀(jì)初期的藝術(shù)哲學(xué)進(jìn)行了犀利的批評(píng)，慎重而理智地呼吁人們用一種富有彈性的新方法來對(duì)待藝術(shù)。
　　《現(xiàn)代藝術(shù)——18世紀(jì)至今藝術(shù)的美學(xué)和哲學(xué)》作者讓-馬里·舍費(fèi)爾是法國(guó)當(dāng)代最主要的美學(xué)家之一。他細(xì)致入微地研究和探索了康德、施萊格爾、諾瓦利斯、黑格爾、叔本華、尼采以及海德格爾等哲學(xué)家的著述，指出：這些思想家都使用同一種研究藝術(shù)的方法，即他所謂的“思辨理論”。根據(jù)這種理論．藝術(shù)提供了一種帶有直覺和神秘色彩的特殊知識(shí)，完全不同于科學(xué)所需要的理性知識(shí)。這種觀點(diǎn)致使理論家們將藝術(shù)天才看作人類的祭司長(zhǎng)。是揭示世界之無形本質(zhì)的藝術(shù)的創(chuàng)造者。哲學(xué)家傾向于將不可表達(dá)性作為藝術(shù)的目的，他們拒絕考慮第二層的創(chuàng)造是真正的藝術(shù)，并幫助造成了這樣一種狀況：天才就該讓公眾感到震驚、困惑并受到蒙蔽。舍費(fèi)爾指出，這種思辨理論促生了浪漫主義、現(xiàn)代主義和先鋒派，并為之后藝術(shù)與享受、“高端藝術(shù)”與通俗藝術(shù)、藝術(shù)家與民眾之間的不幸割裂鋪平了道路。
　　舍費(fèi)爾拒斥這種思辨理論，在其結(jié)論中捍衛(wèi)了一種更加包容的藝術(shù)理論，后者給予享樂(這里也包括通俗藝術(shù))以應(yīng)有的地位，包容那些不是很成功的作品，也認(rèn)可個(gè)人的不同藝術(shù)趣味。

作者簡(jiǎn)介

　　讓-馬里·舍費(fèi)爾系巴黎國(guó)家科學(xué)研究中心主任，社會(huì)科學(xué)高等研究院藝術(shù)和語言研究中心成員。

書籍目錄

前言思辨的藝術(shù)哲學(xué)家(阿瑟·C．丹托)
引言
第一部分 什么是哲學(xué)美學(xué)？
第一章 分析美學(xué)的康德式緒論
在不表述具體目的情況下對(duì)趣味和終極性的判斷
自然美和人造美：藝術(shù)的地位
天才與趣味
康德和浪漫主義藝術(shù)作品
美學(xué)、元美學(xué)和藝術(shù)理論
第二部分 思辨的藝術(shù)理論
第二章 思辨的藝術(shù)理論的誕生
詩作為形而上學(xué)的揚(yáng)棄(諾瓦利斯)
從哲學(xué)到詩
詩的思辨理論
問題
作為思辨計(jì)劃的文學(xué)之歷史(弗里德里希·施萊格爾)
歷史論
文學(xué)
文學(xué)的琿論和歷中
作為有機(jī)體的文學(xué)
古代與現(xiàn)代
文類的理論
第三章 藝術(shù)的體系(黑格爾)
藝術(shù)
藝術(shù)、哲學(xué)與宗教
哲學(xué)地認(rèn)識(shí)藝術(shù)：體系與歷史
作為有機(jī)體系的藝術(shù)
藝術(shù)
藝術(shù)之藝術(shù)：詩歌
第四章 迷狂想象還是宇宙小說？
從神秘闡釋學(xué)到藝術(shù)救贖(叔本華)
藝術(shù)的位置
從藝術(shù)到各門藝術(shù)
從疏離的藝術(shù)到哲學(xué)智慧
真理的虛構(gòu)與虛構(gòu)的真理(尼采)
以形而上學(xué)為本質(zhì)行為的藝術(shù)
藝術(shù)的系譜
藝術(shù)與權(quán)力意志
第五章 藝術(shù)作為存在之思(海德格爾)
海德格爾與浪漫主義
藝術(shù)與存在真理
藝術(shù)作為歷史基礎(chǔ)與迷幻的偏差
詩與思
闡釋實(shí)踐
結(jié)語 思辨?zhèn)鹘y(tǒng)誤解了什么？
現(xiàn)代“藝術(shù)世界”的思辨的藝術(shù)理論
有說服力的思辨的藝術(shù)理論定義：關(guān)于“現(xiàn)代主義”歷史主義
審美與藝術(shù)
論審美快感
人名索引
概念索引
譯后記

編輯推薦

讓-馬里·舍費(fèi)爾所著的《現(xiàn)代藝術(shù)——18世紀(jì)至今藝術(shù)的美學(xué)和哲學(xué)》對(duì)十八世紀(jì)至今的藝術(shù)進(jìn)行了美學(xué)與哲學(xué)層面的思考，檢視了以康德、尼采、海德格爾等大家為代表的美學(xué)和哲學(xué)觀念，對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行了獨(dú)特的探討。對(duì)從18世紀(jì)到20世紀(jì)初期的藝術(shù)哲學(xué)進(jìn)行了犀利的批評(píng)，慎重而理智地呼吁人們用一種富有彈性的新方法來對(duì)待藝術(shù)。

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無

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