夢想與路徑

內(nèi)容概要

　　溫故知新 全景呈現(xiàn)百年中國的豐富與曲折
　　繼往開來 為未來走向提供清晰切實的參照
　　《夢想與路徑》全書約175萬字，得作者近200人，文章256篇。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、思想、文化、藝術(shù)、教育、科學、法律、軍事、外交、倫理、宗教、新聞、出版……等諸多層面，幾乎無遠弗屆，靡所不包。遴選時文質(zhì)并重，注意展現(xiàn)時代特征與個人風格。務(wù)必言之有物，一摑一掌血，兼具文本意義。同時確保局部與整體的豐富、駁雜、飽滿和平衡。選文時間界限是1911—2011年間，次序按年份先后排列——如是又有了些許編年史的意味。作者身份千差萬別，百無禁忌。每位作者入選文章少則一篇，至多五篇，盡量在充分覆蓋的同時，又突出重點。因篇幅所限及其他原因，部分文章予以存目。大抵一編入手，百年煙云過眼，精粹在握。

作者簡介

　　主編梁由之，20世紀60年代中期出生，楚人，居粵多年。興趣廣泛，尤好音樂、歷史、軍事、金融投資和旅行。2005年開始在天涯社區(qū)敲發(fā)文字，2006年起在《讀庫》等平面媒體發(fā)表文章。其《紅塵冷眼》《風雨江山》《百年五牛圖》《謀士群研究》等系列作品，影響巨大，廣受歡迎。

