盧梭全集·第6卷

前言

盧梭的著作傳入中國，始于戊戌變法的時候。1898年(清光緒二十四年)上海同文譯書局出版了他的《民約通義》(即后來的《民約論》，今譯《社會契約論》)。從1898年到現(xiàn)在的一百一十余年間，盧氏的幾部主要著作，如《懺悔錄》《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》《政治經(jīng)濟學(xué)》《新愛洛伊絲》《愛彌兒》《致達朗貝爾的信》和《山中來信》等，都相繼譯成了中文，一個外國著述家的著作在我國連續(xù)一百多年不斷有譯本問世，這種例子是不多的。    盧梭的著述事業(yè)發(fā)軔于1750年的一篇獲獎?wù)撐摹墩摽茖W(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于使風(fēng)俗日趨純樸？》，其時盧氏已年近四旬，“在他人已輟筆不當(dāng)作家的時候，”他才“剛剛開始寫作生涯。”對于盧梭的著述事業(yè)，筆者在拙作《主權(quán)在民Vs“朕即國家”——解讀盧梭》中有一段敘述，現(xiàn)略加刪節(jié)和修改，摘錄如下：    中國的史家把著書立說比做“名山事業(yè)”，這項事業(yè)極其艱辛。大凡對當(dāng)時和后世都能產(chǎn)生重大影響的著述，都是在悲憤和激情的雙重砥礪下完成的。以柏拉圖為例，這位古希臘哲學(xué)家就是一方面有感于雅典的國勢日微，另一方面又受到數(shù)學(xué)大踏步發(fā)展的鼓舞，遂奮而著《理想國》，為希臘人民指引前進的方向；又如霍布斯，也是由于他一方面對17世紀(jì)初的英國社會危機深感憂慮，另一方面又鑒于伽利略把力學(xué)的理論在天文學(xué)上運用得非常成功，因此潛心思考，著《利維坦》一書，為君主專制制度提供理論支持。    至于盧梭，他著書的目的尤為明確，他說他“永遠都是為了心中有思想要抒發(fā)才寫作?！彼硖?8世紀(jì)，一方面看到他所處的時代已日趨腐敗，荒謬的社會制度只有利于權(quán)貴和富人而不利于窮苦的人民；另一方面他心中也充滿了信心，深信人民最終能走上民主政治的正軌，建立良好的秩序，以法律來保障社會的成員人人都能享受平等和自由。這兩種情感是盧梭政治思想的主線，貫穿他的所有著作。    因此，他每作一書，都能切中時弊，表達人民的心聲，引起人們內(nèi)心的共鳴。盧氏之書之能流傳久遠和具有現(xiàn)實意義，其原因就在于此。    盧梭誕生于1712年，今年(2012年)是他誕辰三百周年。為紀(jì)念這位畢生為啟迪民智和推動社會進步而寫作的思想先驅(qū)，從2006年開始，商務(wù)印書館即約筆者著手準(zhǔn)備盧梭全集單行本的編譯工作，目前單行本陸續(xù)付梓，遂按計劃于今年將已先行出版的盧氏著作分類輯錄，匯為全集，以便于讀者閱讀和研究。全集共分為九卷，其中第一卷至第三卷是自傳類著作，第四卷、第五卷是政治經(jīng)濟類著作，第六卷、第七卷是教育、哲學(xué)和倫理學(xué)著作，第八卷、第九卷是文學(xué)類著作。    盧梭全集的翻譯出版是一項浩大而艱巨的工作，余學(xué)力有限，更兼耄耋之年，身體多病，因此，此次輯錄，雖已將盧氏的重要著作均收入其中，并在此意義上謂之“全集”，但尚不能把盧梭的所有作品全部包括在內(nèi)，疏漏不足之處敬希讀者不吝指正，俾筆者能繼續(xù)努力，陸續(xù)增補，使這部全集能逐步完備。    李平漚    2012年1月歲次壬辰孟春    于北京惠新里

內(nèi)容概要

本卷是《愛彌兒》的上半部分。蓋素華是盧梭哲學(xué)思想的集大成制作，是對他在《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》《論科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于使風(fēng)俗日趨純樸》以及《新愛洛伊絲》和《社會契約論》等書中闡述的理論所作的系統(tǒng)歸納。其目的是論證盧梭提出的“人天生是善良的”這一命題。

作者簡介

盧梭（1712—1778），法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。譯者李平漚先生是中國盧梭問題研究專家，著名翻譯家。

