夢(mèng)想與路徑

內(nèi)容概要

　　溫故知新 全景呈現(xiàn)百年中國(guó)的豐富與曲折
　　繼往開(kāi)來(lái) 為未來(lái)走向提供清晰切實(shí)的參照
　　《夢(mèng)想與路徑》全書(shū)約175萬(wàn)字，得作者近200人，文章256篇。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、藝術(shù)、教育、科學(xué)、法律、軍事、外交、倫理、宗教、新聞、出版……等諸多層面，幾乎無(wú)遠(yuǎn)弗屆，靡所不包。遴選時(shí)文質(zhì)并重，注意展現(xiàn)時(shí)代特征與個(gè)人風(fēng)格。務(wù)必言之有物，一摑一掌血，兼具文本意義。同時(shí)確保局部與整體的豐富、駁雜、飽滿和平衡。選文時(shí)間界限是1911—2011年間，次序按年份先后排列——如是又有了些許編年史的意味。作者身份千差萬(wàn)別，百無(wú)禁忌。每位作者入選文章少則一篇，至多五篇，盡量在充分覆蓋的同時(shí)，又突出重點(diǎn)。因篇幅所限及其他原因，部分文章予以存目。大抵一編入手，百年煙云過(guò)眼，精粹在握。

作者簡(jiǎn)介

　　主編梁由之，20世紀(jì)60年代中期出生，楚人，居粵多年。興趣廣泛，尤好音樂(lè)、歷史、軍事、金融投資和旅行。2005年開(kāi)始在天涯社區(qū)敲發(fā)文字，2006年起在《讀庫(kù)》等平面媒體發(fā)表文章。其《紅塵冷眼》《風(fēng)雨江山》《百年五牛圖》《謀士群研究》等系列作品，影響巨大，廣受歡迎。

書(shū)籍目錄

序一（朱正）
序二（劉蘇里）
黃侃：大亂者救中國(guó)之妙藥也
林覺(jué)民：與妻訣別書(shū)
王國(guó)維：《國(guó)學(xué)叢刊》序
梁?jiǎn)⒊菏栈馗删€鐵路問(wèn)題
梁?jiǎn)⒊簩W(xué)與術(shù)（存目）
黃遠(yuǎn)生：借款內(nèi)脈之解剖（節(jié)選）
梁?jiǎn)⒊褐驴涤袨闀?shū)
康有為：共和政體論（存目）
宋教仁：代草國(guó)民黨之大政見(jiàn)
嚴(yán)復(fù)：說(shuō)黨
康有為：孔教會(huì)序
章太炎：駁建立孔教議
嚴(yán)復(fù)：《民約》平議
杜亞泉：個(gè)人之改革
王鈍根：《禮拜六》出版贅言
王國(guó)維：《流沙墜簡(jiǎn)》序
梁?jiǎn)⒊寒愒账^國(guó)體問(wèn)題者
陳獨(dú)秀：敬告青年
楊度：君憲救國(guó)論（存目）
邵飄萍：北京特別通信（九）
——嗚呼議員之怪狀，嗚呼民國(guó)之前途如何
李大釗：憲法與思想自由
蔡鍔：口授遺囑
胡適：文學(xué)改良芻議
吳虞：家族制度為專制主義之根據(jù)論
陳獨(dú)秀：文學(xué)革命論（存目）
魯迅：隨感錄四十八
陳獨(dú)秀：本志罪案之答辯書(shū)
葉圣陶：女子人格問(wèn)題
蔡元培：致《公言報(bào)》函并附答林琴南君函
（附林紓《致蔡鶴卿太史書(shū)》）（存目）
蔡元培：洪水與猛獸
陳獨(dú)秀：新文化運(yùn)動(dòng)是什么？
梁漱溟：東西文化及其哲學(xué)（存目）
李大釗：由經(jīng)濟(jì)上解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因（存目）
楊銓：托爾斯泰與科學(xué)（存目）
孫中山：《黃花崗七十二烈士事略》序
胡先骕：說(shuō)今日教育之危機(jī)
周作人：思想界的傾向（附胡適《讀仲密君思想界的傾向》）
李璜：社會(huì)主義與社會(huì)
丁文江：玄學(xué)與科學(xué)——答張君勱
（附張君勱《人生觀》, 演講）（存目）
吳稚暉：一個(gè)新信仰的宇宙觀及人生觀（存目）
釋太虛：東洋文化與西洋文化
魯迅：過(guò)客
魯迅：燈下漫筆
蔡元培：中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)觀念及教育趨向
章士釗：評(píng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)
竺可楨：中國(guó)歷史上氣候之變遷
王國(guó)維：最近二三十年中中國(guó)新發(fā)見(jiàn)之學(xué)問(wèn)（存目）
戴季陶：孫文主義之哲學(xué)的基礎(chǔ)（存目）
梁實(shí)秋：現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)之浪漫的趨勢(shì)