書籍目錄

序一（朱正）
序二（劉蘇里）
黃侃：大亂者救中國之妙藥也
林覺民：與妻訣別書
王國維：《國學叢刊》序
梁啟超：收回干線鐵路問題
梁啟超：學與術(shù)（存目）
黃遠生：借款內(nèi)脈之解剖（節(jié)選）
梁啟超：致康有為書
康有為：共和政體論（存目）
宋教仁：代草國民黨之大政見
嚴復(fù)：說黨
康有為：孔教會序
章太炎：駁建立孔教議
嚴復(fù)：《民約》平議
杜亞泉：個人之改革
王鈍根：《禮拜六》出版贅言
王國維：《流沙墜簡》序
梁啟超：異哉所謂國體問題者
陳獨秀：敬告青年
楊度：君憲救國論（存目）
邵飄萍：北京特別通信（九）
——嗚呼議員之怪狀，嗚呼民國之前途如何
李大釗：憲法與思想自由
蔡鍔：口授遺囑
胡適：文學改良芻議
吳虞：家族制度為專制主義之根據(jù)論
陳獨秀：文學革命論（存目）
魯迅：隨感錄四十八
陳獨秀：本志罪案之答辯書
葉圣陶：女子人格問題
蔡元培：致《公言報》函并附答林琴南君函
（附林紓《致蔡鶴卿太史書》）（存目）
蔡元培：洪水與猛獸
陳獨秀：新文化運動是什么？
梁漱溟：東西文化及其哲學（存目）
李大釗：由經(jīng)濟上解釋中國近代思想變動的原因（存目）
楊銓：托爾斯泰與科學（存目）
孫中山：《黃花崗七十二烈士事略》序
胡先骕：說今日教育之危機
周作人：思想界的傾向（附胡適《讀仲密君思想界的傾向》）
李璜：社會主義與社會
丁文江：玄學與科學——答張君勱
（附張君勱《人生觀》, 演講）（存目）
吳稚暉：一個新信仰的宇宙觀及人生觀（存目）
釋太虛：東洋文化與西洋文化
魯迅：過客
魯迅：燈下漫筆
蔡元培：中國現(xiàn)代大學觀念及教育趨向
章士釗：評新文學運動
竺可楨：中國歷史上氣候之變遷
王國維：最近二三十年中中國新發(fā)見之學問（存目）
戴季陶：孫文主義之哲學的基礎(chǔ)（存目）
梁實秋：現(xiàn)代中國文學之浪漫的趨勢
梁啟超：我的病與協(xié)和醫(yī)院
張季鸞：本社同人之志趣
王世杰：中國妾制與法律
顧頡剛：《古史辨》第一冊自序（存目）
陳布雷：告黃埔同學書
張季鸞：蔣介石之人生觀
傅斯年：歷史語言研究所工作之旨趣
陶希圣：中國社會到底是什么社會？
陳寅?。呵迦A大學王觀堂先生紀念碑銘
羅隆基：論人權(quán)
陳獨秀：告全黨同志書
梁實秋：論思想統(tǒng)一
王云五：印行《萬有文庫》緣起
張季鸞：對于言論自由之初步認識
陳寅?。厚T友蘭《中國哲學史》上冊審查報告
胡適：介紹我自己的思想
毛澤東：星星之火，可以燎原（存目）
郭沫若：《中國古代社會研究》自序（存目）
張季鸞：《大公報》一萬號紀念辭
胡適：追悼志摩
王造時：由“真命天子”到“流氓皇帝”
——中西接觸以后的政治變化
羅隆基：論中國的共產(chǎn)——為共產(chǎn)問題忠告國民黨（存目）
潘光旦：優(yōu)生的出路（存目）
陳寅恪：馮友蘭《中國哲學史》下冊審查報告
林語堂：論談言論自由
陳序經(jīng)：教育的中國化和現(xiàn)代化
陳寅?。号c劉叔雅論國文試題書
晏陽初：在第一次鄉(xiāng)村工作討論會上的報告
張素民：中國現(xiàn)代化之前提與方式
楊幸之：論中國現(xiàn)代化
蔣廷黻：革命與專制
汪精衛(wèi)：自述
丁文江：評論共產(chǎn)主義并忠告中國共產(chǎn)黨員（存目）
李劍農(nóng)：聯(lián)省自治運動與南北各軍閥的混戰(zhàn)（存目）
丁文江：公共信仰與統(tǒng)一
丁文江：民主政治與獨裁政治
丁文江：我的信仰
錢端升：民主政治乎？極權(quán)國家乎？
蔣介石：新生活運動綱要
張季鸞：歸鄉(xiāng)記
魯迅：憶韋素園君
薩孟武：梁山泊的社會基礎(chǔ)
陳序經(jīng)：全盤西化的理由（存目）
瞿秋白：多余的話
周作人：岳飛與秦檜
林語堂：今文八弊
梁漱溟：鄉(xiāng)村建設(shè)理論（節(jié)選）
盧作孚：和諧運動的具體意見
陳之邁：民主與獨裁的討論
張佛泉: 民治“氣質(zhì)”之養(yǎng)成
王新命：全盤西化的錯誤（存目）
魯迅：答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題
趙一曼：遺書
張季鸞：給西安軍界的公開信
蔣介石：廬山抗戰(zhàn)聲明
蔣百里：日本人——一個外國人的研究
錢穆：《國史大綱》引論（附《國史大綱前言》）
雷海宗：歷史警覺性的時限
陳寅?。骸睹骷镜崆鸾炭肌沸?br />陳獨秀：我的根本意見
毛澤東：向國民黨的十點要求（存目）
王實味：野百合花
丁玲：“三八節(jié)”有感
丁玲：風雨中憶蕭紅
豐子愷：懷李叔同先生
毛澤東：在延安文藝座談會上的講話（存目）
湯用彤：文化思想之沖突與調(diào)和
陳銓：“五四”運動與狂飆運動
龍季子：實行工業(yè)化的條件
郭沫若：甲申三百年祭
周作人：甲申懷古
聶紺弩：明末遺恨
馮友蘭：別共殊
趙超構(gòu)：延安一月（存目）
《新華日報》社論：新聞自由——民主的基礎(chǔ)
成舍我：我們這一時代的報人
聞一多：八年的回憶與感想
郭沫若：論郁達夫
蕭公權(quán)：圣教與異端
——從政治思想論孔子在中國文化史中的地位
儲安平： 我們的志趣和態(tài)度
徐鑄成：記者節(jié)上的講話
儲安平：中國的政局
傅斯年：這個樣子的宋子文非走開不可
蕭乾：自由主義者的信念——辟妥協(xié)騎墻中間路線
胡適：自由主義
瞿同祖：中國法律之儒家化
《人民日報》社論: 中華人民共和國萬歲
劉少奇：關(guān)于土地改革問題的報告（存目）
毛澤東：應(yīng)當重視電影《武訓(xùn)傳》的討論（存目）
徐復(fù)觀：學術(shù)與政治之間
李希凡、藍翎：關(guān)于《紅樓夢簡論》及其他（存目）
胡風：關(guān)于解放以來的文藝實踐情況的報告（存目）
殷海光：民主底試金石
《人民日報》社論：要反對保守主義，也要反對急躁情緒
鐘惦棐：電影的鑼鼓