書籍目錄

引言
愛彌兒(上)
譯者前言
封頁題詞
原序
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷

章節(jié)摘錄

請保姆授乳的好處，其本身就可產(chǎn)生一種壞處，而單拿這種壞處來說，就足以使一切重感情的婦女不敢把自己的孩子交給別人去哺養(yǎng)。這種壞處是：她將把母親的權(quán)利分給別人，或者說得更確切一點，讓給別人；她將看著她的孩子跟愛她一樣地愛另外一個婦女，或者比愛她還要愛得更真誠一些；她將感覺到他對他的生母表現(xiàn)的那種恭順，只是一種禮數(shù)，而對養(yǎng)母的恭順，則是一種責(zé)任。因為，我在那里找到了一個母親的苦心操勞，難道不應(yīng)該對她表示一個兒子的依依之情么？    她們消除這種害處的辦法是，教唆孩子輕視他們的保姆，把她當(dāng)作真正的仆人看待。當(dāng)保姆授乳的期限一滿，她們就把孩子領(lǐng)回來，或者把保姆辭掉；當(dāng)保姆來看她哺養(yǎng)的孩子時，她們就對她表示愛理不理的樣子，這樣就可謝絕她來看他了。幾年以后，他就再也看不到她了，再也認(rèn)不得她了。這位母親以為這樣做就代替了保姆，以為用這種冷酷無情的辦法就可彌補她的過失，實際上她是想錯了。她不但不能把這個天性已變的孩子變成一個孝順的兒子，反而使他學(xué)到一些忘恩負(fù)義的行為；正如她教他看不起用奶哺養(yǎng)他的保姆一樣，她正在教他日后看不起他生身的母親。    要是反反復(fù)復(fù)地這樣空談一些有益的問題不至令人那么喪氣的話，我是多么想再詳細地論述這一點??！這聯(lián)系到許多你想也沒有想到過的事情。你愿意使每一個人都負(fù)起他首要的責(zé)任嗎？你就從那些做母親的人開始，要她們負(fù)起她們的責(zé)任來；你引起的變化將使你感到驚奇。所有一切都是相繼由這個最嚴(yán)重的墮落行為產(chǎn)生的：整個的道德秩序都變了，大家的天性都泯滅了，家里也沒有那種活潑潑的氣氛了，一個新家庭的動人的情景再也系不住丈夫的心了，也不受外人的尊重了；人們看不見孩子，也就不那么尊敬孩子的母親了；在家里再也住不下去了，習(xí)慣也不能增進血緣的關(guān)系了；父不父，母不母，子不子，兄不兄，妹不妹，大家都幾乎不認(rèn)識了，怎么能相親相愛呢？每個人都只顧他自己。當(dāng)家庭變成了一個凄凄慘慘的地方，那就需要到別處去尋求快樂了。    要是母親們都能眷顧她們的孩子，親自授乳哺育，則風(fēng)氣馬上可以自行改變，自然的情感將在每一個人的心里振奮起來，國家的人口又將為之興旺；這是首要的一點，單單這一點就可使一切都融洽起來。家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。孩子們的吵吵鬧鬧，人們原來是感到很討厭的，現(xiàn)在也覺得很有趣了；父親和母親更加感到他們彼此是很需要的，他們相互間比以往更加親愛了，他們的夫婦關(guān)系也更為緊密了。當(dāng)家庭生氣勃勃、熱熱鬧鬧的時候，操持家務(wù)就成了婦女最可貴的工作，就成了丈夫最甜蜜的樂事。所以，矯正了這個無比的惡習(xí)，則其他的惡習(xí)不久就可全部革除，自然不久就可恢復(fù)常態(tài)。一旦婦女們又負(fù)起做母親的責(zé)任，則男子立刻就可負(fù)起做父親和做丈夫的責(zé)任。    這些話都是多余的！對世間的快樂已感到厭倦，是絕不會再感覺到家庭的快樂的。婦女們已經(jīng)不擔(dān)負(fù)母親的職責(zé)了；她們將來也不再擔(dān)負(fù)這種職責(zé)，而且也不愿意擔(dān)負(fù)這種職責(zé)。以后，即使她們愿意擔(dān)負(fù)這種職責(zé)，她們也很難擔(dān)負(fù)得起來；今天，母親不親自授乳的風(fēng)氣已經(jīng)確立，每一個授乳的女人將會同她周圍的所有婦女的反對態(tài)度進行斗爭，因為她們結(jié)成一伙反對她這種她們沒有做過的樣子，而且也不愿意學(xué)習(xí)這種樣子。    但是，有時候也見到一些天性善良的年輕婦女在這個問題上敢于抗拒這種勢力和其他的女人的叫嚷，以堅貞不拔的勇敢精神去完成自然賦予她們的極其高尚的使命。但愿這樣的婦女由于擔(dān)負(fù)這種使命而給她們帶來益處的人數(shù)一天天地增多起來！根據(jù)最簡單的道理得出來的結(jié)論，根據(jù)我從來沒有看見過任何人曾加以反駁的事例，我敢向這些可敬的母親保證，保證她們將得到她們丈夫的堅定不移的愛情，保證她們將得到她們的孩子的真誠的孝順，保證她們將得到人人的尊敬，保證她們分娩順利，毫無痛苦和不良的后果，保證她們身體健康，精力充沛，最后，還保證她們終有一天將高興地看到自己的女兒學(xué)她們的榜樣，看到其他的丈夫叫他們的妻子以她為模范。    母不母，則子不子。他們之間的義務(wù)是相互的，如果一方?jīng)]有很好地盡她的義務(wù)，則對方也將不好好地盡他的義務(wù)。孩子知道了應(yīng)該愛他的母親，他才會愛她。如果血親之情得不到習(xí)慣和母親關(guān)心照料的加強，它在最初的幾年中就會消失，孩子的心可以說在他還沒有出生以前就死了。從這里，我們開頭的幾步就脫離了自然。P35-37

編輯推薦

1712年6月28日，法國哲學(xué)家、思想家讓-雅克盧梭誕生于瑞士日內(nèi)瓦。今年(2012年)是他誕辰三百周年。為此推出了九卷本的《盧梭全集》中譯本。作品由88歲高齡的法語翻譯家、首都師范大學(xué)教授李平漚翻譯。    全集共分為九卷，其中第一卷至第三卷是自傳類著作，第四卷、第五卷是政治經(jīng)濟類著作，第六卷、第七卷是教育、哲學(xué)和倫理學(xué)著作，第八卷、第九卷是文學(xué)類著作。    《盧梭全集(第6卷)》是盧梭經(jīng)典名著《愛彌兒》的上卷，是第一本小說體教育名著。

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