科學在現(xiàn)代文明中的地位

內(nèi)容概要

　　《科學在現(xiàn)代文明中的地位》中歷史地考察了科學或者知識的進化。他把人類歷史劃分為未開化時代、野蠻時代、手工業(yè)時代和機器過程時代（亦即他那個時代的資本主義），在不同時代，人類的不同本能順應流行的思想習慣（也就是凡勃倫所定義的制度）而主導著知識的進化。凡勃倫把人類本能劃分為建設性本能和破壞性本能，并進行了說明。

作者簡介

美國著名經(jīng)濟學家，制度經(jīng)濟學鼻祖。

書籍目錄

出版說明
科學在現(xiàn)代文明中的地位
科學觀點的進化  
為什么經(jīng)濟學還不是一門進化科學?  
經(jīng)濟學的先人之見(I)  
經(jīng)濟學的先人之見(Ⅱ)
經(jīng)濟學的先人之見(Ⅲ)
克拉克教授的經(jīng)濟學
邊際效用理論的局限
古斯塔夫·施穆勒的經(jīng)濟學
生產(chǎn)的職業(yè)和金錢的職業(yè)
論資本的性質(zhì)(I)
論資本的性質(zhì)(Ⅱ)
社會主義理論中一些被忽視的觀點
卡爾·馬克思和他的擁護者的社會主義經(jīng)濟學(I) 
卡爾·馬克思和他的擁護者的社會主義經(jīng)濟學(Ⅱ) 
突變理論與白種人 
白種人與雅利安文化 
托拉斯的早期實踐

編輯推薦

托爾斯坦·凡勃倫在《科學在現(xiàn)代文明中的地位》中歷史地考察了科學或者知識的進化。他把人類歷史劃分為未開化時代、野蠻時代、手工業(yè)時代和機器過程時代(亦即他那個時代的資本主義)，在不同時代，人類的不同本能順應流行的思想習慣(也就是凡勃倫所定義的制度)而主導著知識的進化。凡勃倫把人類本能劃分為建設性本能和破壞性本能，并進行了說明。

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