梁?jiǎn)⒊何业牟∨c協(xié)和醫(yī)院
張季鸞：本社同人之志趣
王世杰：中國(guó)妾制與法律
顧頡剛：《古史辨》第一冊(cè)自序（存目）
陳布雷：告黃埔同學(xué)書(shū)
張季鸞：蔣介石之人生觀
傅斯年：歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣
陶希圣：中國(guó)社會(huì)到底是什么社會(huì)？
陳寅?。呵迦A大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘
羅隆基：論人權(quán)
陳獨(dú)秀：告全黨同志書(shū)
梁實(shí)秋：論思想統(tǒng)一
王云五：印行《萬(wàn)有文庫(kù)》緣起
張季鸞：對(duì)于言論自由之初步認(rèn)識(shí)
陳寅恪：馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》上冊(cè)審查報(bào)告
胡適：介紹我自己的思想
毛澤東：星星之火，可以燎原（存目）
郭沫若：《中國(guó)古代社會(huì)研究》自序（存目）
張季鸞：《大公報(bào)》一萬(wàn)號(hào)紀(jì)念辭
胡適：追悼志摩
王造時(shí)：由“真命天子”到“流氓皇帝”
——中西接觸以后的政治變化
羅隆基：論中國(guó)的共產(chǎn)——為共產(chǎn)問(wèn)題忠告國(guó)民黨（存目）
潘光旦：優(yōu)生的出路（存目）
陳寅恪：馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》下冊(cè)審查報(bào)告
林語(yǔ)堂：論談言論自由
陳序經(jīng)：教育的中國(guó)化和現(xiàn)代化
陳寅?。号c劉叔雅論國(guó)文試題書(shū)
晏陽(yáng)初：在第一次鄉(xiāng)村工作討論會(huì)上的報(bào)告
張素民：中國(guó)現(xiàn)代化之前提與方式
楊幸之：論中國(guó)現(xiàn)代化
蔣廷黻：革命與專制
汪精衛(wèi)：自述
丁文江：評(píng)論共產(chǎn)主義并忠告中國(guó)共產(chǎn)黨員（存目）
李劍農(nóng)：聯(lián)省自治運(yùn)動(dòng)與南北各軍閥的混戰(zhàn)（存目）
丁文江：公共信仰與統(tǒng)一
丁文江：民主政治與獨(dú)裁政治
丁文江：我的信仰
錢端升：民主政治乎？極權(quán)國(guó)家乎？
蔣介石：新生活運(yùn)動(dòng)綱要
張季鸞：歸鄉(xiāng)記
魯迅：憶韋素園君
薩孟武：梁山泊的社會(huì)基礎(chǔ)
陳序經(jīng)：全盤西化的理由（存目）
瞿秋白：多余的話
周作人：岳飛與秦檜
林語(yǔ)堂：今文八弊
梁漱溟：鄉(xiāng)村建設(shè)理論（節(jié)選）
盧作孚：和諧運(yùn)動(dòng)的具體意見(jiàn)
陳之邁：民主與獨(dú)裁的討論
張佛泉: 民治“氣質(zhì)”之養(yǎng)成
王新命：全盤西化的錯(cuò)誤（存目）
魯迅：答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題
趙一曼：遺書(shū)
張季鸞：給西安軍界的公開(kāi)信
蔣介石：廬山抗戰(zhàn)聲明
蔣百里：日本人——一個(gè)外國(guó)人的研究
錢穆：《國(guó)史大綱》引論（附《國(guó)史大綱前言》）
雷海宗：歷史警覺(jué)性的時(shí)限
陳寅恪：《明季滇黔佛教考》序
陳獨(dú)秀：我的根本意見(jiàn)
毛澤東：向國(guó)民黨的十點(diǎn)要求（存目）
王實(shí)味：野百合花
丁玲：“三八節(jié)”有感
丁玲：風(fēng)雨中憶蕭紅
豐子愷：懷李叔同先生
毛澤東：在延安文藝座談會(huì)上的講話（存目）
湯用彤：文化思想之沖突與調(diào)和
陳銓：“五四”運(yùn)動(dòng)與狂飆運(yùn)動(dòng)
龍季子：實(shí)行工業(yè)化的條件
郭沫若：甲申三百年祭
周作人：甲申懷古
聶紺弩：明末遺恨
馮友蘭：別共殊
趙超構(gòu)：延安一月（存目）
《新華日?qǐng)?bào)》社論：新聞自由——民主的基礎(chǔ)
成舍我：我們這一時(shí)代的報(bào)人
聞一多：八年的回憶與感想
郭沫若：論郁達(dá)夫
蕭公權(quán)：圣教與異端
——從政治思想論孔子在中國(guó)文化史中的地位
