出版時(shí)間:2012-10 出版社:商務(wù)印書館 作者:(南宋)王應(yīng)麟 著 頁(yè)數(shù):152
內(nèi)容概要
《三字經(jīng)》與《百家姓》《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物。《三字經(jīng)》以三字一句的方式,簡(jiǎn)短地?cái)⑹鲆恍V為人知的歷史故事和為古代社會(huì)所接受的道德觀念與哲理。同時(shí)因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn),使其與《百家姓》《千字文》同為中國(guó)古代私塾的初級(jí)入門課本,合稱“三百千”。
《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),它短小精悍、朗朗上口。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō),所謂“熟讀《三字經(jīng)》,可知千古事”?;跉v史原因,《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵,但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn),被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
《三字經(jīng)》自南宋以來(lái),已有七百多年歷史,共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,可謂家喻戶曉,膾炙人口?!度纸?jīng)》不僅有漢字本,還有滿文、蒙古文譯本。《三字經(jīng)》的版本很多,而本書采用的是最接近宋朝版的民國(guó)增補(bǔ)本,因?yàn)樵凇度纸?jīng)》中有這樣一句話:“清太祖,膺景命。靖四方,克大定。至世祖,乃大同。十二世,清祚終?!憋@然在后來(lái)有許多人完善過(guò)此書,才使《三字經(jīng)》名垂千古,深受人們的青睞。
當(dāng)然,《三字經(jīng)》也不再僅僅屬于中國(guó),它的英文、法文譯本也早已經(jīng)問(wèn)世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入“兒童道德叢書”,加以在世界范圍進(jìn)行推廣。
作者簡(jiǎn)介
王應(yīng)麟,字伯厚,南宋人。他少年時(shí)通《六經(jīng)》,淳祐元年中進(jìn)士,歷任秘書監(jiān)、吏部侍郎等諸多官職,博學(xué)多聞,長(zhǎng)于考證,著述豐厚?!度纸?jīng)》誕生于元初,直到明代才廣為流傳,明清人多認(rèn)定作者是王應(yīng)麟。清代賀興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》:“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出,海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者,咸恭若球刀?!蓖瑫r(shí)明清兩代都有學(xué)者完善過(guò)此書。王應(yīng)麟嘔心瀝血寫就的著作并未得到廣泛傳播,反而是這本未收入正集的小冊(cè)子卻家喻戶曉,流傳數(shù)百年。
書籍目錄
《三字經(jīng)》全文誦讀
人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。
茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。
竇燕山,有義方。教五子,名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教,父之過(guò)。教不嚴(yán),師之惰。
子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。
玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。
為人子,方少時(shí)。親師友,習(xí)禮儀。
香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。
融四歲,能讓梨。弟于長(zhǎng),宜先知。
首孝悌,次見(jiàn)聞。知某數(shù),識(shí)某文。
一而十,十而百。百而千,千而萬(wàn)。
三才者,天地人。三光者,日月星。
……
延伸閱讀
知識(shí)考點(diǎn)