錢鐘書：《宋詩選注》序
鐘叔河：一九五七年的四十八條（附《錯就錯在要思想》）
馬寅初：新人口論（存目）
費孝通：知識分子的早春天氣（存目）
《人民日報》社論：這是為什么？（存目）
張春橋：破除資產(chǎn)階級的法權(quán)思想（存目）
柯慶施：乘風破浪，加速建設(shè)社會主義的新上海！ （存目）
胡適：容忍與自由
譚其驤：論曹操
沈云龍：黃克強與陳英士（存目）
殷海光：給雷震先生的一封公開信
鄧拓：王道和霸道
李濟：再談中國上古史的重建問題（存目）
殷海光：自由的倫理基礎(chǔ)
姚文元：評新編歷史劇《海瑞罷官》（存目）
《人民日報》社論：橫掃一切牛鬼蛇神
毛澤東：給江青的一封信（存目）
遇羅克：出身論（存目）
林立果、周宇馳、于新野（執(zhí)筆）、李偉信：571 工程紀要（存目）
顧準：從理想主義到經(jīng)驗主義（存目）
趙元任：談?wù)劃h語這個符號系統(tǒng)（存目）
陳敏之：送別——在顧準身邊的最后一個月（存目）
白先勇：《現(xiàn)代文學》的回顧與前瞻
《光明日報》特約評論員：實踐是檢驗真理的唯一標準（存目）
李洪林：讀書無禁區(qū)
王春瑜：“萬歲”考
余光中：從西而不化到西而化之
聶紺弩：七十年前的開筆
余光中：繆斯的左右手——詩和散文的比較（存目）
陳旭麓：中國近代史上的革命與改良（存目）
金觀濤、 劉青峰：中國封建社會的結(jié)構(gòu)：一個超穩(wěn)定系統(tǒng)（存目）
黃裳：海濱消夏記
葉圣陶：我呼吁
何兆武、何高濟：《利瑪竇中國札記》中譯者序言
唐鳳樓：我和“阿詩瑪”的悲歡（存目）
徐梵澄：星花舊影——對魯迅先生的一些回憶
徐敬亞：崛起的詩群（存目）
孫犁：病期經(jīng)歷
黎澍：論歷史的創(chuàng)造及其他
余英時：從價值系統(tǒng)看中國文化的現(xiàn)代意義（存目）
柯靈：遙寄張愛玲
譚其驤：中國文化的時代差異和地區(qū)差異
李純青：為評價《大公報》提供史實
朱大可：謝晉模式：當代電影的圖騰和衰變信號
沈玉成：自稱“宋朝人”的王仲聞先生
李澤厚：啟蒙與救亡的雙重變奏 （存目）
李澤厚：胡適、陳獨秀、魯迅——“五四”回想之三
李俠文：我所認識的張季鸞、胡政之兩先生
汪曾祺：《汪曾祺自選集》自序
施蟄存：滇云浦雨話從文
費孝通：中華民族的多元一體格局
余英時：中國近代思想史上的激進與保守
——香港中文大學廿五周年紀念講座第四講
張廣照：社會進步需要言論自由
蘇曉康：世紀末回眸（存目）
周濤：黃河漂流探險目擊記（存目）
何平：俠義英雄的榮與衰——金庸武俠小說的文化解述
葉兆言：紀念
陳錫添：東方風來滿眼春（存目）
張灝：中國近代轉(zhuǎn)型時期的民主觀念
王蒙：躲避崇高
王彬彬：過于聰明的中國作家
蕭功秦：現(xiàn)代化過程中的民族主義思潮
朱維錚：基督教與近代文化
流沙河：回望流年
汪暉：當代中國的思想狀況與現(xiàn)代化問題（存目）
葛劍雄：我們應(yīng)有的反思——紀念抗日戰(zhàn)爭勝利五十周年
王小波：知識分子的不幸
余華：布爾加科夫與《大師和瑪格麗特》
劉再復(fù)、李澤厚：告別革命（存目）
何清漣：經(jīng)濟學理論和“屠龍術(shù)”
王曉明：“人文精神”討論與中國知識分子的認同困境
舒蕪：《回歸五四》后序（存目）
馮克利：阿隆與“意識形態(tài)的終結(jié)”
王汎森：“思想資源”與“概念工具”
——戊戌前后的幾種日本因素
金克木：十字街頭象牙塔（存目）
朱學勤：自由主義學理的言說（存目）
金雁：真假亨廷頓與東西亨廷頓
——從“新保守”到“文明沖突”的彼岸回應(yīng)
羅崗：誰之公共性？
虞云國： 史壇南北二陳論
劉小楓： 牛虻和他的父親、情人和她的情人
溫鐵軍：“三農(nóng)問題”：世紀末的反思
單世聯(lián)：“盡在煙云變幻奇”——讀曾志《一個革命的幸存者》
林賢治：五十年：散文與自由的一種觀察（存目）
駱玉明：《近二十年文化熱點人物述評》引言
秦暉：自由主義、社會民主主義與當代中國“問題”
盧周來：腐敗的經(jīng)濟學分析: 另一種看法
程曉農(nóng)：是誰導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體？
易中天：盤點李澤厚
資中筠：美國的強盛之道
胡舒立、李巧寧、李箐：莊家呂梁（存目）
程青松：新小城，舊小城
——看兩版《小城之春》怎么說話
孫立平：總體性資本與轉(zhuǎn)型期精英形成
肖雪慧：有必要從根本上檢討的教育政策
——反思九十年代的教育
蕭功秦：中國百年現(xiàn)代化的六次政治選擇
——從清末新政到鄧小平新政（存目）
崔衛(wèi)平：誰是亞當米奇尼克
俞曉群：《新世紀萬有文庫》十年祭
韓綱：中共歷史研究的若干難點熱點問題
鄧野：傅作義政治轉(zhuǎn)型過程中的雙重性（存目）
高爾泰：誰令騎馬客京華
楊奎松：關(guān)于平型關(guān)戰(zhàn)斗的史實重建問題（存目）
朱正：一九五七：中國現(xiàn)代知識分子的消失
譚伯牛：邵飄萍因何而死
余世存：中國劫（存目）
劉統(tǒng)：一九四八年共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝國民黨的真正原因
野夫：余震延綿的大地（存目）
沈志華：朝鮮戰(zhàn)爭期間中朝高層的矛盾、分歧及其解決
——冷戰(zhàn)中社會主義陣營內(nèi)國家關(guān)系研究案例之一（存目）
龍子仲：理想令生活寬闊而又綿長
馬英九：紀念自由主義巨擘殷海光與雷震（存目）
資中筠：知識分子對道統(tǒng)的承載與失落
——建設(shè)新文化任重而道遠
陳丹青：魯迅與美術(shù)
賀衛(wèi)方：為了法治，為了我們心中的那一份理想
——致重慶法律界的一封公開信
《人民日報》評論部：以包容心對待“異質(zhì)思維”
后記（梁由之）