儲(chǔ)安平： 我們的志趣和態(tài)度
徐鑄成：記者節(jié)上的講話
儲(chǔ)安平：中國(guó)的政局
傅斯年：這個(gè)樣子的宋子文非走開(kāi)不可
蕭乾：自由主義者的信念——辟妥協(xié)騎墻中間路線
胡適：自由主義
瞿同祖：中國(guó)法律之儒家化
《人民日?qǐng)?bào)》社論: 中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲
劉少奇：關(guān)于土地改革問(wèn)題的報(bào)告（存目）
毛澤東：應(yīng)當(dāng)重視電影《武訓(xùn)傳》的討論（存目）
徐復(fù)觀：學(xué)術(shù)與政治之間
李希凡、藍(lán)翎：關(guān)于《紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論》及其他（存目）
胡風(fēng)：關(guān)于解放以來(lái)的文藝實(shí)踐情況的報(bào)告（存目）
殷海光：民主底試金石
《人民日?qǐng)?bào)》社論：要反對(duì)保守主義，也要反對(duì)急躁情緒
鐘惦棐：電影的鑼鼓
錢鐘書(shū)：《宋詩(shī)選注》序
鐘叔河：一九五七年的四十八條（附《錯(cuò)就錯(cuò)在要思想》）
馬寅初：新人口論（存目）
費(fèi)孝通：知識(shí)分子的早春天氣（存目）
《人民日?qǐng)?bào)》社論：這是為什么？（存目）
張春橋：破除資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)思想（存目）
柯慶施：乘風(fēng)破浪，加速建設(shè)社會(huì)主義的新上海！ （存目）
胡適：容忍與自由
譚其驤：論曹操
沈云龍：黃克強(qiáng)與陳英士（存目）
殷海光：給雷震先生的一封公開(kāi)信
鄧拓：王道和霸道
李濟(jì)：再談中國(guó)上古史的重建問(wèn)題（存目）
殷海光：自由的倫理基礎(chǔ)
姚文元：評(píng)新編歷史劇《海瑞罷官》（存目）
《人民日?qǐng)?bào)》社論：橫掃一切牛鬼蛇神
毛澤東：給江青的一封信（存目）
遇羅克：出身論（存目）
林立果、周宇馳、于新野（執(zhí)筆）、李偉信：571 工程紀(jì)要（存目）
顧準(zhǔn)：從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義（存目）
趙元任：談?wù)劃h語(yǔ)這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)（存目）
陳敏之：送別——在顧準(zhǔn)身邊的最后一個(gè)月（存目）
白先勇：《現(xiàn)代文學(xué)》的回顧與前瞻
《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（存目）
李洪林：讀書(shū)無(wú)禁區(qū)
王春瑜：“萬(wàn)歲”考
余光中：從西而不化到西而化之
聶紺弩：七十年前的開(kāi)筆
余光中：繆斯的左右手——詩(shī)和散文的比較（存目）
陳旭麓：中國(guó)近代史上的革命與改良（存目）
金觀濤、 劉青峰：中國(guó)封建社會(huì)的結(jié)構(gòu)：一個(gè)超穩(wěn)定系統(tǒng)（存目）
黃裳：海濱消夏記
葉圣陶：我呼吁
何兆武、何高濟(jì)：《利瑪竇中國(guó)札記》中譯者序言
唐鳳樓：我和“阿詩(shī)瑪”的悲歡（存目）
徐梵澄：星花舊影——對(duì)魯迅先生的一些回憶
徐敬亞：崛起的詩(shī)群（存目）
孫犁：病期經(jīng)歷
黎澍：論歷史的創(chuàng)造及其他
余英時(shí)：從價(jià)值系統(tǒng)看中國(guó)文化的現(xiàn)代意義（存目）
柯靈：遙寄張愛(ài)玲
譚其驤：中國(guó)文化的時(shí)代差異和地區(qū)差異
李純青：為評(píng)價(jià)《大公報(bào)》提供史實(shí)
朱大可：謝晉模式：當(dāng)代電影的圖騰和衰變信號(hào)
沈玉成：自稱“宋朝人”的王仲聞先生
李澤厚：?jiǎn)⒚膳c救亡的雙重變奏 （存目）
李澤厚：胡適、陳獨(dú)秀、魯迅——“五四”回想之三
李俠文：我所認(rèn)識(shí)的張季鸞、胡政之兩先生
汪曾祺：《汪曾祺自選集》自序
施蟄存：滇云浦雨話從文
費(fèi)孝通：中華民族的多元一體格局
余英時(shí)：中國(guó)近代思想史上的激進(jìn)與保守