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 插圖: 五行神獸 傳說(shuō)當(dāng)天地初現(xiàn)之時(shí),天神派下四獸守衛(wèi)著人間,它們分別是青龍、朱雀、白虎、玄武。四獸完成使命后回歸天庭,被天神分派四方。后來(lái)天神命黃帝執(zhí)掌中央,于是神獸與五行便聯(lián)系在一起。 東方青龍,五行屬木。據(jù)說(shuō),他就是西方天帝的兒子,名叫句芒,手里拿了一個(gè)圓規(guī),和東方天帝伏羲共同管理著春天。這句芒,是人的臉,鳥(niǎo)的身子,臉是方墩墩的,穿一件白顏色衣裳,駕了兩條龍。 南方朱雀,五行屬火。名叫祝融,長(zhǎng)著獸頭人身,雙耳穿兩條火蛇,腳踏兩條火龍,全身火紅鱗片。祝融發(fā)明的“擊石取火”,使人不再為保存火種發(fā)愁。因其管理夏天,火又是紅色的,所以后世人都把祝融稱為“赤帝”。 西方白虎,五行屬金。名叫蓐收,據(jù)說(shuō)蓐收為白帝之子,人面、白毛、虎爪,左耳有蛇,乘兩條龍,拿著大斧頭,是“天之刑神”。同時(shí)蓐收也是秋神,是白帝少昊的輔佐神。 北方玄武,五行屬水。玄武的本意就是玄冥,禺疆據(jù)說(shuō)字“玄冥”,長(zhǎng)著人面龜身、兩耳各懸一條青蛇,支配冬天。據(jù)說(shuō)禺疆的風(fēng)能夠傳播瘟疫,如果遇上它刮起的西北風(fēng),將會(huì)受傷,所以西北風(fēng)也被古人稱為“厲風(fēng)”。 中央黃帝,五行屬土。少典之子,出生于姬水,因而姓姬,住在軒轅之丘(在陜西省武功縣),故號(hào)軒轅氏。據(jù)傳他出生幾十天就會(huì)說(shuō)話,少年時(shí)思維敏捷,青年時(shí)敦厚能干,成年后聰明堅(jiān)毅。后來(lái)以土德稱王于天下,土的顏色是黃色,故稱黃帝。 張良拾鞋 秦朝時(shí)有個(gè)人叫張良,一天他回家時(shí)路過(guò)一座橋,看見(jiàn)一個(gè)老人坐在橋頭上。當(dāng)張良走到他身邊時(shí),老人忽然一抬腳,把鞋甩到了橋下,扭過(guò)頭對(duì)張良說(shuō):“小子,你去把我的鞋撿上來(lái)!”張良很不高興,可看到老人年紀(jì)大了,就從橋下把鞋撿了上來(lái)。誰(shuí)知,這個(gè)老人把腳往前一伸說(shuō):“小子,你給我穿上!”張良也沒(méi)說(shuō)什么,就蹲下身給老人把鞋穿好。 老人笑了笑,什么也沒(méi)說(shuō),大搖大擺地走了。張良雖然覺(jué)得很奇怪,也沒(méi)多想,就準(zhǔn)備回家。他剛轉(zhuǎn)身要走,老人又回來(lái)了,對(duì)他說(shuō):“你小子不錯(cuò),我愿意教你點(diǎn)兒本事。五天后你在這兒等我!”張良答應(yīng)了。 五天過(guò)去了,張良早早的來(lái)到橋上,看見(jiàn)老人已經(jīng)站在那里了。老人生氣地說(shuō):“你小子怎么跟個(gè)懶蟲(chóng)一樣?要想學(xué)本事,再過(guò)五天吧!”又過(guò)了五天,張良一等到天亮,就往橋上趕去,可老人又比他先到了。老人瞪了他一眼,說(shuō):“再過(guò)五天!”
媒體關(guān)注與評(píng)論
勵(lì)志版名著之所以廣受歡迎,一是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了閱讀的本義,代表了素質(zhì)閱讀的高水平;二是因?yàn)樗恼媲閷?shí)感,顯示出一種真誠(chéng)的力量!——北大教授,當(dāng)代文學(xué)教研室主任 陳曉明在浩如煙海的名著出版物中,勵(lì)志版名著異軍突起、廣受歡迎,證明了在市場(chǎng)化的今天質(zhì)量仍是第一位的。望勵(lì)志版名著的出版能改變名著閱讀出版濫而無(wú)序的局面?!袊?guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名評(píng)論家 孟繁華好閱讀,決定一個(gè)人的成長(zhǎng)。勵(lì)志版名著,關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)成長(zhǎng),符合其開(kāi)啟民智、昌明教育的宗旨,使名著回歸人生成長(zhǎng)導(dǎo)師的本意,是值得肯定的有價(jià)值的事情?!袊?guó)出版工作者協(xié)會(huì)主席、出版署原署長(zhǎng) 于友先
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《最新課標(biāo)必讀名著?勵(lì)志版?無(wú)障礙閱讀系列:三字經(jīng)(彩插版)》3個(gè)閱讀要點(diǎn):《三字經(jīng)》三字一句,朗朗上口,熟讀并能背誦下來(lái);結(jié)合文中鏈接的小故事,充分理解每句話蘊(yùn)含的意義?!度纸?jīng)》涵蓋了道德、常識(shí)、經(jīng)書、歷史等六大部分內(nèi)容,里面有很多經(jīng)典名句,像“玉不琢,不成器”,“頭懸梁,錐刺股”等等,需用心去體會(huì)。感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,明白修身、立德、處世等方面的道理。2個(gè)知識(shí)要點(diǎn):記住重點(diǎn)的字詞和解釋,理解句子的意思,并能簡(jiǎn)要敘述相關(guān)的小故事。通過(guò)閱讀,對(duì)有啟迪意義的句子和故事,能夠運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中去。1個(gè)成長(zhǎng)要點(diǎn):《三字經(jīng)》是一本要求行為準(zhǔn)則的書,書中處處教誨我們?nèi)绾卧谄椒驳纳钪凶鋈?、做事。在這些短小的語(yǔ)句中,經(jīng)受一次靈魂的洗禮,感受傳統(tǒng)美德的熏陶,明白勤學(xué)好問(wèn)、有所作為,人生才有意義的道理。
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