中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)（第十五期）

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)》中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)會(huì)刊。本期為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)第15屆學(xué)術(shù)年會(huì)（呼和浩特2010）會(huì)議論文選集。共收錄黃行等文章20余篇。

書(shū)籍目錄

相同語(yǔ)音范疇類(lèi)型的跨語(yǔ)言比較研究
方言趨同與杭州話(huà)的“柯因內(nèi)語(yǔ)”性質(zhì)
漢語(yǔ)“褒貶同詞”現(xiàn)象研究——兼與英語(yǔ)對(duì)比
句子副詞的跨語(yǔ)言考察——以“也許”為例
蒙古語(yǔ)非詞首音節(jié)短元音聲學(xué)分析
蒙古族人名的漢字音譯轉(zhuǎn)寫(xiě)情況和存在問(wèn)題
 及其原因分析
八思巴字標(biāo)記蒙古語(yǔ)元音的結(jié)構(gòu)方式
太谷方言陽(yáng)聲韻的演變
關(guān)于先秦漢語(yǔ)名詞和動(dòng)詞的區(qū)分
上古漢語(yǔ)疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)后置現(xiàn)象探析
“V在了N”等格式歷時(shí)考察
從認(rèn)知圖景看容器類(lèi)復(fù)合詞語(yǔ)的構(gòu)成
關(guān)于詞義的再認(rèn)識(shí)——基于語(yǔ)義-語(yǔ)法接口的詞義觀
樹(shù)庫(kù)的隱含信息
“黃孝片”方言的指示嘆詞
普通話(huà)里表時(shí)間的“名／動(dòng)／小句+前／后”在河北方言中的對(duì)應(yīng)表達(dá)方式
河南汝南話(huà)里的幾個(gè)助動(dòng)詞
說(shuō)應(yīng)答詞“沒(méi)事(兒)”
試論《蒙古秘史》漢文音譯本的“墨線(xiàn)”、“橫記”的作用
敦煌《藏漢對(duì)照詞語(yǔ)》記錄的唐五代虛詞語(yǔ)音變化
宋代韻書(shū)史及相關(guān)歷史問(wèn)題考論
《永樂(lè)大典》所引孫強(qiáng)增字《玉篇》輯考
“壓酒”、“灰酒”詁訓(xùn)
納西東巴文賬簿研究述要
威廉·瓊斯：生平、業(yè)績(jī)和影響

章節(jié)摘錄

　　更應(yīng)指出的是，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)后置的各種組合形式，其詞序大多是相當(dāng)穩(wěn)定的。例如“謂何”不作“何謂”（先秦雖有“何謂”這種動(dòng)賓式，但其意義與“謂何”有異，詳下），“為誰(shuí)”不作“誰(shuí)為”，“云何”不作“何云”，“無(wú)何”不作“何無(wú)”，“‘于（於）何”不作“何于（於）”，“于以”不作“以于”，“於誰(shuí)”不作“誰(shuí)於”?！渲小盀檎l(shuí)”‘‘云何”“於何”等還一直為后人所沿用（“無(wú)何”漢以后也有用例）。馬建忠（1898：77）說(shuō)：“惟‘何’字為‘於’字司詞，間置於后?！边@里馬氏說(shuō)“惟”、說(shuō)“間置於后”，顯然不確，而且其所舉例為韓愈《送溫處士序》“小子后生，於何考德而問(wèn)業(yè)焉”，也嫌太晚。馬氏還分析了“何”后置于“於”的原因：“若然者，以‘何’字指人故也。指地，則‘於何’二字，概以‘焉’字代之?！睆那拔乃e《詩(shī)經(jīng)》《墨子》和《荀子》的例句（例（12）一（16））來(lái)看，馬氏的這個(gè)分析是不準(zhǔn)確的，因?yàn)?個(gè)例子中，后5個(gè)都明顯不是指人的，前兩個(gè)也不一定指人?！　≈挥小白院巍币舱f(shuō)“何自”，我們?cè)凇赌印返摹渡匈t中》和《兼愛(ài)上》中共發(fā)現(xiàn)3例，但《尚賢中》“請(qǐng)問(wèn)天下之賢人，將何自至乎王公大人之側(cè)哉？”一例，“自”還有可能是副詞。而不是介詞?！　∮纱丝梢?jiàn)，一定的動(dòng)、介詞與一定的疑問(wèn)代詞組合，其詞序大體是有定的。就像“何”與“以”組合只說(shuō)“何以”、“惡”與“乎”組合只說(shuō)“惡乎”一樣，本文所論的各種組合形式，一般都是只有動(dòng)、介詞在前，疑問(wèn)代詞在后這一種詞序的。這說(shuō)明，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)后置的現(xiàn)象在先秦雖不普遍，但并非“偶然”，并非可此可彼，而是受一定規(guī)律制約的。石毓智、徐杰（2001：457）“根據(jù)疑問(wèn)代詞（按：似應(yīng)加賓語(yǔ)二字）后置的規(guī)律性”（按：即前文所引三種情況）推測(cè)：疑問(wèn)代詞（賓語(yǔ)）居于動(dòng)詞后的現(xiàn)象是其無(wú)標(biāo)記的用法，而其前移則是一種焦點(diǎn)表示方法，并認(rèn)為這可以解釋為什么疑問(wèn)代詞前移除前述三種“特殊情況外具有強(qiáng)制性”。實(shí)際上我們看到，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)的后置也應(yīng)是具有某種強(qiáng)制性的?！　。ǘ┖笾门c動(dòng)詞的意義相關(guān)　　前文提到，先秦除有動(dòng)賓式“謂何”外，也有動(dòng)賓式“何謂”。為了搞清這兩種形式的區(qū)別，我們對(duì)先秦典籍中的“何謂”進(jìn)行了調(diào)查統(tǒng)計(jì)，共找到動(dòng)賓式“何謂”44例（《周易》6，《左傳》3，《國(guó)語(yǔ)》3，《論語(yǔ)》6，《墨子》2，《孟子》4，《莊子》12，《韓非子》3，《呂氏春秋》5）。如：　　（22）初九日“潛龍勿用”，何謂也？子曰：龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名。逐世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶。樂(lè)則行之，憂(yōu)則違之，確乎其不可拔，潛龍也。（《周易·乾卦·文言》）　?。?3）公曰：“爾有母遺，繫我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。（《左傳·隱公元年》）　　……

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