——香港中文大學(xué)廿五周年紀(jì)念講座第四講
張廣照：社會(huì)進(jìn)步需要言論自由
蘇曉康：世紀(jì)末回眸（存目）
周濤：黃河漂流探險(xiǎn)目擊記（存目）
何平：俠義英雄的榮與衰——金庸武俠小說(shuō)的文化解述
葉兆言：紀(jì)念
陳錫添：東方風(fēng)來(lái)滿眼春（存目）
張灝：中國(guó)近代轉(zhuǎn)型時(shí)期的民主觀念
王蒙：躲避崇高
王彬彬：過(guò)于聰明的中國(guó)作家
蕭功秦：現(xiàn)代化過(guò)程中的民族主義思潮
朱維錚：基督教與近代文化
流沙河：回望流年
汪暉：當(dāng)代中國(guó)的思想狀況與現(xiàn)代化問(wèn)題（存目）
葛劍雄：我們應(yīng)有的反思——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年
王小波：知識(shí)分子的不幸
余華：布爾加科夫與《大師和瑪格麗特》
劉再?gòu)?fù)、李澤厚：告別革命（存目）
何清漣：經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和“屠龍術(shù)”
王曉明：“人文精神”討論與中國(guó)知識(shí)分子的認(rèn)同困境
舒蕪：《回歸五四》后序（存目）
馮克利：阿隆與“意識(shí)形態(tài)的終結(jié)”
王汎森：“思想資源”與“概念工具”
——戊戌前后的幾種日本因素
金克木：十字街頭象牙塔（存目）
朱學(xué)勤：自由主義學(xué)理的言說(shuō)（存目）
金雁：真假亨廷頓與東西亨廷頓
——從“新保守”到“文明沖突”的彼岸回應(yīng)
羅崗：誰(shuí)之公共性？
虞云國(guó)： 史壇南北二陳論
劉小楓： 牛虻和他的父親、情人和她的情人
溫鐵軍：“三農(nóng)問(wèn)題”：世紀(jì)末的反思
單世聯(lián)：“盡在煙云變幻奇”——讀曾志《一個(gè)革命的幸存者》
林賢治：五十年：散文與自由的一種觀察（存目）
駱玉明：《近二十年文化熱點(diǎn)人物述評(píng)》引言
秦暉：自由主義、社會(huì)民主主義與當(dāng)代中國(guó)“問(wèn)題”
盧周來(lái)：腐敗的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析: 另一種看法
程曉農(nóng)：是誰(shuí)導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體？
易中天：盤點(diǎn)李澤厚
資中筠：美國(guó)的強(qiáng)盛之道
胡舒立、李巧寧、李箐：莊家呂梁（存目）
程青松：新小城，舊小城
——看兩版《小城之春》怎么說(shuō)話
孫立平：總體性資本與轉(zhuǎn)型期精英形成
肖雪慧：有必要從根本上檢討的教育政策
——反思九十年代的教育
蕭功秦：中國(guó)百年現(xiàn)代化的六次政治選擇
——從清末新政到鄧小平新政（存目）
崔衛(wèi)平：誰(shuí)是亞當(dāng)米奇尼克
俞曉群：《新世紀(jì)萬(wàn)有文庫(kù)》十年祭
韓綱：中共歷史研究的若干難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題
鄧野：傅作義政治轉(zhuǎn)型過(guò)程中的雙重性（存目）
高爾泰：誰(shuí)令騎馬客京華
楊奎松：關(guān)于平型關(guān)戰(zhàn)斗的史實(shí)重建問(wèn)題（存目）
朱正：一九五七：中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的消失
譚伯牛：邵飄萍因何而死
余世存：中國(guó)劫（存目）
劉統(tǒng)：一九四八年共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝國(guó)民黨的真正原因
野夫：余震延綿的大地（存目）
沈志華：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間中朝高層的矛盾、分歧及其解決
——冷戰(zhàn)中社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)國(guó)家關(guān)系研究案例之一（存目）
龍子仲：理想令生活寬闊而又綿長(zhǎng)
馬英九：紀(jì)念自由主義巨擘殷海光與雷震（存目）
資中筠：知識(shí)分子對(duì)道統(tǒng)的承載與失落