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┝饔陬j廢主義，（二）假理想主義。　　頹廢主義的文學即耽于聲色肉欲的文學，把文學拘鎖到色相的區(qū)域以內(nèi)，以激發(fā)自己和別人的沖動為能事。他們自己也許承認是傷感的，但有時實是不道德的（我的意思是說，不倫理的）。他們自己也許承認是自然的，但有時實是卑下的。凡不流于頹廢的，往往又趨于別一極端，陷于假理想主義。假理想主義者，即是在濃烈的情感緊張之下，精神錯亂，一方面顧不得現(xiàn)世的事實，一方面又體會不到超物質(zhì)的實在界，發(fā)為文學乃如瘋?cè)说目裾Z，乃如夢囈，如空中樓閣。真理想主義與假理想主義的分別，就是柏拉圖與盧梭的分別?，F(xiàn)代中國文學的總趨勢是推崇情感，在質(zhì)一方面的弊病是趨于頹廢。間有一二作家，是趨于假理想主義?！　⌒挛膶W家大半都是多情的人。其實情不在多，而在有無節(jié)制。許多近人的作品，無論是散文，或是韻文，無論其為記述，或是描寫，到處情感橫溢。情感不但是做了文學原料，簡直的就是文學。在抒情詩里，當然是作者自訴衷腸，其表情的方法則多疏放不羈，寫的時候，既是叫囂不堪，讀的時候亦必為之氣喘交迫。見著雨，喊他是淚；見著云，喊他是船；見著蝴蝶，喊他做姊姊；見著花，喊他做情人。這就如同羅斯金所謂的“悲傷的虛幻”，而其虛幻還不只是“悲傷的”，且是“號啕的”。主情的文學作者是無處不用情，在他的眼光看來，文學的效用就是抒情，所以文學型類是不必要的分類，詩里抒情，小說里也未嘗不可抒情。在現(xiàn)今中國文學里，抒情的小說比較講故事的小說要多多了。（我們要注意：“型類的混雜”亦是浪漫主義者的一大特點，例如散文寫詩，小說抒情，這是文學內(nèi)部型類的混雜。詩與圖畫同為表現(xiàn)情感，音樂里奏出顏色，圖畫里繪出聲音，這是全部藝術(shù)型類的混雜。）　　……

媒體關(guān)注與評論

　　1911年發(fā)生的革命，是中國歷史的一大轉(zhuǎn)折。為了紀念這一偉大的歷史事件，“述往事，思來者”，梁由之先生編選了這一部《百年文萃》。除了正文，《百年文萃》還包括作者簡介、簡要述評及原始出處三部分。從原始出處不難看出，一百年來的主要報刊，幾乎被搜羅殆盡。梁由之想盡量做到客觀、全面，同時個人色彩與傾向性又極其鮮明。他的苦心和善意，他的剽悍和無奈，歷歷可見。至于作者簡介和簡要述評，更是由之和他的助手們最為經(jīng)心著力之處，臧否月旦，審慎精當，很見功力，與正文交映生輝。它能夠竣工和面世，使我很覺欣慰?！　　煺　　　“倌晡妮?，做的正是這樣一項保持記憶，又不斷溫習先賢所思的工作。它猶如一條思考的長河，從1911年的源頭，流淌到2011年的河段。百年之流變，波瀾起伏，歷歷可尋。收羅的文獻，五光十色，精彩紛呈。尤其最近30年的文章，脈絡(luò)分明，記憶猶新，既可作為回望歷史的參考，更可為未來的路徑選擇提供寶貴的借鑒?！　　獎⑻K里

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