——建設(shè)新文化任重而道遠(yuǎn)
陳丹青：魯迅與美術(shù)
賀衛(wèi)方：為了法治，為了我們心中的那一份理想
——致重慶法律界的一封公開(kāi)信
《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部：以包容心對(duì)待“異質(zhì)思維”
后記（梁由之）

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┝饔陬j廢主義，（二）假理想主義?！　☆j廢主義的文學(xué)即耽于聲色肉欲的文學(xué)，把文學(xué)拘鎖到色相的區(qū)域以內(nèi)，以激發(fā)自己和別人的沖動(dòng)為能事。他們自己也許承認(rèn)是傷感的，但有時(shí)實(shí)是不道德的（我的意思是說(shuō)，不倫理的）。他們自己也許承認(rèn)是自然的，但有時(shí)實(shí)是卑下的。凡不流于頹廢的，往往又趨于別一極端，陷于假理想主義。假理想主義者，即是在濃烈的情感緊張之下，精神錯(cuò)亂，一方面顧不得現(xiàn)世的事實(shí)，一方面又體會(huì)不到超物質(zhì)的實(shí)在界，發(fā)為文學(xué)乃如瘋?cè)说目裾Z(yǔ)，乃如夢(mèng)囈，如空中樓閣。真理想主義與假理想主義的分別，就是柏拉圖與盧梭的分別?，F(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的總趨勢(shì)是推崇情感，在質(zhì)一方面的弊病是趨于頹廢。間有一二作家，是趨于假理想主義?！　⌒挛膶W(xué)家大半都是多情的人。其實(shí)情不在多，而在有無(wú)節(jié)制。許多近人的作品，無(wú)論是散文，或是韻文，無(wú)論其為記述，或是描寫，到處情感橫溢。情感不但是做了文學(xué)原料，簡(jiǎn)直的就是文學(xué)。在抒情詩(shī)里，當(dāng)然是作者自訴衷腸，其表情的方法則多疏放不羈，寫的時(shí)候，既是叫囂不堪，讀的時(shí)候亦必為之氣喘交迫。見(jiàn)著雨，喊他是淚；見(jiàn)著云，喊他是船；見(jiàn)著蝴蝶，喊他做姊姊；見(jiàn)著花，喊他做情人。這就如同羅斯金所謂的“悲傷的虛幻”，而其虛幻還不只是“悲傷的”，且是“號(hào)啕的”。主情的文學(xué)作者是無(wú)處不用情，在他的眼光看來(lái)，文學(xué)的效用就是抒情，所以文學(xué)型類是不必要的分類，詩(shī)里抒情，小說(shuō)里也未嘗不可抒情。在現(xiàn)今中國(guó)文學(xué)里，抒情的小說(shuō)比較講故事的小說(shuō)要多多了。（我們要注意：“型類的混雜”亦是浪漫主義者的一大特點(diǎn)，例如散文寫詩(shī)，小說(shuō)抒情，這是文學(xué)內(nèi)部型類的混雜。詩(shī)與圖畫同為表現(xiàn)情感，音樂(lè)里奏出顏色，圖畫里繪出聲音，這是全部藝術(shù)型類的混雜。）　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　1911年發(fā)生的革命，是中國(guó)歷史的一大轉(zhuǎn)折。為了紀(jì)念這一偉大的歷史事件，“述往事，思來(lái)者”，梁由之先生編選了這一部《百年文萃》。除了正文，《百年文萃》還包括作者簡(jiǎn)介、簡(jiǎn)要述評(píng)及原始出處三部分。從原始出處不難看出，一百年來(lái)的主要報(bào)刊，幾乎被搜羅殆盡。梁由之想盡量做到客觀、全面，同時(shí)個(gè)人色彩與傾向性又極其鮮明。他的苦心和善意，他的剽悍和無(wú)奈，歷歷可見(jiàn)。至于作者簡(jiǎn)介和簡(jiǎn)要述評(píng)，更是由之和他的助手們最為經(jīng)心著力之處，臧否月旦，審慎精當(dāng)，很見(jiàn)功力，與正文交映生輝。它能夠竣工和面世，使我很覺(jué)欣慰。　　——朱正　　　　百年文萃，做的正是這樣一項(xiàng)保持記憶，又不斷溫習(xí)先賢所思的工作。它猶如一條思考的長(zhǎng)河，從1911年的源頭，流淌到2011年的河段。百年之流變，波瀾起伏，歷歷可尋。收羅的文獻(xiàn)，五光十色，精彩紛呈。尤其最近30年的文章，脈絡(luò)分明，記憶猶新，既可作為回望歷史的參考，更可為未來(lái)的路徑選擇提供寶貴的借鑒。　　——?jiǎng)⑻K里

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